576 - حدَّثنا ابنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شُعبةُ، عن يعلى بن عطاء، عن جابر بن يزيدَ
عن أبيه، قال: صَلَّيتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم الصُّبحَ بمنَى، بمعناه(1).
577 - حدَّثنا قتيبةُ، حدّثنا مَعْن بن عيسى، عن سعيد بن السائب، عن نوح ابن صَعصعة
عن يزيدَ بن عامر، قال: جئتُ والنبي صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة، فجلستُ ولم أدخل معهم في الصلاة، فانصَرَفَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فرأى يزيدَ جالساً فقال: "ألم تُسْلِم يا يزيدُ؟ " قال: بلى يا رسول الله، قد أسلمتُ، قال: "فما مَنَعَكَ أن تدخُلَ مع الناسِ في صلاتِهم؟ " قال: إنِّي كنتُ صَلَّيتُ في منزلي، وأنا أحسَبُ أنْ قد صلَّيتم، فقال: "إذا جئتَ إلى الصَّلاة فوجدتَ الناسَ فصَلّ معهم، وإن كنتَ قد صلَّيتَ تكن لك نافلةً، وهذه مكتوبة"(2).--------------------------------------------
=وانظر ما بعده.
قوله: "في ناحية المسجد" هو مسجد الخَيْف بمنى، كما في رواية هشيم.
وقوله: "تُرعَد" أي: ترجف وتضطرب "فرائصها" جمع فريصة، وهي لحمة في الجنب ترتعد عند الفزع.
(1) إسناده صحيح. ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، نوح بن صعصعة لم يرو عنه غير سعيد بن السائب، وذكره
ابن حبان في "الثقات"، وجهله الدارقطني والذهبي، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي 2/ 302 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 109، والطبراني 22/ (624)،
والدارقطني (1080) من طرق عن معن بن عيسى، به. وقال الدارقطني -كما في "نصب الراية" 2/ 150، و"التلخيص الحبير" 2/ 30 - إنها رواية ضعيفة شاذة.
عن أبيه، قال: صَلَّيتُ مع النبيّ صلى الله عليه وسلم الصُّبحَ بمنَى، بمعناه(1).
577 - حدَّثنا قتيبةُ، حدّثنا مَعْن بن عيسى، عن سعيد بن السائب، عن نوح ابن صَعصعة
عن يزيدَ بن عامر، قال: جئتُ والنبي صلى الله عليه وسلم في الصَّلاة، فجلستُ ولم أدخل معهم في الصلاة، فانصَرَفَ علينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فرأى يزيدَ جالساً فقال: "ألم تُسْلِم يا يزيدُ؟ " قال: بلى يا رسول الله، قد أسلمتُ، قال: "فما مَنَعَكَ أن تدخُلَ مع الناسِ في صلاتِهم؟ " قال: إنِّي كنتُ صَلَّيتُ في منزلي، وأنا أحسَبُ أنْ قد صلَّيتم، فقال: "إذا جئتَ إلى الصَّلاة فوجدتَ الناسَ فصَلّ معهم، وإن كنتَ قد صلَّيتَ تكن لك نافلةً، وهذه مكتوبة"(2).--------------------------------------------
=وانظر ما بعده.
قوله: "في ناحية المسجد" هو مسجد الخَيْف بمنى، كما في رواية هشيم.
وقوله: "تُرعَد" أي: ترجف وتضطرب "فرائصها" جمع فريصة، وهي لحمة في الجنب ترتعد عند الفزع.
(1) إسناده صحيح. ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف، نوح بن صعصعة لم يرو عنه غير سعيد بن السائب، وذكره
ابن حبان في "الثقات"، وجهله الدارقطني والذهبي، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه البيهقي 2/ 302 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 8/ 109، والطبراني 22/ (624)،
والدارقطني (1080) من طرق عن معن بن عيسى، به. وقال الدارقطني -كما في "نصب الراية" 2/ 150، و"التلخيص الحبير" 2/ 30 - إنها رواية ضعيفة شاذة.
৫৭৬ - ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়া’লা বিন আতা থেকে, তিনি জাবির বিন ইয়াযীদ থেকে
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় ফজরের সালাত আদায় করেছি, একই অর্থে(১)।
৫৭৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা’ন বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন সায়েব থেকে, তিনি নূহ বিন সা’সা’য়াহ থেকে
তিনি ইয়াযীদ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আসলাম যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে ছিলেন। আমি বসে পড়লাম এবং তাদের সাথে সালাতে প্রবেশ করলাম না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ করে আমাদের দিকে ফিরলেন, তখন তিনি ইয়াযীদকে বসে থাকতে দেখে বললেন: "হে ইয়াযীদ, তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করোনি?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: "তবে মানুষের সাথে তাদের সালাতে শরিক হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করে ফেলেছিলাম, আর আমি মনে করেছিলাম যে আপনারা সালাত শেষ করে ফেলেছেন। তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে আসবে এবং দেখবে যে মানুষ (সালাত আদায় করছে), তখন তাদের সাথে সালাত আদায় করবে। যদিও তুমি সালাত আদায় করে থাকো, তবে এটি তোমার জন্য নফল হবে, আর সেটি (আগেরটি) ছিল ফরজ।"(২)।--------------------------------------------
=এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মসজিদের এক কোণে" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মিনার মসজিদে খায়ফ, যেমনটি হুশাইমের বর্ণনায় এসেছে।
তাঁর উক্তি: "কাঁপছিল" অর্থাৎ: থরথর করে কাঁপছিল ও স্পন্দিত হচ্ছিল। "পার্শ্বদেশের মাংসপেশি" এটি ফারিজাহ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো পার্শ্বদেশের এমন গোশত যা ভয়ের সময় কাঁপতে থাকে।
(১) এর সানাদ সহীহ। ইবনে মুয়ায: তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ বিন মুয়ায বিন মুয়ায আল-আনবারী।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) এর সানাদ যঈফ। নূহ বিন সা’সা’য়াহ থেকে সাঈদ বিন সায়েব ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আল-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আদ-দারাকুতনী ও আয-যাহাবী তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী ২/৩০২ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৮/১০৯-এ, তাবারানী ২২/(৬২৪)-এ,
এবং আদ-দারাকুতনী (১০৮০)-এ মা’ন বিন ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন - যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ২/১৫০ এবং "আত-তালখীস আল-হাবীর" ২/৩০-এ রয়েছে - যে এটি একটি যঈফ ও শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মিনায় ফজরের সালাত আদায় করেছি, একই অর্থে(১)।
৫৭৭ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, মা’ন বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন সায়েব থেকে, তিনি নূহ বিন সা’সা’য়াহ থেকে
তিনি ইয়াযীদ বিন আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আসলাম যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে ছিলেন। আমি বসে পড়লাম এবং তাদের সাথে সালাতে প্রবেশ করলাম না। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাত শেষ করে আমাদের দিকে ফিরলেন, তখন তিনি ইয়াযীদকে বসে থাকতে দেখে বললেন: "হে ইয়াযীদ, তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করোনি?" তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি অবশ্যই ইসলাম গ্রহণ করেছি। তিনি বললেন: "তবে মানুষের সাথে তাদের সালাতে শরিক হতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন: আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করে ফেলেছিলাম, আর আমি মনে করেছিলাম যে আপনারা সালাত শেষ করে ফেলেছেন। তখন তিনি বললেন: "যখন তুমি সালাতে আসবে এবং দেখবে যে মানুষ (সালাত আদায় করছে), তখন তাদের সাথে সালাত আদায় করবে। যদিও তুমি সালাত আদায় করে থাকো, তবে এটি তোমার জন্য নফল হবে, আর সেটি (আগেরটি) ছিল ফরজ।"(২)।--------------------------------------------
=এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "মসজিদের এক কোণে" এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মিনার মসজিদে খায়ফ, যেমনটি হুশাইমের বর্ণনায় এসেছে।
তাঁর উক্তি: "কাঁপছিল" অর্থাৎ: থরথর করে কাঁপছিল ও স্পন্দিত হচ্ছিল। "পার্শ্বদেশের মাংসপেশি" এটি ফারিজাহ শব্দের বহুবচন, আর তা হলো পার্শ্বদেশের এমন গোশত যা ভয়ের সময় কাঁপতে থাকে।
(১) এর সানাদ সহীহ। ইবনে মুয়ায: তিনি হলেন উবাইদুল্লাহ বিন মুয়ায বিন মুয়ায আল-আনবারী।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) এর সানাদ যঈফ। নূহ বিন সা’সা’য়াহ থেকে সাঈদ বিন সায়েব ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাকে "আল-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে আদ-দারাকুতনী ও আয-যাহাবী তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
বায়হাকী ২/৩০২ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী এটি "আত-তারীখ আল-কাবীর" ৮/১০৯-এ, তাবারানী ২২/(৬২৪)-এ,
এবং আদ-দারাকুতনী (১০৮০)-এ মা’ন বিন ঈসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আদ-দারাকুতনী বলেছেন - যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ২/১৫০ এবং "আত-তালখীস আল-হাবীর" ২/৩০-এ রয়েছে - যে এটি একটি যঈফ ও শায (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনা।
576 — We were told by Ibn Mu‘ādh: we were told by my father: we were told by Shu‘bah, from Ya‘lā ibn ‘Aṭā’, from Jābir ibn Yazīd, from his father, who said: I prayed the morning prayer with the Prophet, peace and blessings be upon him, at Minā — with its meaning (as in the preceding narration).
577 — We were told by Qutaybah: we were told by Ma‘n ibn ‘Īsā, from Sa‘īd ibn al-Sā’ib, from Nūḥ ibn Ṣa‘ṣa‘ah, from Yazīd ibn ‘Āmir, who said: I came while the Prophet, peace and blessings be upon him, was in prayer, so I sat down and did not enter the prayer with them. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished and turned to us, he saw Yazīd sitting and said: “Have you not embraced Islam, O Yazīd?” He said: “Yes, O Messenger of Allah, I have embraced Islam.” He said: “Then what prevented you from entering the prayer with the people?” He said: “I had prayed in my house, thinking that you had already prayed.” He said: “When you come to the prayer and find the people, pray with them, and even if you have already prayed, it will be a supererogatory prayer for you, and this one is the obligatory one.”
====================================
And see what follows it.
His saying: “in a corner of the mosque” refers to the Mosque of al-Khayf at Minā, as in the narration of Hushaym.
His saying: “trembling” (tur‘ad) means quivering and shaking; “their flanks” (farā’iṣuhā) is the plural of farīṣah, which is a piece of flesh in the side that trembles upon fright.
(1) Its chain is sound. Ibn Mu‘ādh is ‘Ubayd Allāh ibn Mu‘ādh ibn Mu‘ādh al-‘Anbarī.
See what precedes it.
(2) Its chain is weak: Nūḥ ibn Ṣa‘ṣa‘ah — none narrated from him except Sa‘īd ibn al-Sā’ib, and Ibn Ḥibbān mentioned him in *al-Thiqāt*, while al-Dāraquṭnī and al-Dhahabī declared him unknown. The rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by al-Bayhaqī, 2/302, from the path of the author (Abū Dāwūd), with this chain.
It was also recorded by al-Bukhārī in *al-Tārīkh al-Kabīr*, 8/109, al-Ṭabarānī, 22/(624), and al-Dāraquṭnī (1080), from multiple paths via Ma‘n ibn ‘Īsā, with it. Al-Dāraquṭnī said — as in *Naṣb al-Rāyah*, 2/150, and *al-Talkhīṣ al-Ḥabīr*, 2/30 — that it is a weak, anomalous narration.
Sign in to report a translation.
577 — We were told by Qutaybah: we were told by Ma‘n ibn ‘Īsā, from Sa‘īd ibn al-Sā’ib, from Nūḥ ibn Ṣa‘ṣa‘ah, from Yazīd ibn ‘Āmir, who said: I came while the Prophet, peace and blessings be upon him, was in prayer, so I sat down and did not enter the prayer with them. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, finished and turned to us, he saw Yazīd sitting and said: “Have you not embraced Islam, O Yazīd?” He said: “Yes, O Messenger of Allah, I have embraced Islam.” He said: “Then what prevented you from entering the prayer with the people?” He said: “I had prayed in my house, thinking that you had already prayed.” He said: “When you come to the prayer and find the people, pray with them, and even if you have already prayed, it will be a supererogatory prayer for you, and this one is the obligatory one.”
====================================
And see what follows it.
His saying: “in a corner of the mosque” refers to the Mosque of al-Khayf at Minā, as in the narration of Hushaym.
His saying: “trembling” (tur‘ad) means quivering and shaking; “their flanks” (farā’iṣuhā) is the plural of farīṣah, which is a piece of flesh in the side that trembles upon fright.
(1) Its chain is sound. Ibn Mu‘ādh is ‘Ubayd Allāh ibn Mu‘ādh ibn Mu‘ādh al-‘Anbarī.
See what precedes it.
(2) Its chain is weak: Nūḥ ibn Ṣa‘ṣa‘ah — none narrated from him except Sa‘īd ibn al-Sā’ib, and Ibn Ḥibbān mentioned him in *al-Thiqāt*, while al-Dāraquṭnī and al-Dhahabī declared him unknown. The rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by al-Bayhaqī, 2/302, from the path of the author (Abū Dāwūd), with this chain.
It was also recorded by al-Bukhārī in *al-Tārīkh al-Kabīr*, 8/109, al-Ṭabarānī, 22/(624), and al-Dāraquṭnī (1080), from multiple paths via Ma‘n ibn ‘Īsā, with it. Al-Dāraquṭnī said — as in *Naṣb al-Rāyah*, 2/150, and *al-Talkhīṣ al-Ḥabīr*, 2/30 — that it is a weak, anomalous narration.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 432)