وقال: وكتابُ "السنن" له صِيت في الآفاق، ولا يُرى مثلُه على الإطلاق(1).
وقال الحافظ المنذري: كتاب "السنن" للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني أحدُ الكتب المشهورة في الأقطار، وحفظُ مُصنِّفه وإتقانُه، وتقدُّمُه محفوظٌ عن حفاظ الأمصار، وثناءُ الأئمة على هذا الكتاب وعلى مصنفه مأثور عن رواة الآثار(2).
وقال الإمام النووي: وينبغي للمشتغل بالفقه وغيره الاعتبار بسنن أبي داود بمعرفته التامة فإن معظم الأحاديث التي يحتج بها فيه، مع سهولة تناوله وتلخيص أحاديثه، وبراعة مصنفه، واعتنائه بتهذيبه(3).
وقال الإمام أبو جعفر بن الزبير: ولأبي داود في حصر أحاديث الأحكام واستيعابها ما ليس لغيره(4).
وقال الإمام القاسم بن يوسف التجيبي: وهذا الكتابُ هو كتابُ الفقهاء أصحاب المسائل، لأنهم يجدون فيه ما يحتاجون إليه في كل باب من أبواب الفقه، مما يشهد لهم بصحة ما ذهبوا إليه، وليس يوجد في كتب السنة مثله في هذا الفن، وقد احتوى من أحاديث--------------------------------------------
(1) أبو طاهر السلفي في مقدمة شرح الخطابي 4/ 362.
(2) في مقدمة "مختصر سنن أبي داود" 1/ 4 - 5.
(3) في قطعة كتبها في شرح سنن أبي داود، نقله عنه السخاوي في "فتح المغيث" 1/ 76.
(4) السيوطي في "تدريب الراوي" 1/ 170.
وقال الحافظ المنذري: كتاب "السنن" للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني أحدُ الكتب المشهورة في الأقطار، وحفظُ مُصنِّفه وإتقانُه، وتقدُّمُه محفوظٌ عن حفاظ الأمصار، وثناءُ الأئمة على هذا الكتاب وعلى مصنفه مأثور عن رواة الآثار(2).
وقال الإمام النووي: وينبغي للمشتغل بالفقه وغيره الاعتبار بسنن أبي داود بمعرفته التامة فإن معظم الأحاديث التي يحتج بها فيه، مع سهولة تناوله وتلخيص أحاديثه، وبراعة مصنفه، واعتنائه بتهذيبه(3).
وقال الإمام أبو جعفر بن الزبير: ولأبي داود في حصر أحاديث الأحكام واستيعابها ما ليس لغيره(4).
وقال الإمام القاسم بن يوسف التجيبي: وهذا الكتابُ هو كتابُ الفقهاء أصحاب المسائل، لأنهم يجدون فيه ما يحتاجون إليه في كل باب من أبواب الفقه، مما يشهد لهم بصحة ما ذهبوا إليه، وليس يوجد في كتب السنة مثله في هذا الفن، وقد احتوى من أحاديث--------------------------------------------
(1) أبو طاهر السلفي في مقدمة شرح الخطابي 4/ 362.
(2) في مقدمة "مختصر سنن أبي داود" 1/ 4 - 5.
(3) في قطعة كتبها في شرح سنن أبي داود، نقله عنه السخاوي في "فتح المغيث" 1/ 76.
(4) السيوطي في "تدريب الراوي" 1/ 170.
তিনি বলেন: তাঁর "সুনান" গ্রন্থটির সুখ্যাতি দিগদিগন্তে ছড়িয়ে পড়েছে এবং সর্বজনীনভাবে এর সমতুল্য কোনো গ্রন্থ দেখা যায় না(১).
হাফেজ আল-মুনজিরি বলেন: ইমাম আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস আস-সিজিস্তানির "সুনান" গ্রন্থটি বিভিন্ন জনপদে প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের একটি। এর সংকলকের স্মৃতিশক্তি, প্রজ্ঞা এবং শ্রেষ্ঠত্ব বিভিন্ন অঞ্চলের হাফেজদের নিকট সুসংরক্ষিত। এই গ্রন্থ এবং এর সংকলকের প্রতি ইমামগণের প্রশংসা হাদিস বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণিত রয়েছে(২).
ইমাম আন-নববী বলেন: ফিকহ ও অন্যান্য বিদ্যায় নিয়োজিত ব্যক্তিদের জন্য আবু দাউদের "সুনান" গ্রন্থের গভীর জ্ঞানের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া উচিত। কারণ ফিকহ শাস্ত্রে দলিল হিসেবে ব্যবহৃত অধিকাংশ হাদিস এতে রয়েছে। এর সাথে এর সহজবোধ্যতা, হাদিসসমূহের সারসংক্ষেপ, সংকলকের দক্ষতা এবং এটি পরিমার্জনে তাঁর বিশেষ যত্ন লক্ষণীয়(৩).
ইমাম আবু জাফর ইবনুল জুবায়ের বলেন: আহকামের হাদিসসমূহকে সীমাবদ্ধ ও সংকলিত করার ক্ষেত্রে আবু দাউদ যা করেছেন, তা অন্য কেউ করতে পারেনি(৪).
ইমাম আল-কাসিম বিন ইউসুফ আত-তুজিবি বলেন: এই গ্রন্থটি হলো ফকিহ ও মাসআলা অন্বেষণকারীদের কিতাব। কারণ তাঁরা ফিকহের প্রতিটি অধ্যায়ে যা প্রয়োজন তা এতে খুঁজে পান, যা তাঁদের গৃহীত মতের বিশুদ্ধতার প্রমাণ দেয়। হাদিসের কিতাবসমূহের মধ্যে এই বিশেষ বিষয়ে এর সমতুল্য আর নেই। এতে রয়েছে এমন সব হাদিস...--------------------------------------------
(১) আল-খাত্তাবির শারহের ভূমিকায় আবু তাহের আস-সিলাফি ৪/৩৬২।
(২) "মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ"-এর ভূমিকায় ১/৪-৫।
(৩) সুনানে আবি দাউদের শারহের উপর তাঁর লেখা একটি অংশে, যা আস-সাখাভি "ফাতহুল মুগিস" ১/৭৬-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আস-সুয়ূতি, "তাদরিবুর রাবি" ১/১৭০।
হাফেজ আল-মুনজিরি বলেন: ইমাম আবু দাউদ সুলাইমান ইবনুল আশআস আস-সিজিস্তানির "সুনান" গ্রন্থটি বিভিন্ন জনপদে প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের একটি। এর সংকলকের স্মৃতিশক্তি, প্রজ্ঞা এবং শ্রেষ্ঠত্ব বিভিন্ন অঞ্চলের হাফেজদের নিকট সুসংরক্ষিত। এই গ্রন্থ এবং এর সংকলকের প্রতি ইমামগণের প্রশংসা হাদিস বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণিত রয়েছে(২).
ইমাম আন-নববী বলেন: ফিকহ ও অন্যান্য বিদ্যায় নিয়োজিত ব্যক্তিদের জন্য আবু দাউদের "সুনান" গ্রন্থের গভীর জ্ঞানের প্রতি গুরুত্ব দেওয়া উচিত। কারণ ফিকহ শাস্ত্রে দলিল হিসেবে ব্যবহৃত অধিকাংশ হাদিস এতে রয়েছে। এর সাথে এর সহজবোধ্যতা, হাদিসসমূহের সারসংক্ষেপ, সংকলকের দক্ষতা এবং এটি পরিমার্জনে তাঁর বিশেষ যত্ন লক্ষণীয়(৩).
ইমাম আবু জাফর ইবনুল জুবায়ের বলেন: আহকামের হাদিসসমূহকে সীমাবদ্ধ ও সংকলিত করার ক্ষেত্রে আবু দাউদ যা করেছেন, তা অন্য কেউ করতে পারেনি(৪).
ইমাম আল-কাসিম বিন ইউসুফ আত-তুজিবি বলেন: এই গ্রন্থটি হলো ফকিহ ও মাসআলা অন্বেষণকারীদের কিতাব। কারণ তাঁরা ফিকহের প্রতিটি অধ্যায়ে যা প্রয়োজন তা এতে খুঁজে পান, যা তাঁদের গৃহীত মতের বিশুদ্ধতার প্রমাণ দেয়। হাদিসের কিতাবসমূহের মধ্যে এই বিশেষ বিষয়ে এর সমতুল্য আর নেই। এতে রয়েছে এমন সব হাদিস...--------------------------------------------
(১) আল-খাত্তাবির শারহের ভূমিকায় আবু তাহের আস-সিলাফি ৪/৩৬২।
(২) "মুখতাসার সুনানে আবি দাউদ"-এর ভূমিকায় ১/৪-৫।
(৩) সুনানে আবি দাউদের শারহের উপর তাঁর লেখা একটি অংশে, যা আস-সাখাভি "ফাতহুল মুগিস" ১/৭৬-এ বর্ণনা করেছেন।
(৪) আস-সুয়ূতি, "তাদরিবুর রাবি" ১/১৭০।
He said: His book *al-Sunan* has widespread renown across the regions, and nothing like it is seen at all.(1)
Al-Hafiz al-Mundhiri said: The book *al-Sunan* by Imam Abu Dawud Sulayman ibn al-Ash'ath al-Sijistani is one of the well-known books in all lands. The memorization of its author, his precision, and his precedence are preserved by the hadith scholars of the regions, and the praise of the imams for this book and its author is transmitted through the narrators of traditions.(2)
Imam al-Nawawi said: It is incumbent upon those engaged in jurisprudence and other fields to give due consideration to the *Sunan* of Abu Dawud through complete familiarity with it, for most of the hadiths cited as evidence are found in it, along with its ease of use, the conciseness of its hadiths, the excellence of its author, and his care in refining it.(3)
Imam Abu Ja'far ibn al-Zubayr said: Abu Dawud possesses, in encompassing and covering the hadiths of legal rulings, what no one else possesses.(4)
Imam al-Qasim ibn Yusuf al-Tujibi said: This book is the book of the jurists, the scholars of legal questions, because they find in it what they need in every chapter of jurisprudence, which attests to the soundness of their positions. There is nothing like it among the books of the Sunnah in this field, and it contains of hadiths—
--------------------------------------------
(1) Abu Tahir al-Silafi, in the introduction to al-Khattabi's commentary, 4/362.
(2) In the introduction to *Mukhtasar Sunan Abi Dawud*, 1/4–5.
(3) In a piece he wrote on the commentary of *Sunan Abi Dawud*, quoted from him by al-Sakhawi in *Fath al-Mughith*, 1/76.
(4) Al-Suyuti in *Tadrib al-Rawi*, 1/170.
Sign in to report a translation.
Al-Hafiz al-Mundhiri said: The book *al-Sunan* by Imam Abu Dawud Sulayman ibn al-Ash'ath al-Sijistani is one of the well-known books in all lands. The memorization of its author, his precision, and his precedence are preserved by the hadith scholars of the regions, and the praise of the imams for this book and its author is transmitted through the narrators of traditions.(2)
Imam al-Nawawi said: It is incumbent upon those engaged in jurisprudence and other fields to give due consideration to the *Sunan* of Abu Dawud through complete familiarity with it, for most of the hadiths cited as evidence are found in it, along with its ease of use, the conciseness of its hadiths, the excellence of its author, and his care in refining it.(3)
Imam Abu Ja'far ibn al-Zubayr said: Abu Dawud possesses, in encompassing and covering the hadiths of legal rulings, what no one else possesses.(4)
Imam al-Qasim ibn Yusuf al-Tujibi said: This book is the book of the jurists, the scholars of legal questions, because they find in it what they need in every chapter of jurisprudence, which attests to the soundness of their positions. There is nothing like it among the books of the Sunnah in this field, and it contains of hadiths—
--------------------------------------------
(1) Abu Tahir al-Silafi, in the introduction to al-Khattabi's commentary, 4/362.
(2) In the introduction to *Mukhtasar Sunan Abi Dawud*, 1/4–5.
(3) In a piece he wrote on the commentary of *Sunan Abi Dawud*, quoted from him by al-Sakhawi in *Fath al-Mughith*, 1/76.
(4) Al-Suyuti in *Tadrib al-Rawi*, 1/170.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)