553 - حدَّثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، حدَّثنا أبي، حدَّثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابسٍ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن ابن أم مكتوم قال: يا رسولَ الله، إن المدينةَ كثيرةُ الهوامِّ والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تَسمعُ: حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح؟ فحيّ هلا"(1).
قال أبو داود: وكذا رواه القاسم الجَرْميُّ عن سفيان.
48 - باب في فضل صلاة الجماعة
554 - حدَّثنا حفصُ بن عمر، حدَّثنا شُعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله ابن أبي بَصير--------------------------------------------
=قوله: "لا أجد لك رخصة". قال الشيخ علي القاري في "المرقاة" 2/ 66: معناه: لا أجد لك رخصة تُحصلُ لك فضيلة الجماعة من غير حضورها، لا الإيجاب على الأعمى، فإنه عليه السلام قد رخص لعتبان بن مالك في تركها، وحديثه مطول في صحيح البخارى (425) في الصلاة: باب المساجد في البيوت.
وقال الحافظ: ليس فيها دلالة على فرضية العين، لإجماع المسلمين على أن الجماعة تسقط بالعذر، ولحديث عتبان في "الصحيحين" أنه عليه السلام رخص لعتبان حيث شكا بصره أن يُصلي في بيته.
(1) إسناد منقطع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ابن أم مكتوم. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (926) عن هارون بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (926) من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان، به.
وانظر ما قبله.
قوله: "كثيرة الهوام" هي الدواب المؤذية من العقارب والحيات ونحوها.
وقوله: "فحيَّ هلا" قال في "النهاية": هي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحيَّ: بمعنى: أقبِل، وهلا: بمعنى أسرع.
عن ابن أم مكتوم قال: يا رسولَ الله، إن المدينةَ كثيرةُ الهوامِّ والسباع، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "تَسمعُ: حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح؟ فحيّ هلا"(1).
قال أبو داود: وكذا رواه القاسم الجَرْميُّ عن سفيان.
48 - باب في فضل صلاة الجماعة
554 - حدَّثنا حفصُ بن عمر، حدَّثنا شُعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله ابن أبي بَصير--------------------------------------------
=قوله: "لا أجد لك رخصة". قال الشيخ علي القاري في "المرقاة" 2/ 66: معناه: لا أجد لك رخصة تُحصلُ لك فضيلة الجماعة من غير حضورها، لا الإيجاب على الأعمى، فإنه عليه السلام قد رخص لعتبان بن مالك في تركها، وحديثه مطول في صحيح البخارى (425) في الصلاة: باب المساجد في البيوت.
وقال الحافظ: ليس فيها دلالة على فرضية العين، لإجماع المسلمين على أن الجماعة تسقط بالعذر، ولحديث عتبان في "الصحيحين" أنه عليه السلام رخص لعتبان حيث شكا بصره أن يُصلي في بيته.
(1) إسناد منقطع، عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ابن أم مكتوم. سفيان: هو الثوري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (926) عن هارون بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً (926) من طريق قاسم بن يزيد الجرمي، عن سفيان، به.
وانظر ما قبله.
قوله: "كثيرة الهوام" هي الدواب المؤذية من العقارب والحيات ونحوها.
وقوله: "فحيَّ هلا" قال في "النهاية": هي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحيَّ: بمعنى: أقبِل، وهلا: بمعنى أسرع.
৫৫৩ - হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবিল জারকা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে আবিস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে,
ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, মদিনায় প্রচুর বিষধর কীটপতঙ্গ ও হিংস্র প্রাণী রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি 'নামাজের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো' শুনতে পাও? তবে অবশ্যই চলে এসো"(১)।
আবু দাউদ বলেন: কাসেম আল-জারমিও সুফিয়ান থেকে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৮ - জামাতে নামাজের ফজিলত অনুচ্ছেদ
৫৫৪ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বসীর থেকে--------------------------------------------
=তাঁর কথা: "আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ দেখছি না।" শেখ আলী আল-কারী 'আল-মিরকাত' (২/ ৬৬) গ্রন্থে বলেন: এর অর্থ হলো: আমি তোমার জন্য এমন কোনো অবকাশ দেখছি না যা তোমাকে জামাতে উপস্থিত না হয়েও তার পূর্ণ ফজিলত পাইয়ে দেবে; এটি অন্ধ ব্যক্তির ওপর জামাত ফরজ করার উদ্দেশ্যে নয়। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইতবান ইবনে মালিককে জামাত ত্যাগের অনুমতি দিয়েছিলেন। আর তাঁর দীর্ঘ হাদিসটি সহিহ বুখারিতে (৪২৫) নামাজের অধ্যায়ে 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অনুচ্ছেদে রয়েছে।
আল-হাফিজ বলেন: এতে প্রত্যেকের ওপর ব্যক্তিগতভাবে জামাত ফরজ হওয়ার কোনো দলিল নেই, কারণ মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) রয়েছে যে, ওজরের কারণে জামাতের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যায়। আর সহিহাইন-এ বর্ণিত ইতবানের হাদিসে রয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর দৃষ্টিশক্তি হ্রাসের অভিযোগ করেন তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নিজ বাড়িতে নামাজ পড়ার অনুমতি দিয়েছিলেন।
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন, আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে সরাসরি শোনেননি। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯২৬) হারুন ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি (৯২৬) কাসেম ইবনে ইয়াজিদ আল-জারমির সূত্রে সুফিয়ান থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
তাঁর কথা: "প্রচুর কীটপতঙ্গ" বলতে বিচ্ছু, সাপ এবং এই জাতীয় ক্ষতিকারক প্রাণীকে বোঝায়।
এবং তাঁর কথা: "হাইয়া হালা" প্রসঙ্গে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি দুটি শব্দ যা একটি শব্দে পরিণত হয়েছে। 'হাইয়া' অর্থ: এগিয়ে এসো, এবং 'হালা' অর্থ: দ্রুত এসো।
ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: হে আল্লাহর রাসূল, মদিনায় প্রচুর বিষধর কীটপতঙ্গ ও হিংস্র প্রাণী রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি 'নামাজের দিকে এসো, কল্যাণের দিকে এসো' শুনতে পাও? তবে অবশ্যই চলে এসো"(১)।
আবু দাউদ বলেন: কাসেম আল-জারমিও সুফিয়ান থেকে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪৮ - জামাতে নামাজের ফজিলত অনুচ্ছেদ
৫৫৪ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবি বসীর থেকে--------------------------------------------
=তাঁর কথা: "আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ দেখছি না।" শেখ আলী আল-কারী 'আল-মিরকাত' (২/ ৬৬) গ্রন্থে বলেন: এর অর্থ হলো: আমি তোমার জন্য এমন কোনো অবকাশ দেখছি না যা তোমাকে জামাতে উপস্থিত না হয়েও তার পূর্ণ ফজিলত পাইয়ে দেবে; এটি অন্ধ ব্যক্তির ওপর জামাত ফরজ করার উদ্দেশ্যে নয়। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইতবান ইবনে মালিককে জামাত ত্যাগের অনুমতি দিয়েছিলেন। আর তাঁর দীর্ঘ হাদিসটি সহিহ বুখারিতে (৪২৫) নামাজের অধ্যায়ে 'ঘরের ভেতর মসজিদ' অনুচ্ছেদে রয়েছে।
আল-হাফিজ বলেন: এতে প্রত্যেকের ওপর ব্যক্তিগতভাবে জামাত ফরজ হওয়ার কোনো দলিল নেই, কারণ মুসলিমদের ঐকমত্য (ইজমা) রয়েছে যে, ওজরের কারণে জামাতের বাধ্যবাধকতা রহিত হয়ে যায়। আর সহিহাইন-এ বর্ণিত ইতবানের হাদিসে রয়েছে যে, তিনি যখন তাঁর দৃষ্টিশক্তি হ্রাসের অভিযোগ করেন তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে নিজ বাড়িতে নামাজ পড়ার অনুমতি দিয়েছিলেন।
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন, আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা ইবনে উম্মে মাকতুম থেকে সরাসরি শোনেননি। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯২৬) হারুন ইবনে যায়েদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি (৯২৬) কাসেম ইবনে ইয়াজিদ আল-জারমির সূত্রে সুফিয়ান থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটিও দেখুন।
তাঁর কথা: "প্রচুর কীটপতঙ্গ" বলতে বিচ্ছু, সাপ এবং এই জাতীয় ক্ষতিকারক প্রাণীকে বোঝায়।
এবং তাঁর কথা: "হাইয়া হালা" প্রসঙ্গে 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি দুটি শব্দ যা একটি শব্দে পরিণত হয়েছে। 'হাইয়া' অর্থ: এগিয়ে এসো, এবং 'হালা' অর্থ: দ্রুত এসো।
553 — We were told by Hārūn ibn Zayd ibn Abī al-Zarqāʾ, we were told by my father, we were told by Sufyān, from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿĀbis, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylā, from Ibn Umm Maktūm, who said: O Messenger of God, Medina has many venomous creatures and beasts of prey. The Prophet, peace be upon him, said: "Do you hear: Come to prayer, come to success? Then come, hasten."
Abū Dāwūd said: Likewise it was related by al-Qāsim al-Jarmī from Sufyān.
48 — Chapter on the virtue of congregational prayer
554 — We were told by Ḥafṣ ibn ʿUmar, we were told by Shuʿbah, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Allāh ibn Abī Baṣīr
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: Likewise it was related by al-Qāsim al-Jarmī from Sufyān.
48 — Chapter on the virtue of congregational prayer
554 — We were told by Ḥafṣ ibn ʿUmar, we were told by Shuʿbah, from Abū Isḥāq, from ʿAbd Allāh ibn Abī Baṣīr
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 415)