عن عائشة: أنَّ ابنَ أمِّ مَكتومٍ كان مؤذناً لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أعمى(1).
43 - باب الخروج من المسجد بعد الأذان
536 - حدَّثنا محمَّد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن إبراهيم بن المُهاجر، عن أبي الشَّعثاء، قال:
كُنا مع أبي هريرة في المسجدِ فخرجَ رجل حينَ أذّنَ المُؤذن للعصرِ، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم- صلى الله عليه وسلم(2).
44 - باب في المؤذن ينتظر الإمام
537 - حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حدَّثنا شَبَابةُ، عن إسرائيل، عن سِماك
عن جابر بن سَمُرة، قال: كان بلال يُؤَذِّنُ، ثمَّ يُمهِلُ، فإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أقامَ الصلاة(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، يحيى بن عبد الله بن سالم لا بأس به، وسعيد بن عبد الرحمن -وهو الجمحي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه مسلم (381) عن محمَّد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً من طريق محمَّد بن جعفر، عن هشام بن عروة، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل إبراهيم بن المهاجر، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو الشعثاء: هو سُليم بن أسود.
وأخرجه مسلم (655) (258)، والترمذي (202)، وابن ماجه (733) من طريق إبراهيم بن مهاجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (655) (259)، والنسائي في "الكبرى" (1659) و (1660) من طريقين عن أبي الشعثاء، به.
وهو في "مسند أحمد" (9315)، و "صحيح ابن حبان" (2062).
(3) إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-، وباقى رجاله ثقات. شبابة:=
43 - باب الخروج من المسجد بعد الأذان
536 - حدَّثنا محمَّد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن إبراهيم بن المُهاجر، عن أبي الشَّعثاء، قال:
كُنا مع أبي هريرة في المسجدِ فخرجَ رجل حينَ أذّنَ المُؤذن للعصرِ، فقال أبو هريرة: أما هذا فقد عصى أبا القاسم- صلى الله عليه وسلم(2).
44 - باب في المؤذن ينتظر الإمام
537 - حدّثنا عثمان بن أبي شيبة، حدَّثنا شَبَابةُ، عن إسرائيل، عن سِماك
عن جابر بن سَمُرة، قال: كان بلال يُؤَذِّنُ، ثمَّ يُمهِلُ، فإذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج أقامَ الصلاة(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، يحيى بن عبد الله بن سالم لا بأس به، وسعيد بن عبد الرحمن -وهو الجمحي- صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه مسلم (381) عن محمَّد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً من طريق محمَّد بن جعفر، عن هشام بن عروة، به.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل إبراهيم بن المهاجر، وقد توبع. سفيان: هو الثوري، وأبو الشعثاء: هو سُليم بن أسود.
وأخرجه مسلم (655) (258)، والترمذي (202)، وابن ماجه (733) من طريق إبراهيم بن مهاجر، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (655) (259)، والنسائي في "الكبرى" (1659) و (1660) من طريقين عن أبي الشعثاء، به.
وهو في "مسند أحمد" (9315)، و "صحيح ابن حبان" (2062).
(3) إسناده حسن من أجل سماك -وهو ابن حرب-، وباقى رجاله ثقات. شبابة:=
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: ইবনে উম্মে মাকতুম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুয়াজ্জিন ছিলেন এবং তিনি ছিলেন অন্ধ(১)।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়া
৫৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি আবুশ শা’সা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে মসজিদে ছিলাম, তখন আসরের আযান দিলে এক ব্যক্তি মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেল। তখন আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: এই ব্যক্তি আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবাধ্যতা করল(২)।
৪৪ - অনুচ্ছেদ: মুয়াজ্জিন ইমামের জন্য অপেক্ষা করা প্রসঙ্গে
৫৩৭ - উসমান ইবনে আবু শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিলাল (রা.) আযান দিতেন, তারপর কিছুক্ষণ বিলম্ব করতেন। অতঃপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বের হতে দেখতেন, তখন সালাতের ইকামত দিতেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি শক্তিশালী। ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান—যিনি আল-জুমাহি—তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস), আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইমাম মুসলিম (৩৮১) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর—হিশাম ইবনে উরওয়াহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর ইবরাহীম ইবনুল মুহাজিরের কারণে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান, এবং তাকে সমর্থন করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবুশ শা’সা হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ।
ইমাম মুসলিম (৬৫৫) (২৫৮), তিরমিযী (২০২), এবং ইবনে মাজাহ (৭৩৩) ইবরাহীম ইবনুল মুহাজিরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৬৫৫) (২৫৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৫৯) ও (১৬৬০) আবুশ শা’সা থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৩১৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২০৬২)-এ রয়েছে।
(৩) সিমাক—যিনি ইবনে হারব—তার কারণে এর সনদটি হাসান, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। শাবাবাহ:=
৪৩ - অনুচ্ছেদ: আযানের পর মসজিদ থেকে বের হওয়া
৫৩৬ - মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি আবুশ শা’সা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমরা আবু হুরায়রা (রা.)-এর সাথে মসজিদে ছিলাম, তখন আসরের আযান দিলে এক ব্যক্তি মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেল। তখন আবু হুরায়রা (রা.) বললেন: এই ব্যক্তি আবুল কাসেম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবাধ্যতা করল(২)।
৪৪ - অনুচ্ছেদ: মুয়াজ্জিন ইমামের জন্য অপেক্ষা করা প্রসঙ্গে
৫৩৭ - উসমান ইবনে আবু শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে
জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বিলাল (রা.) আযান দিতেন, তারপর কিছুক্ষণ বিলম্ব করতেন। অতঃপর যখন তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বের হতে দেখতেন, তখন সালাতের ইকামত দিতেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, আর এই সনদটি শক্তিশালী। ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিম এর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই এবং সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান—যিনি আল-জুমাহি—তিনি সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস), আর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইমাম মুসলিম (৩৮১) মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর—হিশাম ইবনে উরওয়াহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদিসটি সহীহ, আর ইবরাহীম ইবনুল মুহাজিরের কারণে মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে এই সনদটি হাসান, এবং তাকে সমর্থন করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং আবুশ শা’সা হলেন সুলাইম ইবনে আসওয়াদ।
ইমাম মুসলিম (৬৫৫) (২৫৮), তিরমিযী (২০২), এবং ইবনে মাজাহ (৭৩৩) ইবরাহীম ইবনুল মুহাজিরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৬৫৫) (২৫৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৫৯) ও (১৬৬০) আবুশ শা’সা থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৩১৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২০৬২)-এ রয়েছে।
(৩) সিমাক—যিনি ইবনে হারব—তার কারণে এর সনদটি হাসান, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। শাবাবাহ:=
Narrated from Aisha: that Ibn Umm Maktum was a mu'adhdhin for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he was blind.
43 - Chapter: Leaving the mosque after the adhan
536 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Ibrahim ibn al-Muhajir, from Abu al-Sha'tha', who said:
We were with Abu Hurayrah in the mosque, and a man left when the mu'adhdhin gave the adhan for the afternoon prayer. Abu Hurayrah said: As for this one, he has disobeyed Abu al-Qasim, peace and blessings be upon him.
44 - Chapter: The mu'adhdhin waiting for the imam
537 - Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Shababah narrated to us, from Isra'il, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: Bilal would give the adhan, then wait. When he saw that the Prophet, peace and blessings be upon him, had come out, he would establish the prayer.
Sign in to report a translation.
43 - Chapter: Leaving the mosque after the adhan
536 - Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Ibrahim ibn al-Muhajir, from Abu al-Sha'tha', who said:
We were with Abu Hurayrah in the mosque, and a man left when the mu'adhdhin gave the adhan for the afternoon prayer. Abu Hurayrah said: As for this one, he has disobeyed Abu al-Qasim, peace and blessings be upon him.
44 - Chapter: The mu'adhdhin waiting for the imam
537 - Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, Shababah narrated to us, from Isra'il, from Simak, from Jabir ibn Samurah, who said: Bilal would give the adhan, then wait. When he saw that the Prophet, peace and blessings be upon him, had come out, he would establish the prayer.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 402)