الصلاة، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لاإله إلا الله. كذا في كتابه في حديث أبي مَحذورة(1).
503 - حدَّثنا محمَّد بن بشار، حدّثنا أبو عاصم، حدَّثنا ابن جُرَيج، أخبرني ابن عبد الملك بن أبي محذورة -يعني عبدَ العزيز-، عن ابن مُحيريز
عن أبي محذورةَ قال: ألقى عل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم التَّأذينَ هو بنفسِه فقال: "قل: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهد أنَّ محمَّداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، قال: "ثمَّ ارجِع فمُدَّ من صَوتكَ: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد حسن من أجل عامر -وهو ابن عبد الواحد- الأحول، وباقي رجاله ثقات. عفان: هو ابن مسلم، وحجاج: هو ابن المنهال، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وابن محيريز: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (379)، والترمذي (190)، والنسائي في "الكبرى" (1606) و (1607)، وابن ماجه (709) من طرق عن عامر الأحول، بهذا الإسناد. ورواية مسلم بتثنية التكبير في أوله، وليس فيها الإقامة، ورواية الترمذي والنسائي في الموضع الأول مختصرتان بقوله: علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.
وهو في "مسند أحمد" (15381)، و "صحيح ابن حبان" (1681).
(2) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (160)، وابن ماجه (708) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال عبد العزيز عند ابن ماجه: وأخبرني ذلك مَن أدرك أبا محذورة على ما أخبرني عبد الله بن محيريز.=
503 - حدَّثنا محمَّد بن بشار، حدّثنا أبو عاصم، حدَّثنا ابن جُرَيج، أخبرني ابن عبد الملك بن أبي محذورة -يعني عبدَ العزيز-، عن ابن مُحيريز
عن أبي محذورةَ قال: ألقى عل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم التَّأذينَ هو بنفسِه فقال: "قل: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهد أنَّ محمَّداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، قال: "ثمَّ ارجِع فمُدَّ من صَوتكَ: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفلاح، حيَّ على الفلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد حسن من أجل عامر -وهو ابن عبد الواحد- الأحول، وباقي رجاله ثقات. عفان: هو ابن مسلم، وحجاج: هو ابن المنهال، وهمام: هو ابن يحيى العوذي، وابن محيريز: هو عبد الله.
وأخرجه مسلم (379)، والترمذي (190)، والنسائي في "الكبرى" (1606) و (1607)، وابن ماجه (709) من طرق عن عامر الأحول، بهذا الإسناد. ورواية مسلم بتثنية التكبير في أوله، وليس فيها الإقامة، ورواية الترمذي والنسائي في الموضع الأول مختصرتان بقوله: علمه الأذان تسع عشرة كلمة، والإقامة سبع عشرة كلمة.
وهو في "مسند أحمد" (15381)، و "صحيح ابن حبان" (1681).
(2) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد حسن، عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة روى عنه جمع وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه النسائى في "الكبرى" (160)، وابن ماجه (708) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وقال عبد العزيز عند ابن ماجه: وأخبرني ذلك مَن أدرك أبا محذورة على ما أخبرني عبد الله بن محيريز.=
নামায, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। তাঁর কিতাবে আবু মাহযুরার হাদীসে এভাবেই বর্ণিত হয়েছে(১)।
৫০৩ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্দুল মালিক বিন আবু মাহযুরা—অর্থাৎ আব্দুল আযীয—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে মুহাইরীয থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু মাহযুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং আমাকে আযান শিখিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "তুমি বল: আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "অতঃপর তুমি পুনরায় ফিরে গিয়ে উচ্চস্বরে বল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। নামাযের দিকে আসো, নামাযের দিকে আসো। কল্যাণের দিকে আসো, কল্যাণের দিকে আসো। আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।"(২)।--------------------------------------------
(১) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আমির—যিনি ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল—এর কারণে হাসান। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম, হাজ্জাজ: তিনি ইবনে মিনহাল, হাম্মাম: তিনি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী এবং ইবনে মুহাইরীয: তিনি আব্দুল্লাহ।
এটি মুসলিম (৩৭৯), তিরমিযী (১৯০), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' (১৬০৬) ও (১৬০৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৭০৯) গ্রন্থে আমির আল-আহওয়ালের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় শুরুতে দুবার তাকবীর রয়েছে এবং তাতে ইকামতের উল্লেখ নেই। তিরমিযী ও নাসাঈর প্রথম বর্ণনায় সংক্ষেপে বলা হয়েছে: তিনি তাকে আযানের উনিশটি শব্দ এবং ইকামতের সতেরোটি শব্দ শিক্ষা দিয়েছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩৮১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৮১) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুল আযীয বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহযুরা থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' (১৬০) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৭০৮) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় আব্দুল আযীয বলেন: আমাকে সেই ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি আবু মাহযুরাকে পেয়েছিলেন—যেরূপ আব্দুল্লাহ বিন মুহাইরীয আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।=
৫০৩ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আব্দুল মালিক বিন আবু মাহযুরা—অর্থাৎ আব্দুল আযীয—আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইবনে মুহাইরীয থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু মাহযুরা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্বয়ং আমাকে আযান শিখিয়ে দিয়েছেন। তিনি বললেন: "তুমি বল: আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "অতঃপর তুমি পুনরায় ফিরে গিয়ে উচ্চস্বরে বল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। নামাযের দিকে আসো, নামাযের দিকে আসো। কল্যাণের দিকে আসো, কল্যাণের দিকে আসো। আল্লাহ সবচেয়ে বড়, আল্লাহ সবচেয়ে বড়। আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই।"(২)।--------------------------------------------
(১) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি আমির—যিনি ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-আহওয়াল—এর কারণে হাসান। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আফফান: তিনি ইবনে মুসলিম, হাজ্জাজ: তিনি ইবনে মিনহাল, হাম্মাম: তিনি ইবনে ইয়াহইয়া আল-আউযী এবং ইবনে মুহাইরীয: তিনি আব্দুল্লাহ।
এটি মুসলিম (৩৭৯), তিরমিযী (১৯০), নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' (১৬০৬) ও (১৬০৭) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৭০৯) গ্রন্থে আমির আল-আহওয়ালের বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় শুরুতে দুবার তাকবীর রয়েছে এবং তাতে ইকামতের উল্লেখ নেই। তিরমিযী ও নাসাঈর প্রথম বর্ণনায় সংক্ষেপে বলা হয়েছে: তিনি তাকে আযানের উনিশটি শব্দ এবং ইকামতের সতেরোটি শব্দ শিক্ষা দিয়েছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩৮১) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৮১) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুল আযীয বিন আব্দুল মালিক বিন আবু মাহযুরা থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
নাসাঈ তার 'আল-কুবরা' (১৬০) গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ (৭০৮) গ্রন্থে ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহর বর্ণনায় আব্দুল আযীয বলেন: আমাকে সেই ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি আবু মাহযুরাকে পেয়েছিলেন—যেরূপ আব্দুল্লাহ বিন মুহাইরীয আমাকে সংবাদ দিয়েছেন।=
The prayer, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, there is no god but Allah. Thus it is in his book in the hadith of Abu Mahdhurah (1).
503 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, Ibn Jurayj narrated to us, Ibn 'Abd al-Malik ibn Abi Mahdhurah — meaning 'Abd al-'Aziz — informed me, from Ibn Muhayriz, from Abu Mahdhurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught the call to prayer (adhan) himself, saying: "Say: Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest. I bear witness that there is no god but Allah, I bear witness that there is no god but Allah. I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah." Then he said: "Then return and raise your voice: I bear witness that there is no god but Allah, I bear witness that there is no god but Allah. I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. Come to prayer, come to prayer. Come to success, come to success. Allah is the Greatest, Allah is the Greatest. There is no god but Allah" (2).
--------------------------------------------
(1) A sound hadith by its chains, and this chain is good on account of 'Amir — who is Ibn 'Abd al-Wahid — al-Ahwal, and the rest of its narrators are trustworthy. 'Affan: he is Ibn Muslim, and Hajjaj: he is Ibn al-Minh al, and Hammam: he is Ibn Yahya al-'Udhi, and Ibn Muhayriz: he is 'Abdullah.
It was also recorded by Muslim (379), al-Tirmidhi (190), al-Nasa'i in al-Kubra (1606) and (1607), and Ibn Majah (709) via multiple chains from 'Amir al-Ahwal, with this chain. Muslim's narration includes the doubling of the takbir at its beginning, and it does not contain the iqamah. The narrations of al-Tirmidhi and al-Nasa'i in the first place are abridged with his saying: he taught him the adhan of nineteen phrases, and the iqamah of seventeen phrases.
It is in Musnad Ahmad (15381), and Sahih Ibn Hibban (1681).
(2) A sound hadith by its chains, and this chain is good. 'Abd al-'Aziz ibn 'Abd al-Malik ibn Abi Mahdhurah — a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat, and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (160), and Ibn Majah (708) via the chain of Ibn Jurayj, with this chain. And 'Abd al-'Aziz said in Ibn Majah's narration: And that was reported to me by one who met Abu Mahdhurah, according to what 'Abdullah ibn Muhayriz informed me.
Sign in to report a translation.
503 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Abu 'Asim narrated to us, Ibn Jurayj narrated to us, Ibn 'Abd al-Malik ibn Abi Mahdhurah — meaning 'Abd al-'Aziz — informed me, from Ibn Muhayriz, from Abu Mahdhurah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught the call to prayer (adhan) himself, saying: "Say: Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest, Allah is the Greatest. I bear witness that there is no god but Allah, I bear witness that there is no god but Allah. I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah." Then he said: "Then return and raise your voice: I bear witness that there is no god but Allah, I bear witness that there is no god but Allah. I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah, I bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah. Come to prayer, come to prayer. Come to success, come to success. Allah is the Greatest, Allah is the Greatest. There is no god but Allah" (2).
--------------------------------------------
(1) A sound hadith by its chains, and this chain is good on account of 'Amir — who is Ibn 'Abd al-Wahid — al-Ahwal, and the rest of its narrators are trustworthy. 'Affan: he is Ibn Muslim, and Hajjaj: he is Ibn al-Minh al, and Hammam: he is Ibn Yahya al-'Udhi, and Ibn Muhayriz: he is 'Abdullah.
It was also recorded by Muslim (379), al-Tirmidhi (190), al-Nasa'i in al-Kubra (1606) and (1607), and Ibn Majah (709) via multiple chains from 'Amir al-Ahwal, with this chain. Muslim's narration includes the doubling of the takbir at its beginning, and it does not contain the iqamah. The narrations of al-Tirmidhi and al-Nasa'i in the first place are abridged with his saying: he taught him the adhan of nineteen phrases, and the iqamah of seventeen phrases.
It is in Musnad Ahmad (15381), and Sahih Ibn Hibban (1681).
(2) A sound hadith by its chains, and this chain is good. 'Abd al-'Aziz ibn 'Abd al-Malik ibn Abi Mahdhurah — a group narrated from him, and Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat, and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (160), and Ibn Majah (708) via the chain of Ibn Jurayj, with this chain. And 'Abd al-'Aziz said in Ibn Majah's narration: And that was reported to me by one who met Abu Mahdhurah, according to what 'Abdullah ibn Muhayriz informed me.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 376)