502 - حدَّثنا الحسن بن علي، حدَّثنا عفّان وسعيد بن عامر وحجّاج، -والمعنى واحد-، قالوا: حدَّثنا همّام، حدَّثنا عامر الأحولُ، حدّثني مكحول، أن ابن مُحَيريز حدّثه
أن أبا مَحذورة حدّثه، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم علمه الأذانَ تسعَ عشرةَ كلمةً، والإقامة سبعَ عشرةَ كلمةً، الأذان: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنّ لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمّداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمّداً رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله، والإقامة: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، قد قامتِ الصلاة، قد قامتِ--------------------------------------------
=مسح عليها بيده، فلم أكن لأحلقها حتَّى أموت، فلم يحلقها حتَّى مات. وأبو حذيفة النهدي سيئ الحفظ، وأيوب بن ثابت قال فيه أبو حاتم: لا يُحمد حديثه، وصفية بنت بحرة لها ذكر في "توضيح المشتبه" 367/ 1، و"تبصير المنتبه" 1/ 66، و"الإكمال" لابن ماكولا 1/ 191، ولا تعرف بجرح ولا تعديل.
وأخرج الطبراني (6747) من طريق محمَّد بن عمرو بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن محيريز، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن محيريز قال: رأيت أبا محذورة وله شعر، فقلت له: ألا تأخذ هن شعرك؟ فقال: ما كنت لأحف شعراً مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليه. ومحمد بن عمرو وأبوه لم نقف لهما على ترجمة.
أن أبا مَحذورة حدّثه، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم علمه الأذانَ تسعَ عشرةَ كلمةً، والإقامة سبعَ عشرةَ كلمةً، الأذان: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنّ لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمّداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمّداً رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله، والإقامة: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، قد قامتِ الصلاة، قد قامتِ--------------------------------------------
=مسح عليها بيده، فلم أكن لأحلقها حتَّى أموت، فلم يحلقها حتَّى مات. وأبو حذيفة النهدي سيئ الحفظ، وأيوب بن ثابت قال فيه أبو حاتم: لا يُحمد حديثه، وصفية بنت بحرة لها ذكر في "توضيح المشتبه" 367/ 1، و"تبصير المنتبه" 1/ 66، و"الإكمال" لابن ماكولا 1/ 191، ولا تعرف بجرح ولا تعديل.
وأخرج الطبراني (6747) من طريق محمَّد بن عمرو بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن محيريز، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله بن محيريز قال: رأيت أبا محذورة وله شعر، فقلت له: ألا تأخذ هن شعرك؟ فقال: ما كنت لأحف شعراً مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عليه. ومحمد بن عمرو وأبوه لم نقف لهما على ترجمة.
৫০২ - হাসান ইবন আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান, সাঈদ ইবন আমির এবং হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং অর্থ একই -, তাঁরা বললেন: হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমির আল-আহওয়াল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাকহুল আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, ইবন মুহায়রীজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন
যে আবূ মাহযূরা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে উনিশ বাক্যের আযান এবং সতের বাক্যের ইকামত শিখিয়েছেন। আযান হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; নামাযের দিকে এসো, নামাযের দিকে এসো; সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। এবং ইকামত হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; নামাযের দিকে এসো, নামাযের দিকে এসো; সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো; অবশ্যই নামায শুরু হয়ে গেছে, অবশ্যই শুরু হয়ে গেছে--------------------------------------------
=তিনি তাঁর হাত দিয়ে তার উপর বুলিয়ে দিয়েছিলেন, তাই আমি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা কাটব না, ফলে তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা কাটেননি। আবূ হুযাইফা আল-নাহদী দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, এবং আইয়ুব ইবন সাবিত সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস প্রশংসিত নয়। আর সাফিয়্যাহ বিনতে বাহরাহ-এর উল্লেখ "তাওদীহুল মুশতাবিহ" ৩৬৭/১, "তাবসীরুল মুনতাব্বিহ" ১/ ৬৬ এবং ইবন মাকূলা-র "আল-ইকমাল" ১/ ১৯১ গ্রন্থে রয়েছে, তবে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বা দুর্বলতা সম্পর্কে জানা যায় না।
আর তাবারানী (৬৭৪৭) মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুহায়রীজ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, আবদুল্লাহ ইবন মুহায়রীজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ মাহযূরাকে দেখেছি তাঁর লম্বা চুল ছিল, আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি আপনার চুল কাটবেন না? তিনি বললেন: আমি এমন চুল কাটব না যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন। আর মুহাম্মাদ ইবন আমর এবং তাঁর পিতার জীবনবৃত্তান্ত আমাদের নিকট পরিচিত নয়।
যে আবূ মাহযূরা তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে উনিশ বাক্যের আযান এবং সতের বাক্যের ইকামত শিখিয়েছেন। আযান হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; নামাযের দিকে এসো, নামাযের দিকে এসো; সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই। এবং ইকামত হলো: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; নামাযের দিকে এসো, নামাযের দিকে এসো; সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো; অবশ্যই নামায শুরু হয়ে গেছে, অবশ্যই শুরু হয়ে গেছে--------------------------------------------
=তিনি তাঁর হাত দিয়ে তার উপর বুলিয়ে দিয়েছিলেন, তাই আমি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা কাটব না, ফলে তিনি মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তা কাটেননি। আবূ হুযাইফা আল-নাহদী দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, এবং আইয়ুব ইবন সাবিত সম্পর্কে আবূ হাতিম বলেছেন: তাঁর হাদীস প্রশংসিত নয়। আর সাফিয়্যাহ বিনতে বাহরাহ-এর উল্লেখ "তাওদীহুল মুশতাবিহ" ৩৬৭/১, "তাবসীরুল মুনতাব্বিহ" ১/ ৬৬ এবং ইবন মাকূলা-র "আল-ইকমাল" ১/ ১৯১ গ্রন্থে রয়েছে, তবে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা বা দুর্বলতা সম্পর্কে জানা যায় না।
আর তাবারানী (৬৭৪৭) মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মুহায়রীজ-এর সূত্রে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, আবদুল্লাহ ইবন মুহায়রীজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ মাহযূরাকে দেখেছি তাঁর লম্বা চুল ছিল, আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি আপনার চুল কাটবেন না? তিনি বললেন: আমি এমন চুল কাটব না যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন। আর মুহাম্মাদ ইবন আমর এবং তাঁর পিতার জীবনবৃত্তান্ত আমাদের নিকট পরিচিত নয়।
502 — We were told by al-Ḥasan ibn ʿAlī: we were told by ʿAffān, Saʿīd ibn ʿĀmir, and Ḥajjāj — and the meaning is one — who said: we were told by Hammām: we were told by ʿĀmir al-Aḥwal: Makhūl told me that Ibn Muḥayrīz told him that Abū Maḥdhūrah told him that the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, taught him the call to prayer (adhān) as nineteen phrases and the iqāmah as seventeen phrases.
The adhān: God is greatest, God is greatest, God is greatest, God is greatest; I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God; I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God, I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God; I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God; I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God, I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God; come to prayer, come to prayer; come to success, come to success; God is greatest, God is greatest; there is no god but God.
And the iqāmah: God is greatest, God is greatest, God is greatest, God is greatest; I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God; I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God, I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God; come to prayer, come to prayer; come to success, come to success; the prayer has begun, the prayer has begun.
————————————————————
He wiped over it with his hand, and I would not have shaved it until I died — and he did not shave it until he died. Abū Ḥudhayfah al-Nahdī is weak in memory, and concerning Ayyūb ibn Thābit, Abū Ḥātim said: his ḥadīth is not praiseworthy. Ṣafiyyah bint Baḥrah is mentioned in *Tawḍīḥ al-Mushtabih* 1/367 and *Tabṣīr al-Muntabih* 1/66 and *al-Ikmāl* of Ibn Mākūlā 1/191, and she is not known to have been subject to either disparagement or commendation.
Al-Ṭabarānī also transmitted (6747) via Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, from his father, from his grandfather, from ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, who said: I saw Abū Maḥdhūrah with hair, and I said to him: Will you not take some of your hair? He said: I would not shave hair over which the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had wiped his hand. Muḥammad ibn ʿAmr and his father — we have not found any biographical notice for either of them.
Sign in to report a translation.
The adhān: God is greatest, God is greatest, God is greatest, God is greatest; I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God; I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God, I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God; I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God; I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God, I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God; come to prayer, come to prayer; come to success, come to success; God is greatest, God is greatest; there is no god but God.
And the iqāmah: God is greatest, God is greatest, God is greatest, God is greatest; I bear witness that there is no god but God, I bear witness that there is no god but God; I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God, I bear witness that Muḥammad is the Messenger of God; come to prayer, come to prayer; come to success, come to success; the prayer has begun, the prayer has begun.
————————————————————
He wiped over it with his hand, and I would not have shaved it until I died — and he did not shave it until he died. Abū Ḥudhayfah al-Nahdī is weak in memory, and concerning Ayyūb ibn Thābit, Abū Ḥātim said: his ḥadīth is not praiseworthy. Ṣafiyyah bint Baḥrah is mentioned in *Tawḍīḥ al-Mushtabih* 1/367 and *Tabṣīr al-Muntabih* 1/66 and *al-Ikmāl* of Ibn Mākūlā 1/191, and she is not known to have been subject to either disparagement or commendation.
Al-Ṭabarānī also transmitted (6747) via Muḥammad ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, from his father, from his grandfather, from ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, who said: I saw Abū Maḥdhūrah with hair, and I said to him: Will you not take some of your hair? He said: I would not shave hair over which the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, had wiped his hand. Muḥammad ibn ʿAmr and his father — we have not found any biographical notice for either of them.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 375)