عن أبي مَحذورة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم، نحوَ هذا الخبر، وفيه: "الصلاةُ خيرٌ من النوم، الصلاة خير من النَّوم، في الأولى من الصُّبْح"(1).
قال أبو داود: وحديث مُسدَّد أبيَنُ، قال فيه: قال: وعلَّمني الإقامةَ مرَّتَين مرَّتَين: الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمَّداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله.
وقال عبدُ الرزَّاق: "وإذا أقمتَ فقُلها مرَّتَين: قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصَّلاةُ، أسمعتَ؟ " قال: فكان أبو مَحذورة لا يجُزُّ ناصِيتَه ولا يَفرُقُها لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مسحَ عليها(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، عثمان بن السائب -وهو مولى أبي محذورة- انفرد بالرواية عنه ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- ولم يوثقه غير ابن حبان، وأبوه السائب انفرد بالرواية عنه ابنه، وقال الذهبي: لا يكاد يعرف، وأم عبد الملك انفرد بالرواية عنها عثمان بن السائب ولم يوثقها أحد. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1779).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1609) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (15376).
(2) هذه الزيادة في رواية عبد الرزاق، وإسنادها ضعيف كما سلف.
وأخرج البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 178، والطبرانى (6746)، والحاكم 3/ 514 من طريق أبى حذيفة النهدي، عن أيوب بن ثابت، عن صفية بنت بحرة -وتصحفت إلى مجزأة عند الطبراني والحاكم- قالت: كان لأبي محذورة قُصّة في مقدَّم رأسه، فإذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض، فقالوا له: ألا تحلقها؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم=
قال أبو داود: وحديث مُسدَّد أبيَنُ، قال فيه: قال: وعلَّمني الإقامةَ مرَّتَين مرَّتَين: الله أكبرُ، الله أكبرُ، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن محمَّداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمَّداً رسولُ الله، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الصَّلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله.
وقال عبدُ الرزَّاق: "وإذا أقمتَ فقُلها مرَّتَين: قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصَّلاةُ، أسمعتَ؟ " قال: فكان أبو مَحذورة لا يجُزُّ ناصِيتَه ولا يَفرُقُها لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم مسحَ عليها(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، عثمان بن السائب -وهو مولى أبي محذورة- انفرد بالرواية عنه ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- ولم يوثقه غير ابن حبان، وأبوه السائب انفرد بالرواية عنه ابنه، وقال الذهبي: لا يكاد يعرف، وأم عبد الملك انفرد بالرواية عنها عثمان بن السائب ولم يوثقها أحد. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (1779).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (1609) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (15376).
(2) هذه الزيادة في رواية عبد الرزاق، وإسنادها ضعيف كما سلف.
وأخرج البخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 178، والطبرانى (6746)، والحاكم 3/ 514 من طريق أبى حذيفة النهدي، عن أيوب بن ثابت، عن صفية بنت بحرة -وتصحفت إلى مجزأة عند الطبراني والحاكم- قالت: كان لأبي محذورة قُصّة في مقدَّم رأسه، فإذا قعد أرسلها فتبلغ الأرض، فقالوا له: ألا تحلقها؟ فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم=
আবু মাহজুরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) থেকে এই খবরের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, যাতে রয়েছে: "সালাত ঘুম থেকে উত্তম, সালাত ঘুম থেকে উত্তম—ভোরের প্রথম সালাতে (অর্থাৎ ফজরে)"(১)।
আবু দাউদ (রহ.) বলেন: মুসাদ্দাদ-এর বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর স্পষ্ট। তিনি তাতে বলেন, তিনি (আবু মাহজুরাহ) বলেছেন: এবং তিনি আমাকে ইকামত দুইবার দুইবার করে শিখিয়েছেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল; সালাতের দিকে এসো, সালাতের দিকে এসো; সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
আর আবদুর রাজ্জাক (রহ.) বলেছেন: "এবং যখন তুমি ইকামত দিবে, তখন দুইবার বলবে: 'সালাত শুরু হয়ে গেছে, সালাত শুরু হয়ে গেছে'; তুমি কি শুনেছ?" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আবু মাহজুরাহ (রা.) তাঁর কপালের উপরের চুল কাটতেন না এবং তা বিভক্তও করতেন না, কারণ নবী (সা.) তার ওপর হাত বুলিয়েছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। উসমান বিন আস-সাইব—যিনি আবু মাহজুরাহর মুক্তদাস—তার থেকে বর্ণনা করায় ইবনে জুরাইজ (যিনি আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ) একক হয়ে গেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তার পিতা আস-সাইব থেকে তার ছেলে একাই বর্ণনা করেছেন, আর আয-যাহাবি বলেন: তাকে চেনাই যায় না। আর আবদুল মালিকের মা থেকে বর্ণনা করায় উসমান বিন আস-সাইব একক হয়ে গেছেন এবং তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু আসিম হলেন: আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবিল।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৭৭৯)-এ রয়েছে।
আর নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৬০৯)-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৫৩৭৬)-এ রয়েছে।
(২) এই অংশটুকু আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় বর্ধিত হয়েছে এবং এর সনদ পূর্বের মতোই দুর্বল।
ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কবির" ৪/১৭৮, তবারানি (৬৭৪৬) এবং হাকেম ৩/৫১৪-তে আবু হুজাইফা আন-নাহদি-এর সূত্রে, আইয়ুব বিন সাবিত থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনতে বাহরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তবারানি ও হাকেমের নিকট এই নামটি ভুলবশত মাজযাআহ হিসেবে লিখিত হয়েছে—তিনি বলেন: আবু মাহজুরাহর মাথার সম্মুখভাগে লম্বা চুলের একটি গোছা ছিল। যখন তিনি বসতেন, তখন তা ছেড়ে দিতেন এবং তা ভূমি স্পর্শ করত। লোকেরা তাকে বলল: আপনি কি এটি কেটে ফেলবেন না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সা.)=
আবু দাউদ (রহ.) বলেন: মুসাদ্দাদ-এর বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর স্পষ্ট। তিনি তাতে বলেন, তিনি (আবু মাহজুরাহ) বলেছেন: এবং তিনি আমাকে ইকামত দুইবার দুইবার করে শিখিয়েছেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল; সালাতের দিকে এসো, সালাতের দিকে এসো; সফলতার দিকে এসো, সফলতার দিকে এসো; আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই।
আর আবদুর রাজ্জাক (রহ.) বলেছেন: "এবং যখন তুমি ইকামত দিবে, তখন দুইবার বলবে: 'সালাত শুরু হয়ে গেছে, সালাত শুরু হয়ে গেছে'; তুমি কি শুনেছ?" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আবু মাহজুরাহ (রা.) তাঁর কপালের উপরের চুল কাটতেন না এবং তা বিভক্তও করতেন না, কারণ নবী (সা.) তার ওপর হাত বুলিয়েছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। উসমান বিন আস-সাইব—যিনি আবু মাহজুরাহর মুক্তদাস—তার থেকে বর্ণনা করায় ইবনে জুরাইজ (যিনি আবদুল মালিক বিন আবদুল আজিজ) একক হয়ে গেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তার পিতা আস-সাইব থেকে তার ছেলে একাই বর্ণনা করেছেন, আর আয-যাহাবি বলেন: তাকে চেনাই যায় না। আর আবদুল মালিকের মা থেকে বর্ণনা করায় উসমান বিন আস-সাইব একক হয়ে গেছেন এবং তাকে কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। আবু আসিম হলেন: আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবিল।
এটি "মুসান্নাফে আবদুর রাজ্জাক" (১৭৭৯)-এ রয়েছে।
আর নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৬০৯)-এ ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৫৩৭৬)-এ রয়েছে।
(২) এই অংশটুকু আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনায় বর্ধিত হয়েছে এবং এর সনদ পূর্বের মতোই দুর্বল।
ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কবির" ৪/১৭৮, তবারানি (৬৭৪৬) এবং হাকেম ৩/৫১৪-তে আবু হুজাইফা আন-নাহদি-এর সূত্রে, আইয়ুব বিন সাবিত থেকে, তিনি সাফিয়্যা বিনতে বাহরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তবারানি ও হাকেমের নিকট এই নামটি ভুলবশত মাজযাআহ হিসেবে লিখিত হয়েছে—তিনি বলেন: আবু মাহজুরাহর মাথার সম্মুখভাগে লম্বা চুলের একটি গোছা ছিল। যখন তিনি বসতেন, তখন তা ছেড়ে দিতেন এবং তা ভূমি স্পর্শ করত। লোকেরা তাকে বলল: আপনি কি এটি কেটে ফেলবেন না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সা.)=
On the authority of Abu Mahdhurah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, a report similar to this one, and in it: "Prayer is better than sleep, prayer is better than sleep," in the first [call] of the dawn prayer.
Abu Dawud said: The hadith of Musaddad is clearer. He said in it: He said: And he taught me the iqamah twice, twice: Allahu akbar, Allahu akbar, ashhadu an la ilaha illa Allah, ashhadu an la ilaha illa Allah, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, hayya 'ala al-salah, hayya 'ala al-salah, hayya 'ala al-falah, hayya 'ala al-falah, Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah.
And 'Abd al-Razzaq said: "And when you give the iqamah, say it twice: qad qamat al-salah, qad qamat al-salah. Do you hear?" He said: And Abu Mahdhurah would not trim his forelock nor part it, because the Prophet, peace and blessings be upon him, had wiped over it.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: The hadith of Musaddad is clearer. He said in it: He said: And he taught me the iqamah twice, twice: Allahu akbar, Allahu akbar, ashhadu an la ilaha illa Allah, ashhadu an la ilaha illa Allah, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, ashhadu anna Muhammadan rasulu Allah, hayya 'ala al-salah, hayya 'ala al-salah, hayya 'ala al-falah, hayya 'ala al-falah, Allahu akbar, Allahu akbar, la ilaha illa Allah.
And 'Abd al-Razzaq said: "And when you give the iqamah, say it twice: qad qamat al-salah, qad qamat al-salah. Do you hear?" He said: And Abu Mahdhurah would not trim his forelock nor part it, because the Prophet, peace and blessings be upon him, had wiped over it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 374)