500 - حدّثنا مُسدَّد، حدّثنا الحارث بن عُبيد، عن محمَّد بن عبد الملك ابن أبي مَحْذورةَ، عن أبيه
عن جَده، قال: قلت: يا رسولَ الله، علمني سُنَّةُ الأذان، قال: فمسحَ مقدَّمَ رأسي، قال: "تقول: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، ترفعُ بها صَوتَك، ثمَّ تقولُ: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، تَخفِضُ بها صَوتَك، ثمَّ تَرفَعُ صَوتَك بالشهادة: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصَلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، فإن كانَ صلاةُ الصُّبحِ قلت: الصَّلاةُ خيرٌ من النوم، الصلاةُ خير من النوم، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله"(1).
501 - حدّثنا الحسن بن عليّ، حدّثنا أبو عاصم وعبد الرزاق، عن ابن جُرَيج قال: أخبرني عثمانُ بن السائب، أخبرني أبى وأُمُّ عبد الملك بن أبي مَحذورة--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن عبيد -وهو أبو قدامة الإيادي البصري- ضعفه جمهور النقاد، وأخرج له البخاري تعليقاً ومسلم في المتابعات، ومحمد بن عبد الملك بن أبى محذورة لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: ليس بحجة، يكتب حديثه اعتباراً.
وهو في "مسند أحمد" (15379)، و"صحيح ابن حبان" (1682).
وانظر الأحاديث الآتية بعده.
عن جَده، قال: قلت: يا رسولَ الله، علمني سُنَّةُ الأذان، قال: فمسحَ مقدَّمَ رأسي، قال: "تقول: الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، الله أكبرُ، ترفعُ بها صَوتَك، ثمَّ تقولُ: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، تَخفِضُ بها صَوتَك، ثمَّ تَرفَعُ صَوتَك بالشهادة: أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أن لا إله إلا الله، أشهدُ أنَّ محمداً رسولُ الله، أشهدُ أن محمداً رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الصَلاة، حيَّ على الفَلاح، حيَّ على الفَلاح، فإن كانَ صلاةُ الصُّبحِ قلت: الصَّلاةُ خيرٌ من النوم، الصلاةُ خير من النوم، الله أكبرُ، الله أكبرُ، لا إله إلا الله"(1).
501 - حدّثنا الحسن بن عليّ، حدّثنا أبو عاصم وعبد الرزاق، عن ابن جُرَيج قال: أخبرني عثمانُ بن السائب، أخبرني أبى وأُمُّ عبد الملك بن أبي مَحذورة--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، الحارث بن عبيد -وهو أبو قدامة الإيادي البصري- ضعفه جمهور النقاد، وأخرج له البخاري تعليقاً ومسلم في المتابعات، ومحمد بن عبد الملك بن أبى محذورة لم يذكروا في الرواة عنه غير اثنين، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال الذهبي: ليس بحجة، يكتب حديثه اعتباراً.
وهو في "مسند أحمد" (15379)، و"صحيح ابن حبان" (1682).
وانظر الأحاديث الآتية بعده.
৫০০ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবী মাহযূরা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আযানের সুন্নাত শিখিয়ে দিন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার মাথার সামনের অংশ মাসেহ করলেন এবং বললেন: "তুমি বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। এতে তুমি তোমার আওয়াজ উঁচু করবে। এরপর তুমি বলবে: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। এতে তুমি তোমার আওয়াজ নীচু রাখবে। এরপর পুনরায় শাহাদাত পাঠের সময় আওয়াজ উঁচু করবে: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস-সালাহ, হাইয়্যা আলাস-সালাহ; হাইয়্যা আলাল-ফালাহ, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ। আর যদি তা ফজরের সালাত হয়, তবে তুমি বলবে: আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।"(১)।
৫০১ - আল-হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম ও আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: উসমান ইবনে সায়িব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবী মাহযূরার মাতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। হারিস ইবনে উবাইদ—যিনি আবু কুদামা আল-ইয়াদী আল-বসরী—অধিকাংশ সমালোচক ইমামগণ তাঁকে যঈফ বলেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম মুতাবাআতের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবী মাহযূরা সম্পর্কে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুইজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে; ইবনে হিব্বান তাঁকে 'সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম যাহাবী বলেছেন: তিনি দলীল হিসেবে গ্রহণের যোগ্য নন, তবে পর্যালোচনার জন্য তাঁর হাদীস লেখা যায়।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩৭৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৮২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে আযানের সুন্নাত শিখিয়ে দিন। তিনি বলেন: এরপর তিনি আমার মাথার সামনের অংশ মাসেহ করলেন এবং বললেন: "তুমি বলবে: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার। এতে তুমি তোমার আওয়াজ উঁচু করবে। এরপর তুমি বলবে: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। এতে তুমি তোমার আওয়াজ নীচু রাখবে। এরপর পুনরায় শাহাদাত পাঠের সময় আওয়াজ উঁচু করবে: আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আশহাদু আল-লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ; আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ, আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ। হাইয়্যা আলাস-সালাহ, হাইয়্যা আলাস-সালাহ; হাইয়্যা আলাল-ফালাহ, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ। আর যদি তা ফজরের সালাত হয়, তবে তুমি বলবে: আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম, আস-সালাতু খাইরুম মিনান-নাউম। আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ।"(১)।
৫০১ - আল-হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আসিম ও আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: উসমান ইবনে সায়িব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং আব্দুল মালিক ইবনে আবী মাহযূরার মাতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি যঈফ (দুর্বল)। হারিস ইবনে উবাইদ—যিনি আবু কুদামা আল-ইয়াদী আল-বসরী—অধিকাংশ সমালোচক ইমামগণ তাঁকে যঈফ বলেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে তালীক হিসেবে এবং ইমাম মুসলিম মুতাবাআতের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল মালিক ইবনে আবী মাহযূরা সম্পর্কে বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেবল দুইজনের নাম উল্লেখ করা হয়েছে; ইবনে হিব্বান তাঁকে 'সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম যাহাবী বলেছেন: তিনি দলীল হিসেবে গ্রহণের যোগ্য নন, তবে পর্যালোচনার জন্য তাঁর হাদীস লেখা যায়।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৩৭৯) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৬৮২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
এর পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
500 — Musaddad narrated to us: al-Ḥārith ibn ʿUbayd narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah, from his father, from his grandfather, who said: I said, "O Messenger of Allah, teach me the Sunnah of the call to prayer (adhān)." He said: He wiped the front of my head and said: "You say: Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar — raising your voice with it. Then you say: Ashhadu an lā ilāha illā Allāh, ashhadu an lā ilāha illā Allāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūl Allāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūl Allāh — lowering your voice with it. Then you raise your voice with the testimony: Ashhadu an lā ilāha illā Allāh, ashhadu an lā ilāha illā Allāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūl Allāh, ashhadu anna Muḥammadan rasūl Allāh. Ḥayya ʿalā al-ṣalāh, ḥayya ʿalā al-ṣalāh, ḥayya ʿalā al-falāḥ, ḥayya ʿalā al-falāḥ. And if it is the morning prayer, you say: al-Ṣalātu khayrun min al-nawm, al-ṣalātu khayrun min al-nawm. Allahu akbar, Allahu akbar, lā ilāha illā Allāh."(1)
501 — al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us: Abū ʿĀṣim and ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: ʿUthmān ibn al-Sāʾib informed me: my father and Umm ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah informed me--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth by its multiple chains, but this chain is weak. Al-Ḥārith ibn ʿUbayd — he is Abū Qudāmah al-Iyādī al-Baṣrī — was declared weak by the majority of critics, though al-Bukhārī cited him in suspended form and Muslim in corroborative contexts. Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah is not known to have had narrators from him other than two, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. al-Dhahabī said: He is not an authority; his ḥadīth is recorded for consideration.
It appears in Musnad Aḥmad (15379) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1682).
See the following ḥadīths after it.
Sign in to report a translation.
501 — al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us: Abū ʿĀṣim and ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Ibn Jurayj, who said: ʿUthmān ibn al-Sāʾib informed me: my father and Umm ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah informed me--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth by its multiple chains, but this chain is weak. Al-Ḥārith ibn ʿUbayd — he is Abū Qudāmah al-Iyādī al-Baṣrī — was declared weak by the majority of critics, though al-Bukhārī cited him in suspended form and Muslim in corroborative contexts. Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik ibn Abī Maḥdhūrah is not known to have had narrators from him other than two, and Ibn Ḥibbān mentioned him in al-Thiqāt. al-Dhahabī said: He is not an authority; his ḥadīth is recorded for consideration.
It appears in Musnad Aḥmad (15379) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1682).
See the following ḥadīths after it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 373)