যখন সকাল হলো, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং আমি যা দেখেছি তা তাঁকে অবহিত করলাম। তখন তিনি বললেন: "ইনশাআল্লাহ, এটি অবশ্যই একটি সত্য স্বপ্ন। সুতরাং তুমি বেলালের সাথে দাঁড়াও এবং তুমি যা দেখেছ তা তাকে বলে দাও যেন সে তা দিয়ে আজান দেয়, কারণ তার কণ্ঠস্বর তোমার চেয়ে বেশি উঁচু।" তারপর আমি বেলালের সাথে দাঁড়ালাম এবং আমি তাকে বাক্যগুলো বলতে লাগলাম আর সে তা দিয়ে আজান দিতে লাগল। বর্ণনাকারী বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব যখন তাঁর ঘরে থাকাবস্থায় তা শুনতে পেলেন, তখন তিনি নিজের চাদর টানতে টানতে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আমিও ঠিক তদ্রূপ দেখেছি যা তাকে দেখানো হয়েছে।" তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।"(১).
আবু দাউদ বলেন: এভাবেই জুহরি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ইসহাক এতে জুহরি থেকে উল্লেখ করেছেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার।(২) আর মা'মার(৩) এবং ইউনুস জুহরি থেকে এতে উল্লেখ করেছেন: আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার; তাঁরা দুবারের বেশি বলেননি।(৪)--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। তিনি সরাসরি হাদিস শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর 'তাদলিস' বা সূত্র গোপনের সংশয় দূর হয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াকুব হলেন ইবরাহিম ইবনে সা’দ আল-জুহরির পুত্র।
তিরমিজি (১৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (৭০৬) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই একই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহর বর্ণনায় ইকামতের উল্লেখ নেই এবং তিরমিজির বর্ণনাটি শেষাংশে সংক্ষিপ্ত। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৪৭৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৬৭৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি: "একজন লোক আমার কাছে আসলেন" - এটি 'তাইফ' শব্দ থেকে নির্গত, যার অর্থ এমন প্রতিচ্ছবি যা ঘুমন্ত ব্যক্তির নিকট আসে। এই ধাতু থেকে পরিভ্রমণ করা কিংবা কোনো কিছুকে পরিবেষ্টন করা অর্থেও শব্দ গঠিত হয়।
তাঁর উক্তি: "কারণ সে বেশি উঁচু কণ্ঠের" অর্থাৎ তার আওয়াজ অধিক উচ্চস্বরসম্পন্ন।
(২) ইবনে ইসহাকের বর্ণনাটি ইমাম আহমাদ (১৬৪৭৭) এবং বায়হাকি (১/৪১৫) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মা'মারের বর্ণনাটি আবদুর রাজ্জাক (১৭৭৪) বর্ণনা করেছেন; এটি জুহরি থেকে সাঈদের মাধ্যমে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত, যাতে আবদুল্লাহ ইবনে জায়েদের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
(৪) (আলিফ) ও (জিম) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। তবে (দাল) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচন শব্দ ব্যবহৃত হয়েছে, যা মা'মার ও ইউনুস উভয়ের দিকে নির্দেশ করে। এটিও ব্যাকরণগতভাবে শুদ্ধ।