سمعت أبا حُميد -أو أبا أُسيد- الأنصاريَّ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا دخلَ أحدُكم المَسجِدَ فليُسَلم على النبيّ صلى الله عليه وسلم، ثمَّ لِيَقُل: اللهُمَّ افتَح لي أبوابَ رحمتِكَ، فإذا خرجَ فليَقل: اللهُمَّ إنِّي أسألُكَ من فَضلِكَ"(1).
466 - حدَّثنا إسماعيلُ بن بِشر بن منصور، حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهدي، عن عبد الله بن المُبارَك، عن حَيوةَ بن شُريح، قال: لَقِيتُ عُقبةَ بنَ مُسلِم فقلتُ. له:
بلغني أنَّك حدَّثتَ عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنه كانَ إذا دخلَ المَسجِدَ قال: "أعوذُ باللهِ العظيمِ، وبوجهِهِ الكريم، وسُلطانِه القديم، من الشَّيطانِ الرَّجيم" قال: أَقَطْ؟ قلتُ: نعم، قال "فإذا قالَ ذلك قالَ الشَّيطانُ: حُفِظَ منِّي سائرَ اليَومِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، وقد توبع.
وأخرجه مسلم (713)، والنسائي في "الكبرى" (810)، وابن ماجه (772) من طريقين عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد ورواية مسلم دون قوله: "فليُسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال البيهقي في "سننه" 441/ 2: لفظ التسيلم فيه محفوظ.
وهو في "مسند أحمد" (26057)، و" صحيح ابن حبان" (2048) و (2049).
ورواية ابن ماجه عن أبي حميد من غير شك، ورواية أحمد والنسائي وابن حبان الثانية: عن أبي حميد وأبي أسيد بالعطف.
(2) إسناده جيد من أجل إسماعيل بن بشر كما قال النووي في "الأذكار" ص 75، وباقي رجاله ثقات.
قوله: "أقط" الهمزة للاستفهام، وقط بمعنى حسب، أي: أبلغك عني هذا القدر من الحديث فحسب.
466 - حدَّثنا إسماعيلُ بن بِشر بن منصور، حدَّثنا عبد الرحمن بن مَهدي، عن عبد الله بن المُبارَك، عن حَيوةَ بن شُريح، قال: لَقِيتُ عُقبةَ بنَ مُسلِم فقلتُ. له:
بلغني أنَّك حدَّثتَ عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنه كانَ إذا دخلَ المَسجِدَ قال: "أعوذُ باللهِ العظيمِ، وبوجهِهِ الكريم، وسُلطانِه القديم، من الشَّيطانِ الرَّجيم" قال: أَقَطْ؟ قلتُ: نعم، قال "فإذا قالَ ذلك قالَ الشَّيطانُ: حُفِظَ منِّي سائرَ اليَومِ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد العزيز بن محمَّد الدراوردي، وقد توبع.
وأخرجه مسلم (713)، والنسائي في "الكبرى" (810)، وابن ماجه (772) من طريقين عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، بهذا الإسناد ورواية مسلم دون قوله: "فليُسلم على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال البيهقي في "سننه" 441/ 2: لفظ التسيلم فيه محفوظ.
وهو في "مسند أحمد" (26057)، و" صحيح ابن حبان" (2048) و (2049).
ورواية ابن ماجه عن أبي حميد من غير شك، ورواية أحمد والنسائي وابن حبان الثانية: عن أبي حميد وأبي أسيد بالعطف.
(2) إسناده جيد من أجل إسماعيل بن بشر كما قال النووي في "الأذكار" ص 75، وباقي رجاله ثقات.
قوله: "أقط" الهمزة للاستفهام، وقط بمعنى حسب، أي: أبلغك عني هذا القدر من الحديث فحسب.
আমি আবু হুমাইদ—অথবা আবু উসাইদ—আনসারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মসজিদে প্রবেশ করবে, তখন সে যেন নবীর প্রতি সালাম পেশ করে, তারপর বলে: হে আল্লাহ! আমার জন্য আপনার রহমতের দরজাগুলো খুলে দিন। আর যখন বের হবে, তখন যেন বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আপনার অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি।"(১).
৪৬৬ - আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে বিশর ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাইওয়া ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনে মুসলিমের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম:
আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আপনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যখন মসজিদে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: "আমি মহান আল্লাহর নিকট, তাঁর সম্মানিত চেহারার উসিলায় এবং তাঁর অনাদি রাজত্বের উসিলায় বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তিনি বললেন: "শুধু এটুকুই?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যখন সে ব্যক্তি এটি বলে, তখন শয়তান বলে: সে সারা দিনের জন্য আমার থেকে সংরক্ষিত হয়ে গেল।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দীর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৭১৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮১০), এবং ইবনে মাজাহ (৭৭২) রাবিআ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় "নবীর প্রতি সালাম পেশ করো" কথাটি নেই। বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ২/৪৪১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সালামের শব্দগুলো এতে সংরক্ষিত আছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬০৫৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২০৪৮) ও (২০৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাটি কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবু হুমাইদ থেকে বর্ণিত, আর আহমাদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বানের দ্বিতীয় বর্ণনাটি আবু হুমাইদ ও আবু উসাইদ থেকে সংযোজক অব্যয়সহ বর্ণিত।
(২) ইসমাঈল ইবনে বিশরের কারণে এর সনদটি উত্তম, যেমনটি ইমাম নববী 'আল-আযকার' গ্রন্থের ৭৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন, এবং এর অবশিষ্ট রাবিগণ বিশ্বস্ত।
তাঁর কথা: "আ-কাত্তু" (শুধুই কি এটি?); এখানে 'হামজা' প্রশ্নবোধক এবং 'কাত্তু' মানে 'যথেষ্ট', অর্থাৎ: তোমার কাছে কি আমার পক্ষ থেকে হাদিসের এই অংশটুকুই পৌঁছেছে?
৪৬৬ - আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে বিশর ইবনে মানসুর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি হাইওয়া ইবনে শুরাইহ থেকে, তিনি বলেন: আমি উকবা ইবনে মুসলিমের সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম:
আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, আপনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি যখন মসজিদে প্রবেশ করতেন তখন বলতেন: "আমি মহান আল্লাহর নিকট, তাঁর সম্মানিত চেহারার উসিলায় এবং তাঁর অনাদি রাজত্বের উসিলায় বিতাড়িত শয়তান থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" তিনি বললেন: "শুধু এটুকুই?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "যখন সে ব্যক্তি এটি বলে, তখন শয়তান বলে: সে সারা দিনের জন্য আমার থেকে সংরক্ষিত হয়ে গেল।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দীর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী, এবং এর সমর্থনকারী বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৭১৩), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮১০), এবং ইবনে মাজাহ (৭৭২) রাবিআ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় "নবীর প্রতি সালাম পেশ করো" কথাটি নেই। বাইহাকী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে ২/৪৪১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: সালামের শব্দগুলো এতে সংরক্ষিত আছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬০৫৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২০৪৮) ও (২০৪৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনাটি কোনো সন্দেহ ছাড়াই আবু হুমাইদ থেকে বর্ণিত, আর আহমাদ, নাসাঈ এবং ইবনে হিব্বানের দ্বিতীয় বর্ণনাটি আবু হুমাইদ ও আবু উসাইদ থেকে সংযোজক অব্যয়সহ বর্ণিত।
(২) ইসমাঈল ইবনে বিশরের কারণে এর সনদটি উত্তম, যেমনটি ইমাম নববী 'আল-আযকার' গ্রন্থের ৭৫ পৃষ্ঠায় বলেছেন, এবং এর অবশিষ্ট রাবিগণ বিশ্বস্ত।
তাঁর কথা: "আ-কাত্তু" (শুধুই কি এটি?); এখানে 'হামজা' প্রশ্নবোধক এবং 'কাত্তু' মানে 'যথেষ্ট', অর্থাৎ: তোমার কাছে কি আমার পক্ষ থেকে হাদিসের এই অংশটুকুই পৌঁছেছে?
I heard Abu Humayd — or Abu Usayd — al-Ansari say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you enters the mosque, let him send greetings upon the Prophet, peace and blessings be upon him, then let him say: 'O Allah, open for me the gates of Your mercy.' And when he leaves, let him say: 'O Allah, I ask You of Your bounty.'" (1)
466 — Isma'il ibn Bishr ibn Mansur narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Haywah ibn Shurayh, who said: I met 'Uqbah ibn Muslim and said to him: It has reached me that you narrated from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that when he entered the mosque he would say: "I seek refuge with Allah the Magnificent, and with His noble Face, and His eternal authority, from the accursed Satan." He said: Is that all? I said: Yes. He said: "When he says that, Satan says: 'He has been protected from me for the rest of the day.'" (2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong on account of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad al-Darawardi, and he has been followed up. Muslim (713), al-Nasa'i in al-Kubra (810), and Ibn Majah (772) narrated it via two paths from Rabi'ah ibn Abi 'Abd al-Rahman, with this chain. Muslim's narration is without his saying: "let him send greetings upon the Prophet, peace and blessings be upon him." Al-Bayhaqi said in his Sunan, 2/441: The wording of the greeting is preserved in it. It is also in Musnad Ahmad (26057), and Sahih Ibn Hibban (2048) and (2049). Ibn Majah's narration is from Abu Humayd without doubt, and the narration of Ahmad, al-Nasa'i, and Ibn Hibban's second is from Abu Humayd and Abu Usayd with conjunction.
(2) Its chain is good on account of Isma'il ibn Bishr, as al-Nawawi said in al-Adhkar, p. 75, and the rest of its narrators are trustworthy. His saying "a-qat": the hamzah is for interrogation, and qat means "sufficient," i.e., "Has this much of the hadith reached you from me, and that is all?"
Sign in to report a translation.
466 — Isma'il ibn Bishr ibn Mansur narrated to us, 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, from 'Abdullah ibn al-Mubarak, from Haywah ibn Shurayh, who said: I met 'Uqbah ibn Muslim and said to him: It has reached me that you narrated from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that when he entered the mosque he would say: "I seek refuge with Allah the Magnificent, and with His noble Face, and His eternal authority, from the accursed Satan." He said: Is that all? I said: Yes. He said: "When he says that, Satan says: 'He has been protected from me for the rest of the day.'" (2)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, and this chain is strong on account of 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad al-Darawardi, and he has been followed up. Muslim (713), al-Nasa'i in al-Kubra (810), and Ibn Majah (772) narrated it via two paths from Rabi'ah ibn Abi 'Abd al-Rahman, with this chain. Muslim's narration is without his saying: "let him send greetings upon the Prophet, peace and blessings be upon him." Al-Bayhaqi said in his Sunan, 2/441: The wording of the greeting is preserved in it. It is also in Musnad Ahmad (26057), and Sahih Ibn Hibban (2048) and (2049). Ibn Majah's narration is from Abu Humayd without doubt, and the narration of Ahmad, al-Nasa'i, and Ibn Hibban's second is from Abu Humayd and Abu Usayd with conjunction.
(2) Its chain is good on account of Isma'il ibn Bishr, as al-Nawawi said in al-Adhkar, p. 75, and the rest of its narrators are trustworthy. His saying "a-qat": the hamzah is for interrogation, and qat means "sufficient," i.e., "Has this much of the hadith reached you from me, and that is all?"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)