عن أنس بن مالك، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "عُرِضَت عليَّ أُجورُ أمَّتي حتَّى القَذَاةُ يُخرِجُها الرجلُ من المَسجِدِ، وعُرِضَت علىَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلم أَرَ ذَنباً أعظَمَ من سُورةٍ من القُرآنِ أو آيةِ أُوتيَها رجلٌ ثمَّ نَسِيَها"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس ورواه بالعنعنة، وقال ابن المديني كما في "الكفاية" للخطيب ص 538: ابن جريج لم يسمع من المطلب، كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه، وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 117/ 1: كان يدلسها عن ابن ميسرة وغيره من الضعفاء. والمطلب بن عبد الله لم يسمع من أنس فيما قال ابن المديني والبخاري، وقد اختلف في إسناده علي ابن أبي رواد وعلى ابن جريج كما سيأتي في التخريج، كما نقله عنهما الترمذي.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" 2/ 129، والترمذي (3243) وأبو يعلى (4265)، وابن خزيمة (1297)، والبيهقي في "السنن" 2/ 440، وفي "الشعب" (1814)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" 1/ 109، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 136 - 137، والبغوي في "شرح السنة" 2/ 364، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (158) من طرق عن ابن أبي رواد، بهذا الإسناد. وقال ابن عبد البر: ليس هذا الحديث مما يحتج به لضعفه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6489)، وفي "الصغير" (547)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 3/ 475 - 476، وأبو نعيم فى "أخبار أصبهان" 2/ 12، والشجري في "أماليه" 1/ 104 من طريق محمَّد بن يزيد الآدمي، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" 1/ 109 من طريق محمَّد بن رباح، عن ابن أبي رواد، عن ابن جريج، عن الزُّهريّ، عن أنس. وفيه عنعنة ابن جريج أيضاً.
وأخرجه عبد الرزاق (5977) عن ابن جريج، عن رجل، عن أنس.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 201 عن حجاج بن محمَّد، عن ابن جريج قال: حُدّثت عن أنس بن مالك.=
(1) إسناده ضعيف، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس ورواه بالعنعنة، وقال ابن المديني كما في "الكفاية" للخطيب ص 538: ابن جريج لم يسمع من المطلب، كان يأخذ أحاديثه عن ابن أبي يحيى عنه، وقال الدارقطني فيما نقله عنه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 117/ 1: كان يدلسها عن ابن ميسرة وغيره من الضعفاء. والمطلب بن عبد الله لم يسمع من أنس فيما قال ابن المديني والبخاري، وقد اختلف في إسناده علي ابن أبي رواد وعلى ابن جريج كما سيأتي في التخريج، كما نقله عنهما الترمذي.
وأخرجه الفاكهي في "أخبار مكة" 2/ 129، والترمذي (3243) وأبو يعلى (4265)، وابن خزيمة (1297)، والبيهقي في "السنن" 2/ 440، وفي "الشعب" (1814)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" 1/ 109، وابن عبد البر في "التمهيد" 14/ 136 - 137، والبغوي في "شرح السنة" 2/ 364، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (158) من طرق عن ابن أبي رواد، بهذا الإسناد. وقال ابن عبد البر: ليس هذا الحديث مما يحتج به لضعفه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (6489)، وفي "الصغير" (547)، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" 3/ 475 - 476، وأبو نعيم فى "أخبار أصبهان" 2/ 12، والشجري في "أماليه" 1/ 104 من طريق محمَّد بن يزيد الآدمي، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي" 1/ 109 من طريق محمَّد بن رباح، عن ابن أبي رواد، عن ابن جريج، عن الزُّهريّ، عن أنس. وفيه عنعنة ابن جريج أيضاً.
وأخرجه عبد الرزاق (5977) عن ابن جريج، عن رجل، عن أنس.
وأخرجه أبو عبيد في "فضائل القرآن" ص 201 عن حجاج بن محمَّد، عن ابن جريج قال: حُدّثت عن أنس بن مالك.=
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমার নিকট আমার উম্মতের প্রতিদানসমূহ পেশ করা হয়েছে, এমনকি সেই ময়লাটুকুও যা কোনো ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের করে দেয়। আর আমার নিকট আমার উম্মতের গুনাহসমূহ পেশ করা হয়েছে, আমি এমন কোনো গুনাহ দেখিনি যা কুরআনের কোনো সূরা বা আয়াতের চেয়ে বড় যা কোনো ব্যক্তিকে দান করা হয়েছিল এবং পরবর্তীতে সে তা ভুলে গেছে।"(১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন'আনা' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। খতিব বাগদাদীর "আল-কিফায়া" (পৃষ্ঠা ৫৩৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে ইবনুল মাদিনী বলেছেন: ইবনে জুরাইজ মুত্তালিব থেকে হাদিস শ্রবণ করেননি, তিনি তার হাদিসগুলো ইবনে আবি ইয়াহইয়ার মাধ্যমে তার থেকে গ্রহণ করতেন। দারা কুতনী থেকে ইবনুল জাওজি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ" (১/১১৭) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো: তিনি এটি ইবনে মায়সারা এবং অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে তাদলীস করতেন। আর মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আনাস (রা.) থেকে শ্রবণ করেননি যেমনটি ইবনুল মাদিনী এবং বুখারী বলেছেন। এর সনদে ইবনে আবি রাওয়াদ এবং ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে তাখরীজ অংশে আসবে এবং তিরমিযী তাদের উভয়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (২/১২৯), তিরমিযী (৩২৪৩), আবু ইয়ালা (৪২৬৫), ইবনে খুজাইমা (১২৯৭), বাইহাকী "আস-সুনান" (২/৪৪০) এবং "আশ-শুআব" (১৮১৪), আল-খতিব "আল-জামি লি আখলাকির রাবী" (১/১০৯), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (১৪/১৩৬-১৩৭), আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (২/৩৬৪) এবং ইবনুল জাওজি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ" (১৫৮) গ্রন্থে ইবনে আবি রাওয়াদের সূত্রে এই সনদসহ। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এই হাদিসটি এর দুর্বলতার কারণে দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয়।
তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন "আল-আওসাত" (৬৪৮৯) ও "আস-সাগীর" (৫৪৭) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি আসবাহান" (৩/৪৭৫-৪৭৬), আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" (২/১২) এবং আশ-শাজারী তার "আমালি" (১/১০৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আদমীর সূত্রে; আর খতিব "আল-জামি লি আখলাকির রাবী" (১/১০৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রাবাহের সূত্রে ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে। এতেও ইবনে জুরাইজের 'আন'আনা' বিদ্যমান।
আব্দুর রাজ্জাক (৫৯৭৭) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ২০১) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করা হয়েছে।=
(১) এর সনদ দুর্বল। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন'আনা' পদ্ধতিতে বর্ণনা করেছেন। খতিব বাগদাদীর "আল-কিফায়া" (পৃষ্ঠা ৫৩৮) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে ইবনুল মাদিনী বলেছেন: ইবনে জুরাইজ মুত্তালিব থেকে হাদিস শ্রবণ করেননি, তিনি তার হাদিসগুলো ইবনে আবি ইয়াহইয়ার মাধ্যমে তার থেকে গ্রহণ করতেন। দারা কুতনী থেকে ইবনুল জাওজি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ" (১/১১৭) গ্রন্থে যা বর্ণনা করেছেন তা হলো: তিনি এটি ইবনে মায়সারা এবং অন্যান্য দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে তাদলীস করতেন। আর মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ আনাস (রা.) থেকে শ্রবণ করেননি যেমনটি ইবনুল মাদিনী এবং বুখারী বলেছেন। এর সনদে ইবনে আবি রাওয়াদ এবং ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যেমনটি সামনে তাখরীজ অংশে আসবে এবং তিরমিযী তাদের উভয়ের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন ফাকিহি "আখবারু মক্কা" (২/১২৯), তিরমিযী (৩২৪৩), আবু ইয়ালা (৪২৬৫), ইবনে খুজাইমা (১২৯৭), বাইহাকী "আস-সুনান" (২/৪৪০) এবং "আশ-শুআব" (১৮১৪), আল-খতিব "আল-জামি লি আখলাকির রাবী" (১/১০৯), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" (১৪/১৩৬-১৩৭), আল-বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (২/৩৬৪) এবং ইবনুল জাওজি "আল-ইলালুল মুতানাহিয়্যাহ" (১৫৮) গ্রন্থে ইবনে আবি রাওয়াদের সূত্রে এই সনদসহ। ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: এই হাদিসটি এর দুর্বলতার কারণে দলিল হিসেবে পেশ করার যোগ্য নয়।
তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন "আল-আওসাত" (৬৪৮৯) ও "আস-সাগীর" (৫৪৭) গ্রন্থে, আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি আসবাহান" (৩/৪৭৫-৪৭৬), আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" (২/১২) এবং আশ-শাজারী তার "আমালি" (১/১০৪) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আদমীর সূত্রে; আর খতিব "আল-জামি লি আখলাকির রাবী" (১/১০৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রাবাহের সূত্রে ইবনে আবি রাওয়াদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে। এতেও ইবনে জুরাইজের 'আন'আনা' বিদ্যমান।
আব্দুর রাজ্জাক (৫৯৭৭) ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু উবাইদ "ফাদাইলুল কুরআন" (পৃষ্ঠা ২০১) গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করা হয়েছে।=
On the authority of Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The rewards of my ummah were shown to me, even the speck of dirt that a man removes from the mosque, and the sins of my ummah were shown to me, and I did not see a sin greater than a surah of the Qur'an or a verse that a man was given and then forgot it."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Ibn Jurayj — who is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz — is a mudallis and narrated it with 'an'anah (using ambiguous "on the authority of" phrasing). Ibn al-Madini said, as found in al-Khatib's "al-Kifayah," p. 538: Ibn Jurayj did not hear from al-Muttalib; he used to take his hadiths from Ibn Abi Yahya on his authority. Al-Daraqutni said, as quoted by Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" 1/117: He used to narrate them with tadlis from Ibn Maysarah and other weak narrators. And al-Muttalib ibn 'Abd Allah did not hear from Anas, according to Ibn al-Madini and al-Bukhari. There is disagreement over its chain of transmission between 'Ali ibn Abi Rawwad and 'Ali ibn Jurayj, as will follow in the takhrij, as al-Tirmidhi quoted from both of them.
It was also narrated by al-Fakihi in "Akhbar Makkah" 2/129, al-Tirmidhi (3243), Abu Ya'la (4265), Ibn Khuzaymah (1297), al-Bayhaqi in "al-Sunan" 2/440 and in "al-Shu'ab" (1814), al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" 1/109, Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 14/136-137, and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" 2/364, and Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (158), via multiple paths from Ibn Abi Rawwad, with this chain. Ibn 'Abd al-Barr said: This hadith is not one that can be used as evidence due to its weakness.
It was also narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (6489) and in "al-Saghir" (547), Abu al-Shaykh in "Tabaqat al-Muhaddithin bi-Asbahan" 3/475-476, Abu Nu'aym in "Akhbar Asbahan" 2/12, al-Shajari in "Amalihi" 1/104, via the path of Muhammad ibn Yazid al-Adami, and al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" 1/109 via the path of Muhammad ibn Ribah, from Ibn Abi Rawwad, from Ibn Jurayj, from al-Zuhri, from Anas. In it there is also the 'an'anah of Ibn Jurayj.
It was also narrated by 'Abd al-Razzaq (5977) from Ibn Jurayj, from a man, from Anas.
And it was narrated by Abu 'Ubayd in "Fada'il al-Qur'an," p. 201, from Hajjaj ibn Muhammad, from Ibn Jurayj, who said: I was told about Anas ibn Malik.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Ibn Jurayj — who is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz — is a mudallis and narrated it with 'an'anah (using ambiguous "on the authority of" phrasing). Ibn al-Madini said, as found in al-Khatib's "al-Kifayah," p. 538: Ibn Jurayj did not hear from al-Muttalib; he used to take his hadiths from Ibn Abi Yahya on his authority. Al-Daraqutni said, as quoted by Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" 1/117: He used to narrate them with tadlis from Ibn Maysarah and other weak narrators. And al-Muttalib ibn 'Abd Allah did not hear from Anas, according to Ibn al-Madini and al-Bukhari. There is disagreement over its chain of transmission between 'Ali ibn Abi Rawwad and 'Ali ibn Jurayj, as will follow in the takhrij, as al-Tirmidhi quoted from both of them.
It was also narrated by al-Fakihi in "Akhbar Makkah" 2/129, al-Tirmidhi (3243), Abu Ya'la (4265), Ibn Khuzaymah (1297), al-Bayhaqi in "al-Sunan" 2/440 and in "al-Shu'ab" (1814), al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" 1/109, Ibn 'Abd al-Barr in "al-Tamhid" 14/136-137, and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" 2/364, and Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (158), via multiple paths from Ibn Abi Rawwad, with this chain. Ibn 'Abd al-Barr said: This hadith is not one that can be used as evidence due to its weakness.
It was also narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (6489) and in "al-Saghir" (547), Abu al-Shaykh in "Tabaqat al-Muhaddithin bi-Asbahan" 3/475-476, Abu Nu'aym in "Akhbar Asbahan" 2/12, al-Shajari in "Amalihi" 1/104, via the path of Muhammad ibn Yazid al-Adami, and al-Khatib in "al-Jami' li-Akhlaq al-Rawi" 1/109 via the path of Muhammad ibn Ribah, from Ibn Abi Rawwad, from Ibn Jurayj, from al-Zuhri, from Anas. In it there is also the 'an'anah of Ibn Jurayj.
It was also narrated by 'Abd al-Razzaq (5977) from Ibn Jurayj, from a man, from Anas.
And it was narrated by Abu 'Ubayd in "Fada'il al-Qur'an," p. 201, from Hajjaj ibn Muhammad, from Ibn Jurayj, who said: I was told about Anas ibn Malik.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 346)