التعريف بكتاب السنن للإمام أبي داود السجستاني
* اسم الكتاب وموضوعه:
لم يختلف أهلُ العلم في تسمية كتاب أبي داود هذا بـ"السنن"، لأنه رحمه الله نفسَه قد سمَّاه بذلك في "رسالته إلى أهل مكة".
وقد ألف الإمام أبو داود كتابه "السنن" وهو في طَرَسُوسَ مرابطاً في أحد ثغور المسلمين على بلاد الروم -ويقع الآن في جنوب تركيا، قويباً من أضنة، وهي أقوب من أضنة إلى البحر الأبيض المتوسط- في مدة عشرين سنة كما صرح هو بذلك في "رسالته": أقمتُ بطرسوس عشرين سنة، كتبت المسند، وكتبت أربعة آلاف حديث لمن وفقه الله(1).
وقد رامَ الإمامُ أبو داود مِن تصنيفِ كتابه هذا إلى إيرادِ السننِ الواردةِ عن النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الاستقصاء، وفي ذلك يقول: "فإن ذكر لك عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم سنةٌ ليس مما خرَّجتُه، فاعلم أنَّه حديث واهٍ". كذا قال في "رسالته"، وهو محمول على ما انتهى إليه مِن السنن، وإلا فقد فاته عدد غير قليل منها حتى الأحاديث المتعلقة بالأحكام، قال الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله: وأقربُ دليلٍ على ذلك ما تراه في كتب التخاريج مثل كتاب "نصبِ الراية" للحافظ الزيلعي،--------------------------------------------
(1) أبو الطاهر السَّلفي في مقدمته على شرح الخطابي 4/ 366.
* اسم الكتاب وموضوعه:
لم يختلف أهلُ العلم في تسمية كتاب أبي داود هذا بـ"السنن"، لأنه رحمه الله نفسَه قد سمَّاه بذلك في "رسالته إلى أهل مكة".
وقد ألف الإمام أبو داود كتابه "السنن" وهو في طَرَسُوسَ مرابطاً في أحد ثغور المسلمين على بلاد الروم -ويقع الآن في جنوب تركيا، قويباً من أضنة، وهي أقوب من أضنة إلى البحر الأبيض المتوسط- في مدة عشرين سنة كما صرح هو بذلك في "رسالته": أقمتُ بطرسوس عشرين سنة، كتبت المسند، وكتبت أربعة آلاف حديث لمن وفقه الله(1).
وقد رامَ الإمامُ أبو داود مِن تصنيفِ كتابه هذا إلى إيرادِ السننِ الواردةِ عن النبي صلى الله عليه وسلم على سبيل الاستقصاء، وفي ذلك يقول: "فإن ذكر لك عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم سنةٌ ليس مما خرَّجتُه، فاعلم أنَّه حديث واهٍ". كذا قال في "رسالته"، وهو محمول على ما انتهى إليه مِن السنن، وإلا فقد فاته عدد غير قليل منها حتى الأحاديث المتعلقة بالأحكام، قال الشيخ العلامة عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله: وأقربُ دليلٍ على ذلك ما تراه في كتب التخاريج مثل كتاب "نصبِ الراية" للحافظ الزيلعي،--------------------------------------------
(1) أبو الطاهر السَّلفي في مقدمته على شرح الخطابي 4/ 366.
ইমাম আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি (রহ.)-এর 'আস-সুনান' কিতাবের পরিচিতি
* কিতাবের নাম ও বিষয়বস্তু:
ইমাম আবু দাউদের এই কিতাবকে "আস-সুনান" নামে অভিহিত করার বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। কারণ তিনি নিজেই তাঁর "মক্কাবাসীদের নিকট প্রেরিত পত্র" (রিসালাতু ইলা আহলি মাক্কাহ)-তে একে এই নামেই অভিহিত করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ তাঁর "আস-সুনান" কিতাবটি রচনা করেছেন রোমানদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের অন্যতম সীমান্ত এলাকা তর্সুস-এ অবস্থানকালে—যা বর্তমানে তুরস্কের দক্ষিণে আদানা শহরের নিকটবর্তী এবং আদানা থেকে ভূমধ্যসাগরের আরও নিকটে অবস্থিত—দীর্ঘ বিশ বছর সময় নিয়ে, যেমনটি তিনি তাঁর "রিসালা" (পত্র)-তে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন: "আমি বিশ বছর তর্সুসে অবস্থান করেছি। আমি মুসনাদ লিখেছি এবং চার হাজার হাদিস লিখেছি ওই ব্যক্তির জন্য যাকে আল্লাহ তাওফিক দান করেন"(১)।
ইمام আবু দাউদ তাঁর এই কিতাব সংকলনের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সুন্নাতসমূহ পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সংকলনের সংকল্প করেছিলেন। এ বিষয়ে তিনি বলেন: "যদি তোমার নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাত উল্লেখ করা হয় যা আমি আমার এই কিতাবে সংকলন করিনি, তবে জেনে রেখো যে সেটি একটি অসার (দুর্বল) হাদিস।" তিনি তাঁর "রিসালা"-তে এমনটিই বলেছেন। এটি তাঁর নিকট যে সকল সুন্নাত পৌঁছেছিল তার ওপর ভিত্তি করেই বলা হয়েছে; নতুবা আহকাম সংশ্লিষ্ট হাদিসসহ সুন্নাতের একটি বড় অংশ তাঁর সংকলন থেকে বাদ রয়ে গেছে। আল্লামা শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (রহ.) বলেন: "এর সবচেয়ে বড় প্রমাণ হলো হাফেজ আজ-জাইলায়ির 'নাসবুর রায়া' কিতাবের মতো তাখরিজ বিষয়ক কিতাবগুলোতে আপনি যা দেখতে পান।"--------------------------------------------
(১) আবু তাহের আস-সিলাফি তাঁর 'শরহু খাত্তাবি'-এর ভূমিকায় ৪/৩৬৬।
* কিতাবের নাম ও বিষয়বস্তু:
ইমাম আবু দাউদের এই কিতাবকে "আস-সুনান" নামে অভিহিত করার বিষয়ে আলেমগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। কারণ তিনি নিজেই তাঁর "মক্কাবাসীদের নিকট প্রেরিত পত্র" (রিসালাতু ইলা আহলি মাক্কাহ)-তে একে এই নামেই অভিহিত করেছেন।
ইমাম আবু দাউদ তাঁর "আস-সুনান" কিতাবটি রচনা করেছেন রোমানদের বিরুদ্ধে মুসলিমদের অন্যতম সীমান্ত এলাকা তর্সুস-এ অবস্থানকালে—যা বর্তমানে তুরস্কের দক্ষিণে আদানা শহরের নিকটবর্তী এবং আদানা থেকে ভূমধ্যসাগরের আরও নিকটে অবস্থিত—দীর্ঘ বিশ বছর সময় নিয়ে, যেমনটি তিনি তাঁর "রিসালা" (পত্র)-তে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন: "আমি বিশ বছর তর্সুসে অবস্থান করেছি। আমি মুসনাদ লিখেছি এবং চার হাজার হাদিস লিখেছি ওই ব্যক্তির জন্য যাকে আল্লাহ তাওফিক দান করেন"(১)।
ইمام আবু দাউদ তাঁর এই কিতাব সংকলনের মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত সুন্নাতসমূহ পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সংকলনের সংকল্প করেছিলেন। এ বিষয়ে তিনি বলেন: "যদি তোমার নিকট নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কোনো সুন্নাত উল্লেখ করা হয় যা আমি আমার এই কিতাবে সংকলন করিনি, তবে জেনে রেখো যে সেটি একটি অসার (দুর্বল) হাদিস।" তিনি তাঁর "রিসালা"-তে এমনটিই বলেছেন। এটি তাঁর নিকট যে সকল সুন্নাত পৌঁছেছিল তার ওপর ভিত্তি করেই বলা হয়েছে; নতুবা আহকাম সংশ্লিষ্ট হাদিসসহ সুন্নাতের একটি বড় অংশ তাঁর সংকলন থেকে বাদ রয়ে গেছে। আল্লামা শায়খ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহ (রহ.) বলেন: "এর সবচেয়ে বড় প্রমাণ হলো হাফেজ আজ-জাইলায়ির 'নাসবুর রায়া' কিতাবের মতো তাখরিজ বিষয়ক কিতাবগুলোতে আপনি যা দেখতে পান।"--------------------------------------------
(১) আবু তাহের আস-সিলাফি তাঁর 'শরহু খাত্তাবি'-এর ভূমিকায় ৪/৩৬৬।
Introduction to the Book of Sunan by Imam Abu Dawud al-Sijistani
* Name of the Book and Its Subject:
The scholars have not differed regarding the naming of Abu Dawud's book as "al-Sunan," because he himself, may Allah have mercy on him, named it so in his "Risalah to the People of Makkah."
Imam Abu Dawud authored his book "al-Sunan" while stationed in Tarsus, residing in one of the Muslim frontier outposts against the lands of the Byzantines—which is now located in southern Turkey, near Adana, and is closer than Adana to the Mediterranean Sea—over a period of twenty years, as he himself stated in his "Risalah": "I resided in Tarsus for twenty years, during which I wrote the Musnad and compiled four thousand hadiths for whomever Allah guided."(1)
In composing this book, Imam Abu Dawud aimed to comprehensively present the Sunan (traditions) reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, in an exhaustive manner. In this regard, he said: "If a Sunnah from the Prophet, peace and blessings be upon him, is mentioned to you that is not among what I have included, then know that it is a weak hadith." He said this in his "Risalah," and it is understood to refer to the Sunan that had reached him; otherwise, a considerable number of them eluded him, even among hadiths related to legal rulings. Shaykh al-Allamah Abd al-Fattah Abu Ghuddah, may Allah have mercy on him, said: The closest evidence of this is what you see in books of takhrij, such as the book "Nasb al-Rayah" by al-Hafiz al-Zayla'i.
--------------------------------------------
(1) Abu al-Tahir al-Silafi, in his introduction to al-Khattabi's commentary, 4/366.
Sign in to report a translation.
* Name of the Book and Its Subject:
The scholars have not differed regarding the naming of Abu Dawud's book as "al-Sunan," because he himself, may Allah have mercy on him, named it so in his "Risalah to the People of Makkah."
Imam Abu Dawud authored his book "al-Sunan" while stationed in Tarsus, residing in one of the Muslim frontier outposts against the lands of the Byzantines—which is now located in southern Turkey, near Adana, and is closer than Adana to the Mediterranean Sea—over a period of twenty years, as he himself stated in his "Risalah": "I resided in Tarsus for twenty years, during which I wrote the Musnad and compiled four thousand hadiths for whomever Allah guided."(1)
In composing this book, Imam Abu Dawud aimed to comprehensively present the Sunan (traditions) reported from the Prophet, peace and blessings be upon him, in an exhaustive manner. In this regard, he said: "If a Sunnah from the Prophet, peace and blessings be upon him, is mentioned to you that is not among what I have included, then know that it is a weak hadith." He said this in his "Risalah," and it is understood to refer to the Sunan that had reached him; otherwise, a considerable number of them eluded him, even among hadiths related to legal rulings. Shaykh al-Allamah Abd al-Fattah Abu Ghuddah, may Allah have mercy on him, said: The closest evidence of this is what you see in books of takhrij, such as the book "Nasb al-Rayah" by al-Hafiz al-Zayla'i.
--------------------------------------------
(1) Abu al-Tahir al-Silafi, in his introduction to al-Khattabi's commentary, 4/366.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 44)