مخطئاً فيما قال، فقد وصفه الأستاذ السواس، وبين أنه لابن أبي داود السجستاني، وليس لأبيه.
ثم برجوعنا إلى فهارس مخطوطات دار الكتب المصرية الذي صنعه الأستاذ فؤاد سيد(1)، يتبين لنا جلياً أن هذه النسخ التي أشار إليها مجمعُ البحوث إنما هي جميعاً لكتاب "البعث" الذي صنفه ابن أبي داود السجستاني.
ويؤيد ذلك أن ابن النديم والقاسم بن يوسف التُّجِيبي والذهبي(2) قد ذكروا أن كتاب "البعث والنشور" من مصنفات أَبي بكر بن أبي داود السجستاني.

‌‌وفاته:
وبعد حياة حافلة بالجد والاجتهاد والإفادة وافى الأجلُ أبا داود، فتوفي ليلة الجمعة في سادس عشر شوَّال، سنة خمسِ وسبعين ومئتين، وكانت وفاتُه بالبصرة، حيث كان يسكنُ، وصلى عليه عباسُ بن عبد الواحد الهاشمي(3). ودفن إلى جانب قبر سفيان الثوري رحمه الله تعالى رحمة واسعة.
…--------------------------------------------
(1) القسم الأول ص 105.
(2) النديم في "الفهرست" ص 288، والقاسم التجيبي في "برنامجه" ص251، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 13/ 223.
(3) الخطيب في "تاريخ بغداد" 9/ 58 - 59، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 7/ ورقة 549 - 500، وابن كثير في "البداية والنهاية" 11/ 59.
তিনি যা বলেছেন তাতে তিনি ভুল করেছেন, কারণ উস্তাদ আল-সাউয়াস এটিকে বর্ণনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে এটি ইবনে আবি দাউদ আল-সিজিস্তানির রচনা, তাঁর পিতার নয়।
অতঃপর উস্তাদ ফুয়াদ সাইয়্যিদ(১) কর্তৃক প্রণীত মিশরীয় 'দারুল কুতুব'-এর পাণ্ডুলিপি সূচির দিকে ফিরে তাকালে আমাদের কাছে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, 'মাজমাউল বুহুস' (গবেষণা পরিষদ) যে সকল কপির দিকে ইঙ্গিত করেছে, তার সবগুলোই মূলত ইবনে আবি দাউদ আল-সিজিস্তানি রচিত "আল-বা'স" কিতাবের।
আর এটি এই তথ্য দ্বারা সমর্থিত হয় যে, ইবনে আন-নাদিম, আল-কাসিম বিন ইউসুফ আত-তুজিবি এবং আয-যাহাবি(২) উল্লেখ করেছেন যে, "আল-বা'স ওয়ান-নুশুর" কিতাবটি আবু বকর বিন আবি দাউদ আল-সিজিস্তানির অন্যতম রচনা।

‌‌তাঁর মৃত্যু:
নিরলস প্রচেষ্টা, সাধনা এবং উপকারের দীর্ঘ জীবন অতিবাহিত করার পর আবু দাউদের অন্তিম সময় উপস্থিত হয়; তিনি ২৭৫ হিজরি সালের ১৬ই শাওয়াল জুমার রাতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর মৃত্যু বসরায় হয়েছিল যেখানে তিনি বসবাস করতেন, এবং তাঁর জানাজা পড়িয়েছিলেন আব্বাস বিন আব্দুল ওয়াহিদ আল-হাশেমি(৩)। তাঁকে সুফিয়ান আস-সাওরি (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর ব্যাপক রহমত বর্ষণ করুন)-এর কবরের পাশে সমাহিত করা হয়।
…--------------------------------------------
(১) প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা ১০৫।
(২) "আল-ফিহরিস্ত" গ্রন্থে আন-নাদিম, পৃষ্ঠা ২৮৮; আল-কাসিম আত-তুজিবি তাঁর "বারনামাজ" গ্রন্থে, পৃষ্ঠা ২৫১; এবং আয-যাহাবি "সিয়ারু আলামিন নুবালা" গ্রন্থে, ১৩/ ২২৩।
(৩) "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে আল-খাতিব, ৯/ ৫৮ - ৫৯; "তারিখে দিমাশক" গ্রন্থে ইবনে আসাকির, ৭/ পত্র ৫৪৯ - ৫০০; এবং "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া" গ্রন্থে ইবনে কাসির, ১১/ ৫৯।
He was mistaken in what he said, for Professor al-Sawwās has described it and clarified that it belongs to Ibn Abī Dāwūd al-Sijistānī, not to his father.

Then, upon our return to the catalogues of the manuscripts of the Egyptian Dār al-Kutub, which Professor Fuʼād Sayyid compiled(1), it becomes clear to us that these copies referred to by the Academy of Islamic Research are all of the book "al-Baʿth" (The Resurrection), which Ibn Abī Dāwūd al-Sijistānī authored.

This is supported by the fact that Ibn al-Nadīm, al-Qāsim ibn Yūsuf al-Tujībī, and al-Dhahabī(2) have mentioned that the book "al-Baʿth wa-l-Nushūr" (The Resurrection and the Raising) is among the works of Abū Bakr ibn Abī Dāwūd al-Sijistānī.

His Death:
After a life full of earnestness, diligence, and benefaction, death came to Abū Dāwūd. He died on the night of Friday, the sixteenth of Shawwāl, in the year two hundred and seventy-five (AH 275). His death occurred in Basra, where he resided, and ʿAbbās ibn ʿAbd al-Wāḥid al-Hāshimī(3) led the funeral prayer over him. He was buried beside the grave of Sufyān al-Thawrī—may God Almighty have vast mercy upon him.

--------------------------------------------
(1) The first section, p. 105.
(2) Ibn al-Nadīm in "al-Fihrist," p. 288; al-Qāsim al-Tujībī in his "Barnāmaj," p. 251; and al-Dhahabī in "Siyar Aʿlām al-Nubalāʼ," 13/223.
(3) al-Khaṭīb in "Tārīkh Baghdād," 9/58–59; Ibn ʿAsākir in "Tārīkh Dimashq," 7/folio 549–500; and Ibn Kathīr in "al-Bidāya wa-l-Nihāya," 11/59.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)