عن عبد الله الصُّنابحيِّ، قال: زعمَ أبو محمَّد أنَّ الوِترَ واجبٌ، فقال عُبادةُ بن الصامت: كذبَ أبو محمَّد، أَشهَدُ أنِّي سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خمسُ صلواتٍ افتَرَضَهُنَّ اللهُ عز وجل، مَن أحسَنَ وُضوءَهُنَّ وصَلاَّهنّ لوقتِهنَّ وأتمَّ ركوعَهُنَّ وخُشوعَهُنَّ كانَ له على الله عَهدٌ أن يَغفِرَ له، ومن لم يَفعَل فليسَ له على الله عَهدٌ، إن شاءَ غَفَرَ له، وإن شاءَ عَذَّبَه"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عبد الله الصنابحي كذا جاء اسمه في هذه الرواية، وجاء في رواية آدم بن أبي إياس عن محمَّد بن مطرف: أبو عبد الله الصنابحي، قال الحافظ في "النكت الظراف" 4/ 255: وهو الصواب، قلنا: واسم أبي عبد الله الصنابحي هذا عبد الرحمن بن عُسيلة، وهو ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي 2/ 215، والبغوى في "شرح السنة" (978) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (22704) عن حسين بن محمَّد، والطبراني في "الأوسط" (4658) و (9315)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 130 - 131، والبيهقي 2/ 215 من طريق آدم بن إياس، ثلاثتهم عن محمَّد بن مطرف، بهذا الإسناد. وقال آدم: عن أبي عبد الله الصنابحي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (318)، وابن ماجه (1401) من طريق عبد الله ابن محيريز، عن المخدجي، عن عبادة. ورواية ابن ماجه ليس فيها قصة أبي محمَّد.
وهو في "مسند أحمد" (22693).
وسيأتي من طريق المخدجي عن عبادة برقم (1420).
قوله: "كذب أبو محمَّد" قال الخطابي في "معالم السنن": يريد: أخطأ أبو محمَّد، ولم يرد به تعمد الكذب الذي هو ضِدُّ الصدق، لأن الكذب إنما يجري في الأخبارِ، وأبو محمَّد هذا إنما أفتى فتيا ورأى رأياً، فأخطأ فيما أفتى به، وهو رجل من الأنصار له صحبة، وإنما أنكر عبادة أن يكون الوتر واجباً وجوبَ الصلوات الخمس دون أن يكون واجباً في السنة، ولذلك استشهد بالصلوات الخمس المفروضات فى اليوم والليلة.
(1) إسناده صحيح. عبد الله الصنابحي كذا جاء اسمه في هذه الرواية، وجاء في رواية آدم بن أبي إياس عن محمَّد بن مطرف: أبو عبد الله الصنابحي، قال الحافظ في "النكت الظراف" 4/ 255: وهو الصواب، قلنا: واسم أبي عبد الله الصنابحي هذا عبد الرحمن بن عُسيلة، وهو ثقة من رجال الشيخين.
وأخرجه البيهقي 2/ 215، والبغوى في "شرح السنة" (978) من طريق يزيد بن هارون، وأحمد (22704) عن حسين بن محمَّد، والطبراني في "الأوسط" (4658) و (9315)، وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 130 - 131، والبيهقي 2/ 215 من طريق آدم بن إياس، ثلاثتهم عن محمَّد بن مطرف، بهذا الإسناد. وقال آدم: عن أبي عبد الله الصنابحي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (318)، وابن ماجه (1401) من طريق عبد الله ابن محيريز، عن المخدجي، عن عبادة. ورواية ابن ماجه ليس فيها قصة أبي محمَّد.
وهو في "مسند أحمد" (22693).
وسيأتي من طريق المخدجي عن عبادة برقم (1420).
قوله: "كذب أبو محمَّد" قال الخطابي في "معالم السنن": يريد: أخطأ أبو محمَّد، ولم يرد به تعمد الكذب الذي هو ضِدُّ الصدق، لأن الكذب إنما يجري في الأخبارِ، وأبو محمَّد هذا إنما أفتى فتيا ورأى رأياً، فأخطأ فيما أفتى به، وهو رجل من الأنصار له صحبة، وإنما أنكر عبادة أن يكون الوتر واجباً وجوبَ الصلوات الخمس دون أن يكون واجباً في السنة، ولذلك استشهد بالصلوات الخمس المفروضات فى اليوم والليلة.
আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ দাবি করলেন যে বিতর সালাত ওয়াজিব। তখন উবাদাহ ইবনুস সামিত বললেন: আবু মুহাম্মাদ ভুল বলেছেন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আল্লাহ তাআলা ফরজ করেছেন। যে ব্যক্তি এগুলোর অজু সুন্দরভাবে করবে, ওয়াক্তমতো সালাত আদায় করবে এবং এগুলোর রুকু ও বিনয় (খুশু) পূর্ণাঙ্গভাবে সম্পাদন করবে, তার জন্য আল্লাহর কাছে অঙ্গীকার রয়েছে যে তিনি তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর যে তা করবে না, আল্লাহর কাছে তার কোনো অঙ্গীকার নেই; তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী—এই বর্ণনায় তার নাম এভাবেই এসেছে। আদম ইবনে আবি ইয়াস-এর বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে এসেছে: আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (৪/২৫৫) গ্রন্থে বলেন: এটিই সঠিক। আমরা বলি: এই আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা, আর তিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।
একে বর্ণনা করেছেন বাইহাকী ২/২১৫; বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৯৭৮) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে; আহমাদ (২২৭০৪) হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ থেকে; তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৬৫৮) ও (৯৩১৫) গ্রন্থে; আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/১৩০-১৩১ গ্রন্থে; এবং বাইহাকী ২/২১৫ আদম ইবনে ইয়াস-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদম বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩১৮) এবং ইবনে মাজাহ (১৪০১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাইরিয-এর সূত্রে আল-মুখদাজীর মাধ্যমে উবাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় আবু মুহাম্মাদের সেই ঘটনাটি নেই।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৬৯৩) এ রয়েছে।
সামনে আল-মুখদাজীর সূত্রে উবাদাহ থেকে (১৪২০) নম্বরে এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: "আবু মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছেন" (ভুল করেছেন)—খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে বলেন: এর অর্থ হলো: আবু মুহাম্মাদ ভুল করেছেন। এর দ্বারা তিনি ইচ্ছাকৃত মিথ্যার উদ্দেশ্য নেননি যা সত্যের বিপরীত; কারণ মিথ্যা সাধারণত সংবাদের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আর এই আবু মুহাম্মাদ একজন ফতোয়া প্রদান করেছেন এবং একটি অভিমত ব্যক্ত করেছেন, ফলে তিনি যা ফতোয়া দিয়েছেন তাতে ভুল করেছেন। তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি এবং সাহাবী ছিলেন। উবাদাহ কেবল বিতর সালাত পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মতো ফরজ হওয়াকে অস্বীকার করেছেন, এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করেননি। এই কারণেই তিনি দিন ও রাতের পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ সালাতের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী—এই বর্ণনায় তার নাম এভাবেই এসেছে। আদম ইবনে আবি ইয়াস-এর বর্ণনায় মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে এসেছে: আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (৪/২৫৫) গ্রন্থে বলেন: এটিই সঠিক। আমরা বলি: এই আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহীর নাম হলো আবদুর রহমান ইবনে উসাইলা, আর তিনি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী।
একে বর্ণনা করেছেন বাইহাকী ২/২১৫; বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৯৭৮) গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে হারুন-এর সূত্রে; আহমাদ (২২৭০৪) হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ থেকে; তাবারানী 'আল-আওসাত' (৪৬৫৮) ও (৯৩১৫) গ্রন্থে; আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৫/১৩০-১৩১ গ্রন্থে; এবং বাইহাকী ২/২১৫ আদম ইবনে ইয়াস-এর সূত্রে—তাঁরা তিনজনই মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আদম বলেছেন: আবু আবদুল্লাহ আস-সুনাবিহী থেকে।
নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩১৮) এবং ইবনে মাজাহ (১৪০১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাইরিয-এর সূত্রে আল-মুখদাজীর মাধ্যমে উবাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় আবু মুহাম্মাদের সেই ঘটনাটি নেই।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৬৯৩) এ রয়েছে।
সামনে আল-মুখদাজীর সূত্রে উবাদাহ থেকে (১৪২০) নম্বরে এটি আসবে।
তাঁর উক্তি: "আবু মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছেন" (ভুল করেছেন)—খাত্তাবী 'মাআলিমুস সুনান' গ্রন্থে বলেন: এর অর্থ হলো: আবু মুহাম্মাদ ভুল করেছেন। এর দ্বারা তিনি ইচ্ছাকৃত মিথ্যার উদ্দেশ্য নেননি যা সত্যের বিপরীত; কারণ মিথ্যা সাধারণত সংবাদের ক্ষেত্রে হয়ে থাকে। আর এই আবু মুহাম্মাদ একজন ফতোয়া প্রদান করেছেন এবং একটি অভিমত ব্যক্ত করেছেন, ফলে তিনি যা ফতোয়া দিয়েছেন তাতে ভুল করেছেন। তিনি আনসারদের একজন ব্যক্তি এবং সাহাবী ছিলেন। উবাদাহ কেবল বিতর সালাত পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের মতো ফরজ হওয়াকে অস্বীকার করেছেন, এটি সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত ওয়াজিব হওয়াকে অস্বীকার করেননি। এই কারণেই তিনি দিন ও রাতের পাঁচ ওয়াক্ত ফরজ সালাতের মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন।
On the authority of ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī, who said: Abū Muḥammad claimed that the Witr prayer was obligatory. ʿUbāda ibn al-Ṣāmit said: "Abū Muḥammad has lied. I bear witness that I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: 'Five prayers which Allah, Mighty and Majestic, has made obligatory. Whoever performs their ablution well, prays them at their proper times, and completes their bowings and their humility, has a covenant with Allah that He will forgive him. And whoever does not do so, has no covenant with Allah; if He wills, He forgives him, and if He wills, He punishes him.'" (1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī — thus his name appears in this narration, and in the narration of Ādam ibn Abī Iyās from Muḥammad ibn Muṭarrif it appears as Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī. Al-Ḥāfiẓ said in "al-Nukat al-Ẓirāf" 4/255: This is the correct version. We say: the name of this Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUsayla, and he is trustworthy, one of the narrators of the two Shaykhs.
It was also recorded by al-Bayhaqī 2/215, al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunna" (978) via Yazīd ibn Hārūn, Aḥmad (22704) via Ḥusayn ibn Muḥammad, al-Ṭabarānī in "al-Awsaṭ" (4658) and (9315), Abū Nuʿaym in "al-Ḥilya" 5/130-131, and al-Bayhaqī 2/215 via Ādam ibn Iyās — all three of them from Muḥammad ibn Muṭarrif, with this chain of transmission. Ādam said: from Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī.
It was also recorded by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (318) and Ibn Mājah (1401) via ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, from al-Mikhdajī, from ʿUbāda. The narration of Ibn Mājah does not contain the story of Abū Muḥammad.
It is also in "Musnad Aḥmad" (22693).
It will also come via al-Mikhdajī from ʿUbāda under number (1420).
His saying: "Abū Muḥammad has lied" — al-Khaṭṭābī said in "Maʿālim al-Sunan": He means: Abū Muḥammad erred, and he did not intend by it deliberate falsehood, which is the opposite of truthfulness, for lying only occurs in reports, and this Abū Muḥammad only gave a legal opinion and held a view, and erred in what he gave as a legal opinion. He was a man of the Anṣār who had companionship. ʿUbāda only denied that Witr is obligatory with the obligation of the five prayers, not that it is obligatory in the Sunna. For this reason he cited as evidence the five obligatory prayers of the day and night.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī — thus his name appears in this narration, and in the narration of Ādam ibn Abī Iyās from Muḥammad ibn Muṭarrif it appears as Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī. Al-Ḥāfiẓ said in "al-Nukat al-Ẓirāf" 4/255: This is the correct version. We say: the name of this Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿUsayla, and he is trustworthy, one of the narrators of the two Shaykhs.
It was also recorded by al-Bayhaqī 2/215, al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunna" (978) via Yazīd ibn Hārūn, Aḥmad (22704) via Ḥusayn ibn Muḥammad, al-Ṭabarānī in "al-Awsaṭ" (4658) and (9315), Abū Nuʿaym in "al-Ḥilya" 5/130-131, and al-Bayhaqī 2/215 via Ādam ibn Iyās — all three of them from Muḥammad ibn Muṭarrif, with this chain of transmission. Ādam said: from Abū ʿAbd Allāh al-Ṣunābiḥī.
It was also recorded by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (318) and Ibn Mājah (1401) via ʿAbd Allāh ibn Muḥayrīz, from al-Mikhdajī, from ʿUbāda. The narration of Ibn Mājah does not contain the story of Abū Muḥammad.
It is also in "Musnad Aḥmad" (22693).
It will also come via al-Mikhdajī from ʿUbāda under number (1420).
His saying: "Abū Muḥammad has lied" — al-Khaṭṭābī said in "Maʿālim al-Sunan": He means: Abū Muḥammad erred, and he did not intend by it deliberate falsehood, which is the opposite of truthfulness, for lying only occurs in reports, and this Abū Muḥammad only gave a legal opinion and held a view, and erred in what he gave as a legal opinion. He was a man of the Anṣār who had companionship. ʿUbāda only denied that Witr is obligatory with the obligation of the five prayers, not that it is obligatory in the Sunna. For this reason he cited as evidence the five obligatory prayers of the day and night.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)