৪২৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইসমাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ ইবনে নুমান থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে
তিনি রাফি ইবনে খাদিজ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ভোরের আলোয় ফজর আদায় করো, কারণ এটি তোমাদের সওয়াবের জন্য অধিক বড়" অথবা "সওয়াবের জন্য অধিক মহত্তর"(১)।

‌‌৯ - অধ্যায়: সময়ের প্রতি যত্নশীল হওয়া (২)
৪২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হারব আল-ওয়াসিতি, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ -অর্থাৎ ইবনে হারুন-, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুতাররিফ, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে--------------------------------------------
= এবং আল-হাফিয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (২/৫৫) বলেছেন: এতে প্রথম ওয়াক্তে ফজরের সালাত আদায়ের জন্য দ্রুততা অবলম্বন করা মুস্তাহাব হওয়ার এবং রাতে সালাতে উপস্থিত হওয়ার জন্য মহিলাদের মসজিদে বের হওয়ার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। আর এ থেকে দিনের বেলায় বের হওয়া আরও বেশি যুক্তিসঙ্গতভাবে বৈধ সাব্যস্ত হয়, কারণ রাত দিনের তুলনায় অধিক সংশয় বা আশঙ্কার সময়।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং ইবনে আজলান—যার নাম মুহাম্মদ—এর কারণে এই সনদটি শক্তিশালী, এবং তাঁর অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে। সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়ায়নাহ।
ইমাম নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৫৪২) এবং ইবনে মাজাহ (৬৭২) গ্রন্থে ইবনে আজলান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। নাসায়ির শব্দ হলো: "ফজরের সময় আলো স্পষ্ট করো"।
ইমাম তিরমিজি (১৫৪) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে আসিম ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর শব্দ হলো: "ফজরের সময় আলো স্পষ্ট করো, কারণ এটি সওয়াবের জন্য অধিক বড়।"
ইমাম নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৫৪৩) গ্রন্থে জায়েদ ইবনে আসলামের সূত্রে আসিম ইবনে উমর থেকে, তিনি মাহমুদ ইবনে লাবিদ থেকে, তিনি আনসারদের কিছু লোকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ তিরমিজির শব্দের মতো।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৮১৯) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (১৪৮৯)-এ রয়েছে।
ইমাম তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' (১/১৭৬ - ১৮৪) গ্রন্থে অন্ধকার থাকতে সালাত শুরু করা (তাগলিস) এবং আলো স্পষ্ট হওয়া (ইসফার) সংক্রান্ত হাদিসগুলোর মধ্যে সমন্বয় সাধন করেছেন এভাবে যে—সালাতে অন্ধকার থাকতেই প্রবেশ করবে এবং কিরাত দীর্ঘ করবে যতক্ষণ না আলো স্পষ্ট অবস্থায় সালাত শেষ করে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবিদের থেকে আমরা যা বর্ণনা করেছি, তার সাথে সামঞ্জস্য রেখে ফজরের সালাত অন্ধকার থাকতেই শুরু করা এবং আলো স্পষ্ট হওয়ার সময় তা থেকে বের হওয়া (শেষ করা) উচিত। এটিই ইমাম আবু হানিফা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ ইবনে হাসান রহমতুল্লাহি আলাইহিম-এর অভিমত।
(২) 'দ' ও 'হ' পাণ্ডুলিপি এবং 'ব' এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী এভাবেই আছে; 'জ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সালাতসমূহের সময়ের প্রতি; এবং 'অ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সালাতসমূহের প্রতি।