151 - باب كراهية أن يقول: عليك السلام
5209 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة، حدَّثنا أبو خالِدِ الأحمرُ، عن أبي غِفَارٍ، عن أبي تميمةَ الهُجيميّ
عن أبي جُرَىٍّ الهُجَيْمِيِّ، قال: أتيتُ النبي-صلى الله عليه وسلم، فقلت: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال:" لا تَقُل: عليكَ السَّلامُ، فإنَّ عليك السلامُ تحيةُ الموتى" (1).
152 - باب ما جاء في رَدِّ الواحِد عن الجماعةِ
5210 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الملك بنُ إبراهيمَ الجُدِّىُّ، حدَّثنا سعيدُ بنُ خالدِ الخُزَاعِيُّ، حدَّثني عبدُ اللهِ بنُ الفَضْل، حدَّثنا عُبيدُ الله بن أبي رافع عن عليٍّ بنِ أبي طالب -قال أبو داود: رفعه الحسنُ بنُ علي-
قال: "يُجزِئ عن الجماعةِ، إذا مرُّوا، أن يُسَلِّمَ أحَدُهُم، ويُجزىّ عنِ الجلوسِ أن يرُدَّ أحدُهم"(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (7142)، و"صحيح ابن حبان" (494 - 496). وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "المسند".
وقوله: " فليست الأولى بأحق من الآخرة، قال السندي في "حاشيته على "المسند" أي: هما جميعاً سُنَّةٌ حقيقةٌ بالعمل بها، فلا وجه لترك الثاني مع إثبات الاوَّل.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوى من أجل أبي غِفار -واسمه المثنى بن سعيد أو سعْد الطائي- ومن أجل أبي خالد إلاحمر -وهو سليمان بن حيان- فهما صدوقان لا بأس بهما. لكنهما قد توبعا. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان.
وقد سلف تخريجه ضمن حديث مطول برقم (4084).
(2) إسناده ضعيف لضعف سعيد بن خالد الخُزَاعي، فقد ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وسُئِلَ الدارقطني عنه فذكره، ثم قال: والحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل. وسعيد بن خالد ليس بالقوي. =
5209 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبة، حدَّثنا أبو خالِدِ الأحمرُ، عن أبي غِفَارٍ، عن أبي تميمةَ الهُجيميّ
عن أبي جُرَىٍّ الهُجَيْمِيِّ، قال: أتيتُ النبي-صلى الله عليه وسلم، فقلت: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال:" لا تَقُل: عليكَ السَّلامُ، فإنَّ عليك السلامُ تحيةُ الموتى" (1).
152 - باب ما جاء في رَدِّ الواحِد عن الجماعةِ
5210 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا عبدُ الملك بنُ إبراهيمَ الجُدِّىُّ، حدَّثنا سعيدُ بنُ خالدِ الخُزَاعِيُّ، حدَّثني عبدُ اللهِ بنُ الفَضْل، حدَّثنا عُبيدُ الله بن أبي رافع عن عليٍّ بنِ أبي طالب -قال أبو داود: رفعه الحسنُ بنُ علي-
قال: "يُجزِئ عن الجماعةِ، إذا مرُّوا، أن يُسَلِّمَ أحَدُهُم، ويُجزىّ عنِ الجلوسِ أن يرُدَّ أحدُهم"(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (7142)، و"صحيح ابن حبان" (494 - 496). وانظر تمام تخريجه والكلام عليه في "المسند".
وقوله: " فليست الأولى بأحق من الآخرة، قال السندي في "حاشيته على "المسند" أي: هما جميعاً سُنَّةٌ حقيقةٌ بالعمل بها، فلا وجه لترك الثاني مع إثبات الاوَّل.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوى من أجل أبي غِفار -واسمه المثنى بن سعيد أو سعْد الطائي- ومن أجل أبي خالد إلاحمر -وهو سليمان بن حيان- فهما صدوقان لا بأس بهما. لكنهما قد توبعا. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان.
وقد سلف تخريجه ضمن حديث مطول برقم (4084).
(2) إسناده ضعيف لضعف سعيد بن خالد الخُزَاعي، فقد ضعفه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وسُئِلَ الدارقطني عنه فذكره، ثم قال: والحديث غير ثابت، تفرد به سعيد بن خالد المدني، عن عبد الله بن الفضل. وسعيد بن خالد ليس بالقوي. =
১৫১ - অনুচ্ছেদ: 'আলাইকাস সালাম' বলা অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
৫২০৯ - আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু গিফার থেকে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী থেকে,
আবু জুরাই আল-হুজাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক (আলাইকাস সালাম)। তিনি বললেন: "তুমি 'আলাইকাস সালাম' বলো না, কারণ 'আলাইকাস সালাম' হলো মৃতদের অভিবাদন।" (১)।
১৫২ - অনুচ্ছেদ: জামাআতের পক্ষ থেকে একজনের সালামের উত্তর দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৫২১০ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে ইব্রাহীম আল-জুদ্দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে খালিদ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী রাফে আলী ইবনে আবী তালিব থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন - আবু দাউদ বলেন: হাসান ইবনে আলী এটি মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্ধৃতিতে) বর্ণনা করেছেন -
তিনি বলেন: "কোনো দল যখন অতিক্রম করে, তখন তাদের মধ্য থেকে একজনের সালাম দেওয়া যথেষ্ট, আর যারা বসে আছে তাদের মধ্য থেকে একজনের উত্তর দেওয়া যথেষ্ট"(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৪২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৪ - ৪৯৬)-এ রয়েছে। এর পূর্ণ তাখরীজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা "মুসনাদ"-এ দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "প্রথমটি শেষেরটির চেয়ে অধিক হকদার নয়", সিন্দি তাঁর "মুসনাদ"-এর টিকায় বলেছেন অর্থাৎ: উভয়টিই প্রকৃতপক্ষে সুন্নাহ যা আমল করার যোগ্য, সুতরাং প্রথমটি সাব্যস্ত রেখে দ্বিতীয়টি বর্জন করার কোনো কারণ নেই।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এর সনদ আবু গিফার (তার নাম মুসান্না ইবনে সাঈদ অথবা সা'দ আত-তাঈ) এবং আবু খালিদ আল-আহমার (সুলাইমান ইবনে হাইয়ান)-এর কারণে শক্তিশালী। তাঁরা দুজনেই সদূক (সত্যবাদী), তাঁদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তবে তাঁদের সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু খালিদ আল-আহমার হলেন সুলাইমান ইবনে হাইয়ান।
ইতিপূর্বে ৪০৮৪ নম্বর হাদীসের অধীনে এর বিস্তারিত তাখরীজ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, কারণ সাঈদ ইবনে খালিদ আল-খুযাঈ দুর্বল। আবু যুরআ এবং আবু হাতিম আর-রাযী তাকে দুর্বল বলেছেন। আদ-দারাকুতনীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি তাঁর কথা উল্লেখ করেন এবং বলেন: হাদীসটি সাব্যস্ত নয়, সাঈদ ইবনে খালিদ আল-মাদানী এককভাবে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে খালিদ শক্তিশালী নন। =
৫২০৯ - আবু বকর ইবনে আবী শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু খালিদ আল-আহমার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু গিফার থেকে, তিনি আবু তামীমাহ আল-হুজাইমী থেকে,
আবু জুরাই আল-হুজাইমী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক (আলাইকাস সালাম)। তিনি বললেন: "তুমি 'আলাইকাস সালাম' বলো না, কারণ 'আলাইকাস সালাম' হলো মৃতদের অভিবাদন।" (১)।
১৫২ - অনুচ্ছেদ: জামাআতের পক্ষ থেকে একজনের সালামের উত্তর দেওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
৫২১০ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনে ইব্রাহীম আল-জুদ্দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে খালিদ আল-খুযাঈ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী রাফে আলী ইবনে আবী তালিব থেকে আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন - আবু দাউদ বলেন: হাসান ইবনে আলী এটি মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উদ্ধৃতিতে) বর্ণনা করেছেন -
তিনি বলেন: "কোনো দল যখন অতিক্রম করে, তখন তাদের মধ্য থেকে একজনের সালাম দেওয়া যথেষ্ট, আর যারা বসে আছে তাদের মধ্য থেকে একজনের উত্তর দেওয়া যথেষ্ট"(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭১৪২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪৯৪ - ৪৯৬)-এ রয়েছে। এর পূর্ণ তাখরীজ ও এ সংক্রান্ত আলোচনা "মুসনাদ"-এ দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "প্রথমটি শেষেরটির চেয়ে অধিক হকদার নয়", সিন্দি তাঁর "মুসনাদ"-এর টিকায় বলেছেন অর্থাৎ: উভয়টিই প্রকৃতপক্ষে সুন্নাহ যা আমল করার যোগ্য, সুতরাং প্রথমটি সাব্যস্ত রেখে দ্বিতীয়টি বর্জন করার কোনো কারণ নেই।
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এর সনদ আবু গিফার (তার নাম মুসান্না ইবনে সাঈদ অথবা সা'দ আত-তাঈ) এবং আবু খালিদ আল-আহমার (সুলাইমান ইবনে হাইয়ান)-এর কারণে শক্তিশালী। তাঁরা দুজনেই সদূক (সত্যবাদী), তাঁদের বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তবে তাঁদের সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু খালিদ আল-আহমার হলেন সুলাইমান ইবনে হাইয়ান।
ইতিপূর্বে ৪০৮৪ নম্বর হাদীসের অধীনে এর বিস্তারিত তাখরীজ অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদটি দুর্বল, কারণ সাঈদ ইবনে খালিদ আল-খুযাঈ দুর্বল। আবু যুরআ এবং আবু হাতিম আর-রাযী তাকে দুর্বল বলেছেন। আদ-দারাকুতনীকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি তাঁর কথা উল্লেখ করেন এবং বলেন: হাদীসটি সাব্যস্ত নয়, সাঈদ ইবনে খালিদ আল-মাদানী এককভাবে আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাযল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর সাঈদ ইবনে খালিদ শক্তিশালী নন। =
151 - Chapter: The Dislike of Saying "Alayka al-Salam" (Upon You Be Peace)
5209 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Khalid al-Ahmar narrated to us, from Abu Ghiffar, from Abu Tamimah al-Hujaymi, from Abu Jurayy al-Hujaymi, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "Alayka al-salam, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." He said: "Do not say: 'Alayka al-salam,' for 'Alayka al-salam' is the greeting of the dead."
152 - Chapter: What Has Been Reported Concerning One Person Replying on Behalf of a Group
5210 - Al-Hasan ibn Ali narrated to us, Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Juddi narrated to us, Sa'id ibn Khalid al-Khuza'i narrated to us, Abdullah ibn al-Fadl narrated to me, Ubaydullah ibn Abi Rafi' narrated to us, from Ali ibn Abi Talib — Abu Dawud said: Al-Hasan ibn Ali raised it (to the Prophet) — who said: "It suffices for a group, when they pass by, that one of them gives the greeting, and it suffices for those sitting that one of them returns the greeting."
Sign in to report a translation.
5209 - Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Khalid al-Ahmar narrated to us, from Abu Ghiffar, from Abu Tamimah al-Hujaymi, from Abu Jurayy al-Hujaymi, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "Alayka al-salam, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." He said: "Do not say: 'Alayka al-salam,' for 'Alayka al-salam' is the greeting of the dead."
152 - Chapter: What Has Been Reported Concerning One Person Replying on Behalf of a Group
5210 - Al-Hasan ibn Ali narrated to us, Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Juddi narrated to us, Sa'id ibn Khalid al-Khuza'i narrated to us, Abdullah ibn al-Fadl narrated to me, Ubaydullah ibn Abi Rafi' narrated to us, from Ali ibn Abi Talib — Abu Dawud said: Al-Hasan ibn Ali raised it (to the Prophet) — who said: "It suffices for a group, when they pass by, that one of them gives the greeting, and it suffices for those sitting that one of them returns the greeting."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 501)