عن أبي هريرة، أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "رسولُ الرجُلِ إلى الرجلِ إذنُهُ"(1).
5190 - حدَّثنا حسينُ بنُ مُعاذِ بن خُلَيفٍ، حدَّثنا عبدُ الأعلى، حدَّثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أبي رافعِ
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا دُعِىَ أحدُكم إلى طعامٍ فجاء مع الرسولِ، فإنَّ ذلك لهُ إذنٌ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وحبيب: هو ابن الشهيد، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8445) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1076)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 340 من طريق موسى بن إسماعيل، به.
وأخرجه ابن حبان (5811)، والبيهقي في "الكبرى" 8/ 340، وفي "شعب الايمان" (8444) من طريقين عن حماد، عن أيوب السختياني وحبيب بن الشهيد، عن محمَّد بن سيرين، به.
قال في "فتح الودود": أي: لا يحتاج إلى الاستئذان إذا جاء مع رسوله، نعم لو استأذن احتياطاً كان حسناً سيما إذا كان البيت غير مخصوص بالرجال، وقد أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا هريرة إلى أصحاب، فجاؤوا فاستأذنوا فدخلوا.
(2) إسناده صحيح، وإعلال أبى داود الحديث بأن قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لم يسمع من أبي رافع -وهو نفيع بن رافع الصائغ-، قد تعقبه الحافظ في "الفتح" 11/ 31 - 32 فقال: كذا قال، وقد ثبت سماعُه منه عند البخارى (7554)، وللحديث مع ذلك متابع. وهو الحديث الذي قبله عند المصنف. وقال في "تهذيب التهذيب" 3/ 429: كأنه (أي: أبا داود) يعنى حديثاً مخصوصاً، وإلا ففي "صحيح البخاري" تصريح بالسماع منه، وكذلك قال في "تغليق التعليق " 5/ 123.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1075) من طريق عبد الأعلى، بهذا الاسناده. =
5190 - حدَّثنا حسينُ بنُ مُعاذِ بن خُلَيفٍ، حدَّثنا عبدُ الأعلى، حدَّثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أبي رافعِ
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم -قال: "إذا دُعِىَ أحدُكم إلى طعامٍ فجاء مع الرسولِ، فإنَّ ذلك لهُ إذنٌ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وحبيب: هو ابن الشهيد، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (8445) من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1076)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 340 من طريق موسى بن إسماعيل، به.
وأخرجه ابن حبان (5811)، والبيهقي في "الكبرى" 8/ 340، وفي "شعب الايمان" (8444) من طريقين عن حماد، عن أيوب السختياني وحبيب بن الشهيد، عن محمَّد بن سيرين، به.
قال في "فتح الودود": أي: لا يحتاج إلى الاستئذان إذا جاء مع رسوله، نعم لو استأذن احتياطاً كان حسناً سيما إذا كان البيت غير مخصوص بالرجال، وقد أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا هريرة إلى أصحاب، فجاؤوا فاستأذنوا فدخلوا.
(2) إسناده صحيح، وإعلال أبى داود الحديث بأن قتادة -وهو ابن دعامة السدوسي- لم يسمع من أبي رافع -وهو نفيع بن رافع الصائغ-، قد تعقبه الحافظ في "الفتح" 11/ 31 - 32 فقال: كذا قال، وقد ثبت سماعُه منه عند البخارى (7554)، وللحديث مع ذلك متابع. وهو الحديث الذي قبله عند المصنف. وقال في "تهذيب التهذيب" 3/ 429: كأنه (أي: أبا داود) يعنى حديثاً مخصوصاً، وإلا ففي "صحيح البخاري" تصريح بالسماع منه، وكذلك قال في "تغليق التعليق " 5/ 123.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1075) من طريق عبد الأعلى، بهذا الاسناده. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তির কাছে অন্য ব্যক্তির পক্ষ থেকে প্রেরিত বার্তাবাহকই তার জন্য অনুমতি স্বরূপ"(১)।
৫১৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মুআয ইবনে খুলাইফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু রাফি' থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যখন খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয় এবং সে বার্তাবাহকের সাথেই উপস্থিত হয়, তবে সেটাই তার জন্য অনুমতি হিসেবে গণ্য হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, হাবীব: তিনি হলেন ইবনে আশ-শাহীদ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সীরীন।
বায়হাকী একে 'শুআবুল ঈমান' (৮৪৪৫) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৭৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৩৪০) গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৫৮১১), বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৮/৩৪০) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৮৪৪৪) গ্রন্থে দুই সূত্রে হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানী ও হাবীব ইবনে আশ-শাহীদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'ফাতহুল ওয়াদুদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ: যদি সে বার্তাবাহকের সাথে আসে তবে পুনরায় অনুমতির প্রয়োজন নেই। অবশ্য সতর্কতাবশত অনুমতি চাওয়া উত্তম, বিশেষত যদি ঘরটি শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট না হয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু হুরায়রাকে কয়েকজন সাহাবীর কাছে পাঠিয়েছিলেন, তাঁরা আসলেন এবং অনুমতি চেয়ে প্রবেশ করলেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। আবু দাউদ হাদীসটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন এই যুক্তিতে যে, কাতাদাহ—যিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী—আবু রাফি'—যিনি হলেন নুফাই ইবনে রাফি' আস-সায়িগ—এর থেকে শোনেননি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' (১১/৩১-৩২) গ্রন্থে এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: তিনি (আবু দাউদ) এমনটি বলেছেন, অথচ বুখারীতে (৭৫৫৪) তার থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত। এছাড়া হাদীসটির সমর্থক বর্ণনাও রয়েছে। আর সেটি হলো এই মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) কাছে এর আগের হাদীসটি। 'তাহযীবুত তাহযীব' (৩/৪২৯) গ্রন্থে তিনি বলেছেন: মনে হয় তিনি (অর্থাৎ আবু দাউদ) কোনো বিশেষ হাদীস বুঝিয়েছেন, নতুবা 'সহীহ বুখারী'তে তার থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। অনুরূপ কথা তিনি 'তাগলিকুত তালীক' (৫/১২৩) গ্রন্থেও বলেছেন।
বুখারী একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৭৫) গ্রন্থে আব্দুল আ'লার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। =
৫১৯০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে মুআয ইবনে খুলাইফ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু রাফি' থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যখন খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয় এবং সে বার্তাবাহকের সাথেই উপস্থিত হয়, তবে সেটাই তার জন্য অনুমতি হিসেবে গণ্য হবে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, হাবীব: তিনি হলেন ইবনে আশ-শাহীদ, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে হাসসান এবং মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে সীরীন।
বায়হাকী একে 'শুআবুল ঈমান' (৮৪৪৫) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৭৬) গ্রন্থে এবং বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৩৪০) গ্রন্থে মূসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান (৫৮১১), বায়হাকী 'আল-কুবরা' (৮/৩৪০) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৮৪৪৪) গ্রন্থে দুই সূত্রে হাম্মাদ থেকে, তিনি আইয়ুব সাখতিয়ানী ও হাবীব ইবনে আশ-শাহীদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
'ফাতহুল ওয়াদুদ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ: যদি সে বার্তাবাহকের সাথে আসে তবে পুনরায় অনুমতির প্রয়োজন নেই। অবশ্য সতর্কতাবশত অনুমতি চাওয়া উত্তম, বিশেষত যদি ঘরটি শুধুমাত্র পুরুষদের জন্য নির্দিষ্ট না হয়। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবু হুরায়রাকে কয়েকজন সাহাবীর কাছে পাঠিয়েছিলেন, তাঁরা আসলেন এবং অনুমতি চেয়ে প্রবেশ করলেন।
(২) এর সানাদ সহীহ। আবু দাউদ হাদীসটিকে ত্রুটিপূর্ণ বলেছেন এই যুক্তিতে যে, কাতাদাহ—যিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদূসী—আবু রাফি'—যিনি হলেন নুফাই ইবনে রাফি' আস-সায়িগ—এর থেকে শোনেননি। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহ' (১১/৩১-৩২) গ্রন্থে এর প্রতিবাদ করে বলেছেন: তিনি (আবু দাউদ) এমনটি বলেছেন, অথচ বুখারীতে (৭৫৫৪) তার থেকে শোনার বিষয়টি প্রমাণিত। এছাড়া হাদীসটির সমর্থক বর্ণনাও রয়েছে। আর সেটি হলো এই মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) কাছে এর আগের হাদীসটি। 'তাহযীবুত তাহযীব' (৩/৪২৯) গ্রন্থে তিনি বলেছেন: মনে হয় তিনি (অর্থাৎ আবু দাউদ) কোনো বিশেষ হাদীস বুঝিয়েছেন, নতুবা 'সহীহ বুখারী'তে তার থেকে সরাসরি শোনার স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে। অনুরূপ কথা তিনি 'তাগলিকুত তালীক' (৫/১২৩) গ্রন্থেও বলেছেন।
বুখারী একে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১০৭৫) গ্রন্থে আব্দুল আ'লার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Abu Hurayrah, that the Prophet ﷺ said: "A man's messenger to another man is his permission."
5190 — Husayn ibn Mu‘adh ibn Khalif narrated to us, ‘Abd al-A‘la narrated to us, Sa‘id narrated to us, from Qatadah, from Abu Rafi‘, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "When one of you is invited to food and he comes with the messenger, then that is permission for him."
Sign in to report a translation.
5190 — Husayn ibn Mu‘adh ibn Khalif narrated to us, ‘Abd al-A‘la narrated to us, Sa‘id narrated to us, from Qatadah, from Abu Rafi‘, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "When one of you is invited to food and he comes with the messenger, then that is permission for him."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 487)