وَطَّأ عليه بقطيفةٍ، فركِبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال سعْدٌ: يا قيسُ، اصحَبْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، قال قيسٌ: فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اركبْ" فأبيتُ، ثم قال: "إمَّا أنْ تَرْكَبَ، وإما أن تنصَرِفَ" قال: فانصرفتُ(1).
قال هشامٌ أبو مروان: عن محمَّد بنِ عبدِ الرحمن بن أسعدَ بن زُرارةَ.
قال أبو داودَ: رواه عُمَرُ بنُ عبد الواحد وابنُ سماعةَ، عن الأوزاعي مرسلاً، لم يذكرا قيسَ بن سَعْدٍ.
5186 - حدَّثنا مؤمَّل بن الفضْل الحرّانيُّ في آخرين، قالوا: حدَّثنا بقيةُ بن الوليد، حدَّثنا محمَّد بن عبد الرحمن
عن عبدِ الله بنِ بُسْرِ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومِ لم يستقبلِ البابَ مِن تِلقاءِ وجهِه، ولكن مِن رُكْنه الأيمنِ أو الأيسرِ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، محمَّد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة لم يثبت له سماع من قيس بن سعد، قال المزي: الصحيح أن بينهما رجلاً، وقد جاء في بعض الروايات كما سيأتي أنه محمَّد بن شرحبيل وهو مجهول، وقال البخاري في "التاريخ "الكبير" 1/ 114: لم يصح إسناده.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10084) من طريق محمَّد بن المثنى، بهذا الإسناد. إلا أنه قال فيه: محمَّد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وكلاهما قد قيل في اسم جده: سعْد وأسعد.
وأخرجه مختصراً ابن ماجه (466) و (3604)، والنسائي (10083) من طريق ابن أبي ليلى، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن محمَّد بن شُرَحْبيل، عن قيس سعد.
وهو في "مسند أحمد" (15476) وانظر تتمه كلامنا عليه فيه.
وقد صحت قصة سعد بن عبادة من حديث أنس بسياق آخر غير هذا في" مسند أحمد" (12406).
قال هشامٌ أبو مروان: عن محمَّد بنِ عبدِ الرحمن بن أسعدَ بن زُرارةَ.
قال أبو داودَ: رواه عُمَرُ بنُ عبد الواحد وابنُ سماعةَ، عن الأوزاعي مرسلاً، لم يذكرا قيسَ بن سَعْدٍ.
5186 - حدَّثنا مؤمَّل بن الفضْل الحرّانيُّ في آخرين، قالوا: حدَّثنا بقيةُ بن الوليد، حدَّثنا محمَّد بن عبد الرحمن
عن عبدِ الله بنِ بُسْرِ، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا أتى بابَ قومِ لم يستقبلِ البابَ مِن تِلقاءِ وجهِه، ولكن مِن رُكْنه الأيمنِ أو الأيسرِ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، محمَّد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة لم يثبت له سماع من قيس بن سعد، قال المزي: الصحيح أن بينهما رجلاً، وقد جاء في بعض الروايات كما سيأتي أنه محمَّد بن شرحبيل وهو مجهول، وقال البخاري في "التاريخ "الكبير" 1/ 114: لم يصح إسناده.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10084) من طريق محمَّد بن المثنى، بهذا الإسناد. إلا أنه قال فيه: محمَّد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، وكلاهما قد قيل في اسم جده: سعْد وأسعد.
وأخرجه مختصراً ابن ماجه (466) و (3604)، والنسائي (10083) من طريق ابن أبي ليلى، عن محمَّد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن محمَّد بن شُرَحْبيل، عن قيس سعد.
وهو في "مسند أحمد" (15476) وانظر تتمه كلامنا عليه فيه.
وقد صحت قصة سعد بن عبادة من حديث أنس بسياق آخر غير هذا في" مسند أحمد" (12406).
তিনি তার ওপর একটি মখমলের চাদর বিছিয়ে দিলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে আরোহণ করলেন। তখন সা'দ বললেন: হে কায়েস, তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গী হও। কায়েস বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আরোহণ করো।" কিন্তু আমি সম্মত হলাম না। এরপর তিনি বললেন: "হয় তুমি আরোহণ করো, না হয় ফিরে যাও।" তিনি (কায়েস) বললেন: তখন আমি ফিরে গেলাম(১)।
হিশাম আবু মারওয়ান মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: উমর ইবন আব্দুল ওয়াহিদ এবং ইবন সুমায়াহ এটি আওযায়ী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা কায়েস ইবন সা'দ-এর কথা উল্লেখ করেননি।
৫১৮৬ - মুয়াম্মিল ইবনুল ফাযল আল-হাররানী ও অন্যান্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবন বুসর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সম্প্রদায়ের দরজায় আসতেন, তখন তিনি সরাসরি দরজার সামনে দাঁড়াতেন না, বরং এর ডান অথবা বাম পাশে দাঁড়াতেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ যয়ীফ, কারণ এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন যুরারাহ কর্তৃক কায়েস ইবন সা'দ থেকে শ্রুত হওয়া প্রমাণিত নয়। আল-মিযযী বলেন: সঠিক হলো এই যে, তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন। কিছু বর্ণনায় এসেছে—যেমন সামনে আসবে—যে তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন শুরাহবিল, আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত পরিচয়)। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/১১৪) গ্রন্থে বলেছেন: এর সানাদটি সহীহ নয়।
আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০০৮৪) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাতে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন সা'দ ইবন যুরারাহ; আর তাঁদের উভয়ের ক্ষেত্রেই তাঁর দাদার নাম সা'দ ও আস'আদ—উভয়টিই বলা হয়েছে।
ইবন মাজাহ (৪৬৬) ও (৩৬০৪) এবং আন-নাসায়ী (১০০৮৩) এটি ইবন আবু লায়লার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন যুরারাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন শুরাহবিল থেকে, আর তিনি কায়েস ইবন সা'দ থেকে—এভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
সা'দ ইবন উবাদাহর ঘটনাটি আনাস (রা)-এর হাদীসে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে সহীহভাবে 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১২৪০৬) বর্ণিত হয়েছে।
হিশাম আবু মারওয়ান মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন যুরারাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: উমর ইবন আব্দুল ওয়াহিদ এবং ইবন সুমায়াহ এটি আওযায়ী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা কায়েস ইবন সা'দ-এর কথা উল্লেখ করেননি।
৫১৮৬ - মুয়াম্মিল ইবনুল ফাযল আল-হাররানী ও অন্যান্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবন বুসর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সম্প্রদায়ের দরজায় আসতেন, তখন তিনি সরাসরি দরজার সামনে দাঁড়াতেন না, বরং এর ডান অথবা বাম পাশে দাঁড়াতেন।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ যয়ীফ, কারণ এতে বিচ্ছিন্নতা (ইনকিতা) রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন যুরারাহ কর্তৃক কায়েস ইবন সা'দ থেকে শ্রুত হওয়া প্রমাণিত নয়। আল-মিযযী বলেন: সঠিক হলো এই যে, তাঁদের উভয়ের মাঝে একজন ব্যক্তি রয়েছেন। কিছু বর্ণনায় এসেছে—যেমন সামনে আসবে—যে তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন শুরাহবিল, আর তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত পরিচয়)। ইমাম বুখারী 'আত-তারিখুল কাবীর' (১/১১৪) গ্রন্থে বলেছেন: এর সানাদটি সহীহ নয়।
আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০০৮৪) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাতে বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন সা'দ ইবন যুরারাহ; আর তাঁদের উভয়ের ক্ষেত্রেই তাঁর দাদার নাম সা'দ ও আস'আদ—উভয়টিই বলা হয়েছে।
ইবন মাজাহ (৪৬৬) ও (৩৬০৪) এবং আন-নাসায়ী (১০০৮৩) এটি ইবন আবু লায়লার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবন আব্দুর রহমান ইবন আস'আদ ইবন যুরারাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবন শুরাহবিল থেকে, আর তিনি কায়েস ইবন সা'দ থেকে—এভাবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
সা'দ ইবন উবাদাহর ঘটনাটি আনাস (রা)-এর হাদীসে ভিন্ন প্রেক্ষাপটে সহীহভাবে 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১২৪০৬) বর্ণিত হয়েছে।
He placed a cushion for him, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, mounted. Sa'd said: O Qays, accompany the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Qays said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Mount," but I refused. Then he said: "Either you mount, or you turn back." He said: So I turned back.
Hisham Abu Marwan said: from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn As'ad ibn Zurarah.
Abu Dawud said: Umar ibn Abd al-Wahid and Ibn Sama'ah narrated it from al-Awza'i as mursal, and they did not mention Qays ibn Sa'd.
5186 - Mu'ammal ibn al-Fadl al-Harrani and others narrated to us, they said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, Muhammad ibn Abd al-Rahman narrated to us, from Abd Allah ibn Busr, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to the door of a people, he did not face the door directly, but rather from its right side or its left side.
Sign in to report a translation.
Hisham Abu Marwan said: from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn As'ad ibn Zurarah.
Abu Dawud said: Umar ibn Abd al-Wahid and Ibn Sama'ah narrated it from al-Awza'i as mursal, and they did not mention Qays ibn Sa'd.
5186 - Mu'ammal ibn al-Fadl al-Harrani and others narrated to us, they said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, Muhammad ibn Abd al-Rahman narrated to us, from Abd Allah ibn Busr, who said: When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came to the door of a people, he did not face the door directly, but rather from its right side or its left side.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 484)