أمَرَتني عائشةُ أن أكتُبَ لها مُصحَفاً وقالت: إذا بَلَغتَ هذه الآيةَ فآذنِّي {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} [البقرة: 238]، فلمَّا بَلَغتُها آذَنتُها، فأملَت عليَّ: "حافِظُوا على الصَّلَواتِ والصلاةِ الوُسطى وصَلاةِ العَصرِ وقوموا لله قانِتينَ" ثمَّ قالت عائشةُ: سمعتُها من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم(1).
411 - حدَّثنا محمَّد بن المُثنَّى، حدّثني محمَّد بن جعفر، حدَّثنا شُعبة، حدَّثني عمرو بن أبي حَكيم، قال: سمعت الزِّبْزِ قان يُحدث عن عروة بن الزُّبير
عن زيد بن ثابت قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظهرَ بالهاجِرَةِ، ولم يكن يُصلِّي صلاةً أشَد على أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم منها، فنزَلَت:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو في "موطأ مالك" 138/ 1 - 139، ومن طريقه أخرجه مسلم (629)، والترمذي (3224)، والنسائي في "الكبرى" (365).
وهو في "مسند أحمد" (24448).
وقول عائشة: "وصلاة العصر".
يوهم أن هذه الجملة من القرآن، وهي ليست منه يقيناً، لأن خبر الواحد لا يثبت به قرآن، ولهذا لم يثبتها أحد من القُراء الذين ثبتت بهم الحجةُ بقراءتهم لا من السبعة ولا من غيرهم، وقد وردت آثار صحيحة عن عائشة رضي الله عنها تفيد أن ما قالته هو تفسير لقوله تعالى: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} فعند الطبري (5393) عن حميدة مولاة عائشة قالت: أوصت عائشة لنا بمتاعها، فوجدت في مصحف عائشة {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} وهي العصر.
وعنده أيضاً (5396) عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة في قوله: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} قالت: صلاة العصر، وفيه أيضاً من طريق هشام بن عروة عن أبيه، عن عروة قال: كان في مصحف عائشة {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} وهي صلاة العصر. وفيه (5401) عن أبي أيوب، عن عائشة أنها قالت: الصلاة الوسطى صلاة العصر.
411 - حدَّثنا محمَّد بن المُثنَّى، حدّثني محمَّد بن جعفر، حدَّثنا شُعبة، حدَّثني عمرو بن أبي حَكيم، قال: سمعت الزِّبْزِ قان يُحدث عن عروة بن الزُّبير
عن زيد بن ثابت قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظهرَ بالهاجِرَةِ، ولم يكن يُصلِّي صلاةً أشَد على أصحابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم منها، فنزَلَت:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو في "موطأ مالك" 138/ 1 - 139، ومن طريقه أخرجه مسلم (629)، والترمذي (3224)، والنسائي في "الكبرى" (365).
وهو في "مسند أحمد" (24448).
وقول عائشة: "وصلاة العصر".
يوهم أن هذه الجملة من القرآن، وهي ليست منه يقيناً، لأن خبر الواحد لا يثبت به قرآن، ولهذا لم يثبتها أحد من القُراء الذين ثبتت بهم الحجةُ بقراءتهم لا من السبعة ولا من غيرهم، وقد وردت آثار صحيحة عن عائشة رضي الله عنها تفيد أن ما قالته هو تفسير لقوله تعالى: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى} فعند الطبري (5393) عن حميدة مولاة عائشة قالت: أوصت عائشة لنا بمتاعها، فوجدت في مصحف عائشة {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} وهي العصر.
وعنده أيضاً (5396) عن القاسم بن محمَّد، عن عائشة في قوله: {وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} قالت: صلاة العصر، وفيه أيضاً من طريق هشام بن عروة عن أبيه، عن عروة قال: كان في مصحف عائشة {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىَ} وهي صلاة العصر. وفيه (5401) عن أبي أيوب، عن عائشة أنها قالت: الصلاة الوسطى صلاة العصر.
আয়েশা আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তাঁর জন্য একটি মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) লিখে দিই। তিনি বললেন: যখন তুমি এই আয়াতে পৌঁছাবে তখন আমাকে জানিও- {তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও, বিশেষ করে মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি} [আল-বাক্বারাহ: ২৩৮]। যখন আমি সেখানে পৌঁছালাম, তখন তাঁকে জানালাম। তিনি আমাকে এভাবে লিখিয়ে দিলেন: "তোমরা সালাতসমূহের প্রতি যত্নবান হও এবং মধ্যবর্তী সালাত ও আসরের সালাতের প্রতি, আর আল্লাহর সামনে অনুগত হয়ে দাঁড়াও।" এরপর আয়েশা বললেন: আমি এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুনেছি(১).
৪১১ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর ইবনে আবি হাকিম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জিবজিকানকে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচণ্ড উত্তাপের সময় যোহরের সালাত আদায় করতেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের নিকট এর চেয়ে কঠিন আর কোনো সালাত ছিল না। তখন অবতীর্ণ হলো:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আল-কা'নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১৩৮-১৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (৬২৯), তিরমিযী (৩২২৪) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩৬৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২৪৪৪৮)-এও রয়েছে।
এবং আয়েশার উক্তি: "এবং আসরের সালাত"।
এটি এই বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে যে এই বাক্যটি কুরআনের অংশ, অথচ এটি নিশ্চিতভাবেই কুরআনের অংশ নয়। কারণ একক বর্ণনা (খবরে ওয়াহিদ) দ্বারা কুরআন প্রমাণিত হয় না। এই কারণে নির্ভরযোগ্য ক্বারীগণের কেউ এটি গ্রহণ করেননি যাদের কিরাআত দলিল হিসেবে গণ্য, না সাত ক্বারীদের মধ্যে কেউ, না অন্য কেউ। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহ আছার বা বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে যে, তিনি যা বলেছেন তা মহান আল্লাহর বাণী: {এবং মধ্যবর্তী সালাত}-এর ব্যাখ্যা মাত্র। যেমন তাবারী (৫৩৯৩) গ্রন্থে আয়েশার মুক্তদাসী হুমাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা আমাদের জন্য তাঁর জিনিসপত্রের অসিয়ত করে গিয়েছিলেন, তখন আমি আয়েশার মুসহাফে পেয়েছি {তোমরা সালাতসমূহের এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও} আর তা হলো আসর।
তাঁর নিকট আরও রয়েছে (৫৩৯৬) কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, আয়েশা সম্পর্কে আল্লাহর বাণী: {এবং মধ্যবর্তী সালাত} প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আসরের সালাত। এতে আরও রয়েছে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশার মুসহাফে ছিল {তোমরা সালাতসমূহের এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও} আর তা হলো আসরের সালাত। এতে আরও রয়েছে (৫৪০১) আবু আইয়ুব থেকে, আয়েশা থেকে যে তিনি বলেছেন: মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।
৪১১ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আমর ইবনে আবি হাকিম আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি জিবজিকানকে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
জায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রচণ্ড উত্তাপের সময় যোহরের সালাত আদায় করতেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের নিকট এর চেয়ে কঠিন আর কোনো সালাত ছিল না। তখন অবতীর্ণ হলো:--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। আল-কা'নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ১/১৩৮-১৩৯ পৃষ্ঠায় রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (৬২৯), তিরমিযী (৩২২৪) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৩৬৫) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২৪৪৪৮)-এও রয়েছে।
এবং আয়েশার উক্তি: "এবং আসরের সালাত"।
এটি এই বিভ্রান্তি সৃষ্টি করতে পারে যে এই বাক্যটি কুরআনের অংশ, অথচ এটি নিশ্চিতভাবেই কুরআনের অংশ নয়। কারণ একক বর্ণনা (খবরে ওয়াহিদ) দ্বারা কুরআন প্রমাণিত হয় না। এই কারণে নির্ভরযোগ্য ক্বারীগণের কেউ এটি গ্রহণ করেননি যাদের কিরাআত দলিল হিসেবে গণ্য, না সাত ক্বারীদের মধ্যে কেউ, না অন্য কেউ। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে সহীহ আছার বা বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে যা প্রমাণ করে যে, তিনি যা বলেছেন তা মহান আল্লাহর বাণী: {এবং মধ্যবর্তী সালাত}-এর ব্যাখ্যা মাত্র। যেমন তাবারী (৫৩৯৩) গ্রন্থে আয়েশার মুক্তদাসী হুমাইদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা আমাদের জন্য তাঁর জিনিসপত্রের অসিয়ত করে গিয়েছিলেন, তখন আমি আয়েশার মুসহাফে পেয়েছি {তোমরা সালাতসমূহের এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও} আর তা হলো আসর।
তাঁর নিকট আরও রয়েছে (৫৩৯৬) কাসিম ইবনে মুহাম্মদ থেকে, আয়েশা সম্পর্কে আল্লাহর বাণী: {এবং মধ্যবর্তী সালাত} প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: আসরের সালাত। এতে আরও রয়েছে হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশার মুসহাফে ছিল {তোমরা সালাতসমূহের এবং মধ্যবর্তী সালাতের প্রতি যত্নবান হও} আর তা হলো আসরের সালাত। এতে আরও রয়েছে (৫৪০১) আবু আইয়ুব থেকে, আয়েশা থেকে যে তিনি বলেছেন: মধ্যবর্তী সালাত হলো আসরের সালাত।
'A'ishah instructed me to write a Mushaf for her and said: "When you reach this verse, inform me: {Guard strictly the prayers, and the middle prayer} [Al-Baqarah 2:238]." When I reached it, I informed her, and she dictated to me: "Guard strictly the prayers, and the middle prayer, and the 'Asr prayer, and stand before Allah in obedience." Then 'A'ishah said: "I heard it from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." (1)
411 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to me, Shu'bah narrated to us, 'Amr ibn Abi Hakim narrated to me, saying: I heard Az-Zibziqan narrating from 'Urwah ibn Az-Zubayr, from Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray Zuhr at the time of intense heat, and there was no prayer more difficult for the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, than it. Then the verse was revealed:--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah.
It is in "Muwatta' Malik" 1/138-139, and from his narration Muslim (629), At-Tirmidhi (3224), and An-Nasa'i in "Al-Kubra" (365) narrated it.
It is in "Musnad Ahmad" (24448).
And 'A'ishah's statement: "and the 'Asr prayer."
Gives the impression that this phrase is from the Qur'an, but it is certainly not from it, because a solitary report cannot establish a Qur'anic text, and for this reason none of the Qur'an reciters whose recitation is established as authoritative—neither among the seven nor others—has recorded it. Authentic reports from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, have been transmitted indicating that what she said was an interpretation of the Almighty's statement: {And the middle prayer}. Thus, at At-Tabari (5393), from Humaydah, the freed slave of 'A'ishah, who said: 'A'ishah bequeathed her belongings to us, and I found in 'A'ishah's Mushaf: {Guard strictly the prayers, and the middle prayer}—and it is 'Asr.
Also with him (5396), from Al-Qasim ibn Muhammad, from 'A'ishah regarding His statement: {And the middle prayer}, she said: The 'Asr prayer. And in it also, via Hisham ibn 'Urwah from his father, from 'Urwah, who said: In 'A'ishah's Mushaf was: {Guard strictly the prayers, and the middle prayer}—and it is the 'Asr prayer. And in it (5401), from Abu Ayyub, from 'A'ishah, that she said: The middle prayer is the 'Asr prayer.
Sign in to report a translation.
411 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to me, Shu'bah narrated to us, 'Amr ibn Abi Hakim narrated to me, saying: I heard Az-Zibziqan narrating from 'Urwah ibn Az-Zubayr, from Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to pray Zuhr at the time of intense heat, and there was no prayer more difficult for the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, than it. Then the verse was revealed:--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah.
It is in "Muwatta' Malik" 1/138-139, and from his narration Muslim (629), At-Tirmidhi (3224), and An-Nasa'i in "Al-Kubra" (365) narrated it.
It is in "Musnad Ahmad" (24448).
And 'A'ishah's statement: "and the 'Asr prayer."
Gives the impression that this phrase is from the Qur'an, but it is certainly not from it, because a solitary report cannot establish a Qur'anic text, and for this reason none of the Qur'an reciters whose recitation is established as authoritative—neither among the seven nor others—has recorded it. Authentic reports from 'A'ishah, may Allah be pleased with her, have been transmitted indicating that what she said was an interpretation of the Almighty's statement: {And the middle prayer}. Thus, at At-Tabari (5393), from Humaydah, the freed slave of 'A'ishah, who said: 'A'ishah bequeathed her belongings to us, and I found in 'A'ishah's Mushaf: {Guard strictly the prayers, and the middle prayer}—and it is 'Asr.
Also with him (5396), from Al-Qasim ibn Muhammad, from 'A'ishah regarding His statement: {And the middle prayer}, she said: The 'Asr prayer. And in it also, via Hisham ibn 'Urwah from his father, from 'Urwah, who said: In 'A'ishah's Mushaf was: {Guard strictly the prayers, and the middle prayer}—and it is the 'Asr prayer. And in it (5401), from Abu Ayyub, from 'A'ishah, that she said: The middle prayer is the 'Asr prayer.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 307)