5149 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يزيدُ بنُ زُريعٍ، حدَّثنا النهَّاسُ بنُ قَهْمٍ، حدَّثني شدادٌ: أبو عمَّار
عن عوفِ بنِ مالكٍ الأشجعىِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أنا وامرأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ كهاتينِ يومَ القيامَةِ" وأومأ يزيدُ بالوسطى والسَّبَّابةِ: "امرأةٌ آمَت من زوجِها ذاتُ منصِبٍ وجمالِ، حبَسَت نفسَها على يتاماها حتى بانُوا أو ماتُوا"(1).--------------------------------------------
= والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 71 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سهيل، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد، فقدم أيوبَ وأخر سعيداً.
وفي الباب ما يشهد له من حديث أنس عند مسلم (2631) ولفظه: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو" وضم أصابعه، ورواه ابن حبان في "صحيحه" برقم (447) بإسناد صحيح ولفظه: "من عال ابنتين أو ثلاثاً أو أختين أو ثلاثاً حتى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كنت أنا وهو في الجنة كهاتين" وأشار باصبعه الوسطى والتي تليها.
وآخر من حديث ابن عباس عند أحمد (2104) وابن حبان (2945) بلفظ: "ما من مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة".
وثالث من حديث عوف بن مالك عند أحمد (23991) وهو حسن في الشواهد.
ورابع من حديث أبي هريرة (8125) بلفظ: "من كان له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسراتهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن" فقال رجل: أو اثنتان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أو اثنتان" فقال رجل: أو واحدة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أو واحدة".
وخامس من حديث عقبة بن عامر بإسناد صحيح عند ابن ماجه (3669)، وأحمد في "المسند" (17403) ولفظه: "من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جِدَته (من غناه) كُن له حجاباً من النار يوم القيامة".
(1) حسن لغيره إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف النَّهَّاس بن قَهْم، ولانقطاعه
بين شداد أبي عمّار وعوف بن مالك. مسدد: هو ابن مسرهد الأسَدي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (24006) و (24058)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (86)، والطبراني في "الكبير" 18/ (103)، والبيهقي في "شعب الإيمان " (8312) و (8313) من طرق عن النهاس بن قَهْم، بهذا الإسناد. =
عن عوفِ بنِ مالكٍ الأشجعىِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أنا وامرأةٌ سَفْعاءُ الخَدَّينِ كهاتينِ يومَ القيامَةِ" وأومأ يزيدُ بالوسطى والسَّبَّابةِ: "امرأةٌ آمَت من زوجِها ذاتُ منصِبٍ وجمالِ، حبَسَت نفسَها على يتاماها حتى بانُوا أو ماتُوا"(1).--------------------------------------------
= والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 71 من طريق حماد بن سلمة، كلاهما عن سهيل، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد، فقدم أيوبَ وأخر سعيداً.
وفي الباب ما يشهد له من حديث أنس عند مسلم (2631) ولفظه: "من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو" وضم أصابعه، ورواه ابن حبان في "صحيحه" برقم (447) بإسناد صحيح ولفظه: "من عال ابنتين أو ثلاثاً أو أختين أو ثلاثاً حتى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كنت أنا وهو في الجنة كهاتين" وأشار باصبعه الوسطى والتي تليها.
وآخر من حديث ابن عباس عند أحمد (2104) وابن حبان (2945) بلفظ: "ما من مسلم له ابنتان فيحسن إليهما ما صحبتاه أو صحبهما إلا أدخلتاه الجنة".
وثالث من حديث عوف بن مالك عند أحمد (23991) وهو حسن في الشواهد.
ورابع من حديث أبي هريرة (8125) بلفظ: "من كان له ثلاث بنات فصبر على لأوائهن وضرائهن وسراتهن أدخله الله الجنة بفضل رحمته إياهن" فقال رجل: أو اثنتان يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أو اثنتان" فقال رجل: أو واحدة يا رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أو واحدة".
وخامس من حديث عقبة بن عامر بإسناد صحيح عند ابن ماجه (3669)، وأحمد في "المسند" (17403) ولفظه: "من كان له ثلاث بنات فصبر عليهن وأطعمهن وسقاهن وكساهن من جِدَته (من غناه) كُن له حجاباً من النار يوم القيامة".
(1) حسن لغيره إن شاء الله، وهذا إسناد ضعيف لضعف النَّهَّاس بن قَهْم، ولانقطاعه
بين شداد أبي عمّار وعوف بن مالك. مسدد: هو ابن مسرهد الأسَدي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (24006) و (24058)، وابن أبي الدنيا في "العيال" (86)، والطبراني في "الكبير" 18/ (103)، والبيهقي في "شعب الإيمان " (8312) و (8313) من طرق عن النهاس بن قَهْم، بهذا الإسناد. =
5149 - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইয়াজিদ ইবন জুরাই বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আন-নাহহাস ইবন কাহাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার নিকট শাদ্দাদ আবু আম্মার বর্ণনা করেছেন
আওফ ইবন মালিক আল-আশজায়ী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে আমি এবং গণ্ডদেশ মলিন হয়ে যাওয়া নারী এই দুইটির মতো থাকব" এবং ইয়াজিদ মধ্যমা ও তর্জনী আঙ্গুলের মাধ্যমে ইশারা করলেন: "এমন এক নারী যে তার স্বামী হারিয়ে বিধবা হয়েছে, অথচ সে উচ্চ বংশীয় ও সুন্দরী ছিল, কিন্তু সে তার এতিম সন্তানদের লালন-পালনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছে যতক্ষণ না তারা পৃথক (স্বাবলম্বী) হয়েছে অথবা মৃত্যুবরণ করেছে"(১)।--------------------------------------------
= এবং আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থের ৭১ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুহাইল থেকে, তিনি আইয়ুব ইবন বাশির থেকে, তিনি সাঈদ আল-আ'শা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আইয়ুবকে আগে এবং সাঈদকে পরে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই বিষয়ে সহায়ক আরও বর্ণনা রয়েছে, যেমন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মুসলিম শরীফের (২৬৩১) হাদিস, যার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি দুইজন কন্যা সন্তানকে তারা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন করবে, সে কিয়ামত দিবসে আমি এবং সে এভাবে আসব" এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন। ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৪৪৭ নম্বরে এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি দুইজন বা তিনজন কন্যা অথবা দুইজন বা তিনজন বোনকে লালন-পালন করবে যতক্ষণ না তারা পৃথক হয় অথবা তাদের ছেড়ে মারা যায়, তবে আমি এবং সে জান্নাতে এই দুইটির মতো থাকব" এবং তিনি তাঁর মধ্যমা ও তার পাশের (তর্জনী) আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন।
এবং ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিস যা আহমাদ (২১০৪) ও ইবন হিব্বান (২৯৪৫) বর্ণনা করেছেন: "কোনো মুসলিমের যদি দুইজন কন্যা থাকে এবং সে তাদের সাথে ভালো আচরণ করে যতক্ষণ তারা তার সঙ্গে থাকে অথবা সে তাদের সঙ্গে থাকে, তবে তারা তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"
এবং আওফ ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি হাদিস যা আহমাদ (২৩৯৯১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি অন্যান্য সূত্রের সমর্থনে হাসান।
এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত চতুর্থ একটি হাদিস (৮১২৫): "যার তিনটি কন্যা আছে এবং সে তাদের দুঃখ-কষ্ট, অভাব-অনটন ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমতের উসিলায় তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "যদি দুইজন হয় তবুও।" সেই ব্যক্তি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যদি একজন হয়? তিনি বললেন: "যদি একজন হয় তবুও।"
এবং উকবা ইবন আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত পঞ্চম একটি হাদিস যা ইবন মাজাহ (৩৬৬৯) এবং আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৭৪০৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দাবলী হলো: "যার তিনটি কন্যা আছে এবং সে তাদের ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তাদের পানাহার ও পোশাক-আশাকের ব্যবস্থা করে, তারা কিয়ামত দিবসে তার জন্য জাহান্নামের অন্তরায় হবে।"
(১) ইনশাআল্লাহ এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। আর এই সনদটি দুর্বল; নাহহাস ইবন কাহামের দুর্বলতার কারণে এবং শাদ্দাদ আবু আম্মার ও আওফ ইবন মালিকের মাঝে সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবন মুসারহাদ আল-আসাদী।
আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (২৪০০৬) ও (২৪০৫৮), ইবন আবিদ দুনিয়া 'আল-ইয়ান' (৮৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/ (১০৩) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৮৩১২) ও (৮৩১৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাহহাস ইবন কাহাম থেকে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। =
আওফ ইবন মালিক আল-আশজায়ী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত দিবসে আমি এবং গণ্ডদেশ মলিন হয়ে যাওয়া নারী এই দুইটির মতো থাকব" এবং ইয়াজিদ মধ্যমা ও তর্জনী আঙ্গুলের মাধ্যমে ইশারা করলেন: "এমন এক নারী যে তার স্বামী হারিয়ে বিধবা হয়েছে, অথচ সে উচ্চ বংশীয় ও সুন্দরী ছিল, কিন্তু সে তার এতিম সন্তানদের লালন-পালনের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করেছে যতক্ষণ না তারা পৃথক (স্বাবলম্বী) হয়েছে অথবা মৃত্যুবরণ করেছে"(১)।--------------------------------------------
= এবং আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' গ্রন্থের ৭১ পৃষ্ঠায় হাম্মাদ ইবন সালামার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সুহাইল থেকে, তিনি আইয়ুব ইবন বাশির থেকে, তিনি সাঈদ আল-আ'শা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আইয়ুবকে আগে এবং সাঈদকে পরে উল্লেখ করা হয়েছে।
এই বিষয়ে সহায়ক আরও বর্ণনা রয়েছে, যেমন আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত মুসলিম শরীফের (২৬৩১) হাদিস, যার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি দুইজন কন্যা সন্তানকে তারা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন করবে, সে কিয়ামত দিবসে আমি এবং সে এভাবে আসব" এবং তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন। ইবন হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে ৪৪৭ নম্বরে এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন যার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি দুইজন বা তিনজন কন্যা অথবা দুইজন বা তিনজন বোনকে লালন-পালন করবে যতক্ষণ না তারা পৃথক হয় অথবা তাদের ছেড়ে মারা যায়, তবে আমি এবং সে জান্নাতে এই দুইটির মতো থাকব" এবং তিনি তাঁর মধ্যমা ও তার পাশের (তর্জনী) আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন।
এবং ইবন আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অপর একটি হাদিস যা আহমাদ (২১০৪) ও ইবন হিব্বান (২৯৪৫) বর্ণনা করেছেন: "কোনো মুসলিমের যদি দুইজন কন্যা থাকে এবং সে তাদের সাথে ভালো আচরণ করে যতক্ষণ তারা তার সঙ্গে থাকে অথবা সে তাদের সঙ্গে থাকে, তবে তারা তাকে অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করাবে।"
এবং আওফ ইবন মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত তৃতীয় একটি হাদিস যা আহমাদ (২৩৯৯১) বর্ণনা করেছেন এবং এটি অন্যান্য সূত্রের সমর্থনে হাসান।
এবং আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত চতুর্থ একটি হাদিস (৮১২৫): "যার তিনটি কন্যা আছে এবং সে তাদের দুঃখ-কষ্ট, অভাব-অনটন ও সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে ধৈর্য ধারণ করে, আল্লাহ তাদের প্রতি তাঁর রহমতের উসিলায় তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যদি দুইজন হয়? তিনি বললেন: "যদি দুইজন হয় তবুও।" সেই ব্যক্তি আবারও জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, যদি একজন হয়? তিনি বললেন: "যদি একজন হয় তবুও।"
এবং উকবা ইবন আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে সহীহ সনদে বর্ণিত পঞ্চম একটি হাদিস যা ইবন মাজাহ (৩৬৬৯) এবং আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৭৪০৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যার শব্দাবলী হলো: "যার তিনটি কন্যা আছে এবং সে তাদের ওপর ধৈর্য ধারণ করে এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী তাদের পানাহার ও পোশাক-আশাকের ব্যবস্থা করে, তারা কিয়ামত দিবসে তার জন্য জাহান্নামের অন্তরায় হবে।"
(১) ইনশাআল্লাহ এটি হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান)। আর এই সনদটি দুর্বল; নাহহাস ইবন কাহামের দুর্বলতার কারণে এবং শাদ্দাদ আবু আম্মার ও আওফ ইবন মালিকের মাঝে সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবন মুসারহাদ আল-আসাদী।
আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (২৪০০৬) ও (২৪০৫৮), ইবন আবিদ দুনিয়া 'আল-ইয়ান' (৮৬), তাবারানি 'আল-কাবীর' ১৮/ (১০৩) এবং বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৮৩১২) ও (৮৩১৩) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে নাহহাস ইবন কাহাম থেকে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। =
5149 — Musaddad narrated to us: Yazid ibn Zuri' narrated to us: Al-Nahhas ibn Qahm narrated to me: Shaddad Abu 'Ammar narrated to me, from 'Awf ibn Malik al-Ashja'i, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I and a woman with dark cheeks will be like these two on the Day of Resurrection" — and Yazid gestured with his middle and index fingers — "a woman who was bereft of her husband, of noble standing and beauty, who confined herself to her orphans until they became independent or died."
============================================
Al-Khara'iti also recorded it in *Makarim al-Akhlaq*, p. 71, via the chain of Hammad ibn Salamah — both of them from Suhayl, from Ayyub ibn Bashir, from Sa'id al-A'sha, from Abu Sa'id; he placed Ayyub first and Sa'id last.
On this topic, there is supporting evidence from the hadith of Anas recorded by Muslim (2631), with the wording: "Whoever cares for two girls until they reach maturity will come on the Day of Resurrection with me — like this" — and he joined his fingers. Ibn Hibban also recorded it in his *Sahih* (no. 447) with a sound chain, with the wording: "Whoever cares for two daughters, or three, or two sisters, or three, until they become independent or die, I and he will be in Paradise like these two" — and he pointed with his middle finger and the one next to it.
Another supporting hadith is from Ibn 'Abbas, recorded by Ahmad (2104) and Ibn Hibban (2945), with the wording: "No Muslim has two daughters and treats them well while they accompany him, or while he accompanies them, except that they will admit him to Paradise."
A third is from 'Awf ibn Malik, recorded by Ahmad (23991), and it is sound when corroborated by other chains.
A fourth is from Abu Hurayrah (8125), with the wording: "Whoever has three daughters and endures their hardships, their afflictions, and their joys, Allah will admit him to Paradise by virtue of His mercy toward them." A man said: "Or two, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He said: "Or two." Another man said: "Or one, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He said: "Or one."
A fifth is from 'Uqbah ibn 'Amir with a sound chain, recorded by Ibn Majah (3669) and Ahmad in the *Musnad* (17403), with the wording: "Whoever has three daughters and endures them, feeds them, gives them drink, and clothes them from his means (from his wealth), they will be a shield for him against the Fire on the Day of Resurrection."
(1) Sound through corroborating chains, Allah willing; this chain is weak due to the weakness of Al-Nahhas ibn Qahm, and due to the interruption between Shaddad Abu 'Ammar and 'Awf ibn Malik. Musaddad is Ibn Musarhad al-Asadi.
It was also recorded by Ahmad in his *Musnad* (24006) and (24058), Ibn Abi al-Dunya in *Al-'Iyyal* (86), Al-Tabarani in *Al-Kabir* 18/(103), and Al-Bayhaqi in *Shu'ab al-Iman* (8312) and (8313), via multiple chains from Al-Nahhas ibn Qahm, with this chain. =
Sign in to report a translation.
============================================
Al-Khara'iti also recorded it in *Makarim al-Akhlaq*, p. 71, via the chain of Hammad ibn Salamah — both of them from Suhayl, from Ayyub ibn Bashir, from Sa'id al-A'sha, from Abu Sa'id; he placed Ayyub first and Sa'id last.
On this topic, there is supporting evidence from the hadith of Anas recorded by Muslim (2631), with the wording: "Whoever cares for two girls until they reach maturity will come on the Day of Resurrection with me — like this" — and he joined his fingers. Ibn Hibban also recorded it in his *Sahih* (no. 447) with a sound chain, with the wording: "Whoever cares for two daughters, or three, or two sisters, or three, until they become independent or die, I and he will be in Paradise like these two" — and he pointed with his middle finger and the one next to it.
Another supporting hadith is from Ibn 'Abbas, recorded by Ahmad (2104) and Ibn Hibban (2945), with the wording: "No Muslim has two daughters and treats them well while they accompany him, or while he accompanies them, except that they will admit him to Paradise."
A third is from 'Awf ibn Malik, recorded by Ahmad (23991), and it is sound when corroborated by other chains.
A fourth is from Abu Hurayrah (8125), with the wording: "Whoever has three daughters and endures their hardships, their afflictions, and their joys, Allah will admit him to Paradise by virtue of His mercy toward them." A man said: "Or two, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He said: "Or two." Another man said: "Or one, O Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" He said: "Or one."
A fifth is from 'Uqbah ibn 'Amir with a sound chain, recorded by Ibn Majah (3669) and Ahmad in the *Musnad* (17403), with the wording: "Whoever has three daughters and endures them, feeds them, gives them drink, and clothes them from his means (from his wealth), they will be a shield for him against the Fire on the Day of Resurrection."
(1) Sound through corroborating chains, Allah willing; this chain is weak due to the weakness of Al-Nahhas ibn Qahm, and due to the interruption between Shaddad Abu 'Ammar and 'Awf ibn Malik. Musaddad is Ibn Musarhad al-Asadi.
It was also recorded by Ahmad in his *Musnad* (24006) and (24058), Ibn Abi al-Dunya in *Al-'Iyyal* (86), Al-Tabarani in *Al-Kabir* 18/(103), and Al-Bayhaqi in *Shu'ab al-Iman* (8312) and (8313), via multiple chains from Al-Nahhas ibn Qahm, with this chain. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 460)