5142 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ مهدىِّ وعثمانُ بنُ أبي شيبةَ ومحمدُ بنُ العلاء -المعنى- قالوا: حدَّثنا عبدُ الله بنُ إدريس، عن عبدِ الرحمن بن سليمان، عن أَسِيدِ بنِ عليٍّ بنِ عُبيد مولى بني سَاعِدَةَ، عن أبيه
عن أبي أُسَيدِ مالكِ بنِ ربيعة السَّاعدىِّ، قال: بينا نحنُ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءهُ رجل مِن بني سَلِمةَ، فقال: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، هل بقي مِن بِرِّ أبوَىَّ شيٌ أبَرُهما به بعدَ موتهما؟ قال: "نعم، الصلاةُ عليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهِما من بعدِهِمَا، وصِلَةُ الرحِمِ التي لا توصَلُ إلا بهما، وإكرامُ صَدِيقِهما"(1).
5143 - حدَّثنا أحمدُ بنُ منيعٍ، حدَّثنا أبو النضْرِ، حدَّثنا الليثُ بنُ سعد، عن يزيدَ بنِ عبد الله بن أُسامة بنِ الهادِ، عن عبدِ الله بنِ دينارٍ
عن ابنِ عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أبَرَّ البرَّ صِلةُ المرءِ أهلَ وُدِّ أبيه بَعْدَ أن يُوَلِّي"(2).--------------------------------------------
(1) علي بن عُبيد. مجهول لم يرو عنه سوى ابنه أسيد، وذكره ابن حبان في"الثقات" وباقى رجاله ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (3664) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16059)، و "صحيح ابن حبان" (418).
وفي الباب عن ابن عمر سيأتي بعده.
وبنو سَلِمة: بكسر اللام، بطن من الأنصار، وليس في العرب سلِمة بكسر اللام غيرهم.
(2) إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه مسلم (2552) (12) من طريق حيوة بن شُريح، و (2552) (13) من
طريق إبراهيم بن سعد والليث بن سعد، ثلاثتهم عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2552)، والترمذي (2013) من طريق الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، به.
وهو في "مسند أحمد" (5612)، و"صحيح ابن حبان" (430) و (431).
عن أبي أُسَيدِ مالكِ بنِ ربيعة السَّاعدىِّ، قال: بينا نحنُ عندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءهُ رجل مِن بني سَلِمةَ، فقال: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، هل بقي مِن بِرِّ أبوَىَّ شيٌ أبَرُهما به بعدَ موتهما؟ قال: "نعم، الصلاةُ عليهما، والاستغفارُ لهما، وإنفاذُ عهدِهِما من بعدِهِمَا، وصِلَةُ الرحِمِ التي لا توصَلُ إلا بهما، وإكرامُ صَدِيقِهما"(1).
5143 - حدَّثنا أحمدُ بنُ منيعٍ، حدَّثنا أبو النضْرِ، حدَّثنا الليثُ بنُ سعد، عن يزيدَ بنِ عبد الله بن أُسامة بنِ الهادِ، عن عبدِ الله بنِ دينارٍ
عن ابنِ عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أبَرَّ البرَّ صِلةُ المرءِ أهلَ وُدِّ أبيه بَعْدَ أن يُوَلِّي"(2).--------------------------------------------
(1) علي بن عُبيد. مجهول لم يرو عنه سوى ابنه أسيد، وذكره ابن حبان في"الثقات" وباقى رجاله ثقات.
وأخرجه ابن ماجه (3664) من طريق عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (16059)، و "صحيح ابن حبان" (418).
وفي الباب عن ابن عمر سيأتي بعده.
وبنو سَلِمة: بكسر اللام، بطن من الأنصار، وليس في العرب سلِمة بكسر اللام غيرهم.
(2) إسناده صحيح. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم.
وأخرجه مسلم (2552) (12) من طريق حيوة بن شُريح، و (2552) (13) من
طريق إبراهيم بن سعد والليث بن سعد، ثلاثتهم عن يزيد بن عبد الله، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2552)، والترمذي (2013) من طريق الوليد بن أبي الوليد، عن عبد الله بن دينار، به.
وهو في "مسند أحمد" (5612)، و"صحيح ابن حبان" (430) و (431).
৫১৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবন মাহদী, উসমান ইবন আবী শায়বাহ এবং মুহাম্মাদ ইবনুল আলা - তাঁরা অর্থগতভাবে এক - তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন ইদরীস, আবদুর রহমান ইবন সুলাইমান থেকে, তিনি আসীদ ইবন আলী ইবন উবাইদ থেকে - যিনি বনু সাঈদার আযাদকৃত দাস - তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবু উসায়েদ মালিক ইবন রাবীআহ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন বনু সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি তাঁদের সাথে সদাচরণ করার মতো এমন কোনো কাজ অবশিষ্ট আছে যা দ্বারা আমি তাঁদের সাথে ইহসান করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাঁদের জন্য দুয়া করা, তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাঁদের মৃত্যুর পর তাঁদের অঙ্গীকার বা অসিয়ত পূরণ করা, আত্মীয়তার সেই সম্পর্ক রক্ষা করা যা তাঁদের মাধ্যম ছাড়া যুক্ত হয় না এবং তাঁদের বন্ধুদের সম্মান করা।"(১).
৫১৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন মানী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন সা'দ, ইয়াযীদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উসামাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে
তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদাচরণ হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার মৃত্যুর পর পিতার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা।"(২).--------------------------------------------
(১) আলী ইবন উবাইদ: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর পুত্র আসীদ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর তাঁর চেইনের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবন মাজাহ (৩৬৬৪) আবদুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬০৫৯) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪১৮)-এ রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবন উমর থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে আসছে।
এবং বনু সালিমা: 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে। এটি আনসারদের একটি শাখা। আরবদের মধ্যে 'লাম' বর্ণে কাসরাযুক্ত 'সালিমা' গোত্র এটি ছাড়া আর কেউ নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুন্নদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
মুসলিম (২৫৫২) (১২) হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ-এর সূত্রে এবং (২৫৫২) (১৩) ইবরাহীম ইবন সা'দ ও লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াযীদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৫২) এবং তিরমিযী (২০১৩) আল-ওয়ালীদ ইবন আবিল ওয়ালীদ-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫৬১২) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪৩০) ও (৪৩১)-এ রয়েছে।
তিনি আবু উসায়েদ মালিক ইবন রাবীআহ আস-সাঈদী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদা আমরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বসা ছিলাম, তখন বনু সালিমা গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি তাঁদের সাথে সদাচরণ করার মতো এমন কোনো কাজ অবশিষ্ট আছে যা দ্বারা আমি তাঁদের সাথে ইহসান করতে পারি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তাঁদের জন্য দুয়া করা, তাঁদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করা, তাঁদের মৃত্যুর পর তাঁদের অঙ্গীকার বা অসিয়ত পূরণ করা, আত্মীয়তার সেই সম্পর্ক রক্ষা করা যা তাঁদের মাধ্যম ছাড়া যুক্ত হয় না এবং তাঁদের বন্ধুদের সম্মান করা।"(১).
৫১৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবন মানী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস ইবন সা'দ, ইয়াযীদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন উসামাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে
তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদাচরণ হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার মৃত্যুর পর পিতার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা।"(২).--------------------------------------------
(১) আলী ইবন উবাইদ: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর পুত্র আসীদ ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, আর তাঁর চেইনের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
ইবন মাজাহ (৩৬৬৪) আবদুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৬০৫৯) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪১৮)-এ রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে ইবন উমর থেকেও হাদিস রয়েছে যা সামনে আসছে।
এবং বনু সালিমা: 'লাম' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে। এটি আনসারদের একটি শাখা। আরবদের মধ্যে 'লাম' বর্ণে কাসরাযুক্ত 'সালিমা' গোত্র এটি ছাড়া আর কেউ নেই।
(২) এর সনদ সহীহ। আবুন্নদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম।
মুসলিম (২৫৫২) (১২) হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ-এর সূত্রে এবং (২৫৫২) (১৩) ইবরাহীম ইবন সা'দ ও লাইস ইবন সা'দ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াযীদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৫২) এবং তিরমিযী (২০১৩) আল-ওয়ালীদ ইবন আবিল ওয়ালীদ-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবন দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫৬১২) এবং 'সহীহ ইবন হিব্বান' (৪৩০) ও (৪৩১)-এ রয়েছে।
5142 — Ibrahim ibn Mahdi, Uthman ibn Abi Shaybah, and Muhammad ibn al-‘Ala’ narrated to us — the meaning [being the same] — they said: ‘Abdullah ibn Idris narrated to us, from ‘Abd al-Rahman ibn Sulayman, from Usayd ibn ‘Ali ibn ‘Ubayd, the freed slave of Banu Sa‘idah, from his father, from Abu Usayd Malik ibn Rabi‘ah al-Sa‘idi, who said: While we were with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a man from Banu Salimah came to him and said: “O Messenger of Allah, is there anything remaining of kindness to my parents that I may show them after their death?” He said: “Yes: praying for them, seeking forgiveness for them, fulfilling their pledges after them, maintaining the ties of kinship that are only maintained through them, and honoring their friend.”(1)
5143 — Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, Abu al-Nadr narrated to us, al-Layth ibn Sa‘d narrated to us, from Yazid ibn ‘Abdullah ibn Usamah ibn al-Had, from ‘Abdullah ibn Dinar, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “The most virtuous act of piety is that a man maintains ties with those whom his father loved after his father has passed away.”(2)
--------------------------------------------
(1) ‘Ali ibn ‘Ubayd is unknown; no one narrated from him except his son Usayd, and Ibn Hibban mentioned him in “al-Thiqat.” The rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by Ibn Majah (3664) via the chain of ‘Abdullah ibn Idris, with this chain of transmission.
It is also in “Musnad Ahmad” (16059) and “Sahih Ibn Hibban” (418).
On this topic, a hadith from Ibn ‘Umar follows after this one.
Banu Salimah: with a kasrah on the lam, a branch of the Ansar; there is no other tribe in the Arabs called Salimah with a kasrah on the lam.
(2) Its chain is sound. Abu al-Nadr is Hashim ibn al-Qasim.
It was also recorded by Muslim (2552) (12) via the chain of Haywah ibn Shurayh, and (2552) (13) via the chain of Ibrahim ibn Sa‘d and al-Layth ibn Sa‘d, all three from Yazid ibn ‘Abdullah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Muslim (2552) and al-Tirmidhi (2013) via the chain of al-Walid ibn Abi al-Walid, from ‘Abdullah ibn Dinar, with it.
It is also in “Musnad Ahmad” (5612) and “Sahih Ibn Hibban” (430) and (431).
Sign in to report a translation.
5143 — Ahmad ibn Mani‘ narrated to us, Abu al-Nadr narrated to us, al-Layth ibn Sa‘d narrated to us, from Yazid ibn ‘Abdullah ibn Usamah ibn al-Had, from ‘Abdullah ibn Dinar, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “The most virtuous act of piety is that a man maintains ties with those whom his father loved after his father has passed away.”(2)
--------------------------------------------
(1) ‘Ali ibn ‘Ubayd is unknown; no one narrated from him except his son Usayd, and Ibn Hibban mentioned him in “al-Thiqat.” The rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by Ibn Majah (3664) via the chain of ‘Abdullah ibn Idris, with this chain of transmission.
It is also in “Musnad Ahmad” (16059) and “Sahih Ibn Hibban” (418).
On this topic, a hadith from Ibn ‘Umar follows after this one.
Banu Salimah: with a kasrah on the lam, a branch of the Ansar; there is no other tribe in the Arabs called Salimah with a kasrah on the lam.
(2) Its chain is sound. Abu al-Nadr is Hashim ibn al-Qasim.
It was also recorded by Muslim (2552) (12) via the chain of Haywah ibn Shurayh, and (2552) (13) via the chain of Ibrahim ibn Sa‘d and al-Layth ibn Sa‘d, all three from Yazid ibn ‘Abdullah, with this chain of transmission.
It was also recorded by Muslim (2552) and al-Tirmidhi (2013) via the chain of al-Walid ibn Abi al-Walid, from ‘Abdullah ibn Dinar, with it.
It is also in “Musnad Ahmad” (5612) and “Sahih Ibn Hibban” (430) and (431).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 456)