117 - باب في ردِّ الوسْوسة
5110 - حدَّثنا عباسُ بنُ عبدِ العظيم، حدَّثنا النضرُ بنُ محمَّد، حدَّثنا عِكرِمَةُ -يعني ابنَ عمار- قال: وحدَّثنا أبو زُمَيل، قال:
سألتُ ابن عباس، فقلت: ما شيءٌ أجدُهُ في صَدْري؟ قال: ما هو؟ قلت: والله ما أتكلَّمُ به، قال: فقال لي: أشيءٌ من شَكَّ؟ قال: وضَحِك، قال: ما نجا من ذلك أحدٌ، قال: حتى أنزل الله عز وجل: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} الآية [يونس: 94]، قال فقال لي: إذا وجدْتَ في نفسِك شيئاً فقل: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3](1).
5111 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا سهيل، عن أبيه
عن أبي هريرة، قال: جاءه أناسٌ مِن أصحَابِه، فقالوا: يا رسولَ الله، نَجدُ في أنفسنا الشيءَ نُعْظِمُ أن نتكلم به -أو الكلام به- ما نُحِبُّ أَن لنا وأنّا تكلَّمْنَا بهِ، قال: "أَوَقَد وجدتُمُوهُ؟ " قالوا: نعم، قال: "ذاك صريحُ الإيمان"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل عكرمة بن عمّار البصري. النضر بن محمَّد: هو ابن موسى الجرشي، وأبو زُمَيل: هو سماك بن الوليد الحنفي.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (442) من طريق أبي داود.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 390، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
وانظر تفسير الأية {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ …} [يونس: 94] عند الطبري 15/ 200 - 203 تحقيق محمود محمَّد شاكر.
(2) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حُدَيْج الجُعْفِيّ، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمان. =
5110 - حدَّثنا عباسُ بنُ عبدِ العظيم، حدَّثنا النضرُ بنُ محمَّد، حدَّثنا عِكرِمَةُ -يعني ابنَ عمار- قال: وحدَّثنا أبو زُمَيل، قال:
سألتُ ابن عباس، فقلت: ما شيءٌ أجدُهُ في صَدْري؟ قال: ما هو؟ قلت: والله ما أتكلَّمُ به، قال: فقال لي: أشيءٌ من شَكَّ؟ قال: وضَحِك، قال: ما نجا من ذلك أحدٌ، قال: حتى أنزل الله عز وجل: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} الآية [يونس: 94]، قال فقال لي: إذا وجدْتَ في نفسِك شيئاً فقل: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3](1).
5111 - حدَّثنا أحمدُ بنُ يونس، حدَّثنا زُهيرٌ، حدَّثنا سهيل، عن أبيه
عن أبي هريرة، قال: جاءه أناسٌ مِن أصحَابِه، فقالوا: يا رسولَ الله، نَجدُ في أنفسنا الشيءَ نُعْظِمُ أن نتكلم به -أو الكلام به- ما نُحِبُّ أَن لنا وأنّا تكلَّمْنَا بهِ، قال: "أَوَقَد وجدتُمُوهُ؟ " قالوا: نعم، قال: "ذاك صريحُ الإيمان"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي من أجل عكرمة بن عمّار البصري. النضر بن محمَّد: هو ابن موسى الجرشي، وأبو زُمَيل: هو سماك بن الوليد الحنفي.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (442) من طريق أبي داود.
وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 390، وزاد نسبته إلى ابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.
وانظر تفسير الأية {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ …} [يونس: 94] عند الطبري 15/ 200 - 203 تحقيق محمود محمَّد شاكر.
(2) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية بن حُدَيْج الجُعْفِيّ، وسهيل: هو ابن أبي صالح ذكوان السمان. =
১১৭ - কুমন্ত্রণা প্রতিহত করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
৫১১০ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাদর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরামা —অর্থাৎ ইবনে আম্মার— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আবু যুমায়েল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমার অন্তরে আমি কী যেন অনুভব করছি? তিনি বললেন: সেটি কী? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তা মুখে উচ্চারণ করতে পারব না। তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে বললেন: তা কি কোনো সন্দেহমূলক কিছু? বর্ণনাকারী বলেন: তিনি হাসলেন এবং বললেন: এর থেকে কেউই রক্ষা পায়নি। তিনি বলেন: এমনকি মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {অতঃপর আমি তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি, তাতে যদি তুমি সন্দেহে থাক, তবে তোমার পূর্ববর্তী কিতাব পাঠকারীদের জিজ্ঞেস কর} — আয়াতাংশ [ইউনুস: ৯৪]। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: যখন তুমি তোমার অন্তরে কিছু অনুভব করবে, তখন বলো: {তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত} [হাদীদ: ৩](১)।
৫১১১ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আমাদের অন্তরে এমন কিছু অনুভব করি যা মুখে প্রকাশ করাকে আমরা অত্যন্ত গুরুতর মনে করি —অথবা তা মুখে আনা— আমরা এর বিনিময়ে দুনিয়ার সব কিছু পাওয়াকেও পছন্দ করব না যে আমরা তা মুখে উচ্চারণ করি। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা অনুভব করেছ?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তা তো স্পষ্ট ঈমানের পরিচায়ক"(২)।--------------------------------------------
(১) ইকরামা ইবনে আম্মার আল-বসরীর কারণে এর সনদ শক্তিশালী। নাদর ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে মূসা আল-জুরাশী এবং আবু যুমায়েল হলেন সিমাক ইবনে ওয়ালীদ আল-হানাফী।
জিয়া 'আল-মুখতারা' (৪৪২) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' ৪/৩৯০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াহর প্রতি এর উদ্ধৃতি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং {অতঃপর তুমি যদি সন্দেহে থাক ...} [ইউনুস: ৯৪] আয়াতের তাফসীর দেখুন আত-তাবারী ১৫/২০০-২০৩, মাহমুদ মুহাম্মদ শাকিরের সম্পাদনা।
(২) এর সনদ সহীহ। যুহায়ের হলেন ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ আল-জু'ফী এবং সুহাইল হলেন ইবনে আবি সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান।
৫১১০ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, নাদর ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইকরামা —অর্থাৎ ইবনে আম্মার— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এবং আবু যুমায়েল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: আমার অন্তরে আমি কী যেন অনুভব করছি? তিনি বললেন: সেটি কী? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি তা মুখে উচ্চারণ করতে পারব না। তিনি বলেন: তখন তিনি আমাকে বললেন: তা কি কোনো সন্দেহমূলক কিছু? বর্ণনাকারী বলেন: তিনি হাসলেন এবং বললেন: এর থেকে কেউই রক্ষা পায়নি। তিনি বলেন: এমনকি মহান আল্লাহ নাযিল করলেন: {অতঃপর আমি তোমার প্রতি যা অবতীর্ণ করেছি, তাতে যদি তুমি সন্দেহে থাক, তবে তোমার পূর্ববর্তী কিতাব পাঠকারীদের জিজ্ঞেস কর} — আয়াতাংশ [ইউনুস: ৯৪]। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: যখন তুমি তোমার অন্তরে কিছু অনুভব করবে, তখন বলো: {তিনিই আদি, তিনিই অন্ত, তিনিই প্রকাশ্য এবং তিনিই গোপন; আর তিনি সর্ববিষয়ে সম্যক পরিজ্ঞাত} [হাদীদ: ৩](১)।
৫১১১ - আহমাদ ইবনে ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহায়ের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন,
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল লোক আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আমাদের অন্তরে এমন কিছু অনুভব করি যা মুখে প্রকাশ করাকে আমরা অত্যন্ত গুরুতর মনে করি —অথবা তা মুখে আনা— আমরা এর বিনিময়ে দুনিয়ার সব কিছু পাওয়াকেও পছন্দ করব না যে আমরা তা মুখে উচ্চারণ করি। তিনি বললেন: "তোমরা কি সত্যিই তা অনুভব করেছ?" তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তা তো স্পষ্ট ঈমানের পরিচায়ক"(২)।--------------------------------------------
(১) ইকরামা ইবনে আম্মার আল-বসরীর কারণে এর সনদ শক্তিশালী। নাদর ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে মূসা আল-জুরাশী এবং আবু যুমায়েল হলেন সিমাক ইবনে ওয়ালীদ আল-হানাফী।
জিয়া 'আল-মুখতারা' (৪৪২) গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সুয়ূতী 'আদ-দুররুল মানসুর' ৪/৩৯০-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইবনে মুনযির, ইবনে আবি হাতিম ও ইবনে মারদুওয়াহর প্রতি এর উদ্ধৃতি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং {অতঃপর তুমি যদি সন্দেহে থাক ...} [ইউনুস: ৯৪] আয়াতের তাফসীর দেখুন আত-তাবারী ১৫/২০০-২০৩, মাহমুদ মুহাম্মদ শাকিরের সম্পাদনা।
(২) এর সনদ সহীহ। যুহায়ের হলেন ইবনে মুয়াবিয়া ইবনে হুদাইজ আল-জু'ফী এবং সুহাইল হলেন ইবনে আবি সালেহ যাকওয়ান আস-সাম্মান।
117 - Chapter on Repelling Whispering (Waswasah)
5110 - ‘Abbās ibn ‘Abd al-‘Azīm narrated to us, al-Naḍr ibn Muhammad narrated to us, ‘Ikrimah — meaning Ibn ‘Ammār — narrated to us, he said: And Abū Zumayl narrated to us, he said:
I asked Ibn ‘Abbās and said: “There is something I find in my chest.” He said: “What is it?” I said: “By Allah, I do not speak of it.” He said to me: “Is it something of doubt?” He laughed and said: “No one has been saved from that.” He said: “Until Allah, Mighty and Majestic, revealed: {But if you are in doubt about what We have sent down to you, then ask those who read the Scripture before you} [Yūnus: 94].” He said: Then he said to me: “If you find something in yourself, then say: {He is the First and the Last, the Outer and the Inner, and He is Knowing of all things} [al-Ḥadīd: 3].”
5111 - Aḥmad ibn Yūnus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Suhayl narrated to us, from his father, from Abū Hurayrah, who said:
Some of his companions came to him and said: “O Messenger of Allah, we find in ourselves something — we consider it too grave to speak of — that we would not love to have said.” He said: “Have you indeed found it?” They said: “Yes.” He said: “That is clear faith.”
Sign in to report a translation.
5110 - ‘Abbās ibn ‘Abd al-‘Azīm narrated to us, al-Naḍr ibn Muhammad narrated to us, ‘Ikrimah — meaning Ibn ‘Ammār — narrated to us, he said: And Abū Zumayl narrated to us, he said:
I asked Ibn ‘Abbās and said: “There is something I find in my chest.” He said: “What is it?” I said: “By Allah, I do not speak of it.” He said to me: “Is it something of doubt?” He laughed and said: “No one has been saved from that.” He said: “Until Allah, Mighty and Majestic, revealed: {But if you are in doubt about what We have sent down to you, then ask those who read the Scripture before you} [Yūnus: 94].” He said: Then he said to me: “If you find something in yourself, then say: {He is the First and the Last, the Outer and the Inner, and He is Knowing of all things} [al-Ḥadīd: 3].”
5111 - Aḥmad ibn Yūnus narrated to us, Zuhayr narrated to us, Suhayl narrated to us, from his father, from Abū Hurayrah, who said:
Some of his companions came to him and said: “O Messenger of Allah, we find in ourselves something — we consider it too grave to speak of — that we would not love to have said.” He said: “Have you indeed found it?” They said: “Yes.” He said: “That is clear faith.”
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 434)