5106 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا محمَّد بن فُضَيل. وحدَّثنا يوسفُ
ابنُ موسى، حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن هشام بنِ عُروة، عن عُروة
عن عائشة، قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُؤتَى بالصِّبيان، فيدعو لهم بالبركةِ، زادَ يوسفُ: ويُحَنِّكُهُم، ولم يذكُرْ بالبرَكَةِ(1).
5107 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ أبي الوَزيرِ، حدَّثنا داودُ بنُ عبد الرحمن العطار، عن ابنِ جُرَيج، عن أبيه، عن أمِّ حميدَ
عن عائشة، قالت: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هل رُؤي -أو كلمة غيرها- فيكم المُغَرِّبُونَ؟ " قلتُ: وما المُغَرِّبُونَ؟ قال: "الذين يشترِكُ فيهم الجن"(2).--------------------------------------------
= من حديث الحسين بن علي وفي سنده يحيى بن العلاء ومروان بن سالم وهما متهمان بالوضع. ومع ضعف الحديث، فقد عمل به جمهور الأمة قديماً وحديثاً، وهو ما أشار إليه الترمذي عقبَه بقوله: والعمل عليه، وقد أورده أهل العلم في كتبهم، وبوّبوا عليه، واستحبوه.
وانظر "تحفة المودود بأحكام المولود" لابن القيم ص 39 - 40.
(1) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حضاد بن أسامة.
وأخرجه البخاري (5468) و (6002) و (6355)، ومسلم (286) و (2147) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري في الموضعين الأولين مختصرة بذكر التحنيك والموضع الأخير بذكر الدعاء.
وهو في "مسند أحمد" (25771).
والتحنيك: قال أهل اللغة: أن يمضغ التمر أو نحوه ثم يدلك به حنك الصغير، وفيه لغتان مشهورتان: حَنَكْتُهُ، وحَنَّكتُهُ، بالتخفيف والتشديد.
(2) إسناده ضعيف، لتدليس ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز-، وضعف أبيه عبد العزيز بن جريج، وأم حميد لا يعرف حالها. إبراهيم بن أبي الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف. =
ابنُ موسى، حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن هشام بنِ عُروة، عن عُروة
عن عائشة، قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُؤتَى بالصِّبيان، فيدعو لهم بالبركةِ، زادَ يوسفُ: ويُحَنِّكُهُم، ولم يذكُرْ بالبرَكَةِ(1).
5107 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ أبي الوَزيرِ، حدَّثنا داودُ بنُ عبد الرحمن العطار، عن ابنِ جُرَيج، عن أبيه، عن أمِّ حميدَ
عن عائشة، قالت: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هل رُؤي -أو كلمة غيرها- فيكم المُغَرِّبُونَ؟ " قلتُ: وما المُغَرِّبُونَ؟ قال: "الذين يشترِكُ فيهم الجن"(2).--------------------------------------------
= من حديث الحسين بن علي وفي سنده يحيى بن العلاء ومروان بن سالم وهما متهمان بالوضع. ومع ضعف الحديث، فقد عمل به جمهور الأمة قديماً وحديثاً، وهو ما أشار إليه الترمذي عقبَه بقوله: والعمل عليه، وقد أورده أهل العلم في كتبهم، وبوّبوا عليه، واستحبوه.
وانظر "تحفة المودود بأحكام المولود" لابن القيم ص 39 - 40.
(1) إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حضاد بن أسامة.
وأخرجه البخاري (5468) و (6002) و (6355)، ومسلم (286) و (2147) من طرق عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري في الموضعين الأولين مختصرة بذكر التحنيك والموضع الأخير بذكر الدعاء.
وهو في "مسند أحمد" (25771).
والتحنيك: قال أهل اللغة: أن يمضغ التمر أو نحوه ثم يدلك به حنك الصغير، وفيه لغتان مشهورتان: حَنَكْتُهُ، وحَنَّكتُهُ، بالتخفيف والتشديد.
(2) إسناده ضعيف، لتدليس ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز-، وضعف أبيه عبد العزيز بن جريج، وأم حميد لا يعرف حالها. إبراهيم بن أبي الوزير: هو إبراهيم بن عمر بن مطرف. =
৫১০৬ - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু উসামাহ হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শিশুদের নিয়ে আসা হতো, তখন তিনি তাদের জন্য বরকতের দোয়া করতেন। ইউসুফ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি তাদের তাহনিক করতেন, তবে তিনি বরকতের কথা উল্লেখ করেননি(১)।
৫১০৭ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে আবিল ওয়াযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে হুমাইদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি মুগাররিবুনদের -অথবা অন্য কোনো শব্দ- দেখা গিয়েছে?" আমি বললাম: মুগাররিবুন কারা? তিনি বললেন: "যাদের মধ্যে জিনের অংশ রয়েছে"(২)।--------------------------------------------
= এটি হুসাইন ইবনে আলীর হাদিস থেকে বর্ণিত এবং এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা ও মারওয়ান ইবনে সালিম রয়েছেন; তারা উভয়েই হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত। হাদিসটি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও প্রাচীন ও বর্তমানকালের উম্মাহর জমহুর আলেমগণ এর ওপর আমল করেছেন, যার দিকে তিরমিযীও এর পরপরই ইঙ্গিত করে বলেছেন: "এর ওপর আমল বিদ্যমান"। আহলুল ইলমগণ তাদের কিতাবসমূহে এটি উল্লেখ করেছেন, এর ওপর পরিচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন এবং একে মুস্তাহাব বলেছেন।
ইবনে আল-কাইয়্যিমের "তুহফাতুল মাওদুদ বি-আহকামিল মাওলুদ" পৃষ্ঠা ৩৯ - ৪০ দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ।
ইমাম বুখারি (৫৪৬৮), (৬০০২) ও (৬৩৫৫), এবং ইমাম মুসলিম (২৮৬) ও (২১৪৭) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির প্রথম দুই স্থানে বর্ণনাটি তাহনিকের বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত এবং শেষ স্থানে দোয়ার বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদে" (২৫৭৭১) রয়েছে।
তাহনিক: ভাষাবিদগণ বলেন, খেজুর বা অনুরূপ কিছু চিবিয়ে তা দিয়ে শিশুর তালু ঘষে দেওয়া। এর দুটি প্রসিদ্ধ রূপ রয়েছে: হানাকতুহু এবং হান্নাকতুহু, তাখফিফ ও তাশদিদ সহকারে।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইবনে জুরাইজ -যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ- তাঁর তাদলিসের কারণে, এবং তাঁর পিতা আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজের দুর্বলতার কারণে এবং উম্মে হুমাইদ-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইবরাহিম ইবনে আবিল ওয়াযির হলেন ইবরাহিম ইবনে উমর ইবনে মুতাররিফ। =
৫১০৭ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহিম ইবনে আবিল ওয়াযির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মে হুমাইদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে কি মুগাররিবুনদের -অথবা অন্য কোনো শব্দ- দেখা গিয়েছে?" আমি বললাম: মুগাররিবুন কারা? তিনি বললেন: "যাদের মধ্যে জিনের অংশ রয়েছে"(২)।--------------------------------------------
= এটি হুসাইন ইবনে আলীর হাদিস থেকে বর্ণিত এবং এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আল-আলা ও মারওয়ান ইবনে সালিম রয়েছেন; তারা উভয়েই হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত। হাদিসটি দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও প্রাচীন ও বর্তমানকালের উম্মাহর জমহুর আলেমগণ এর ওপর আমল করেছেন, যার দিকে তিরমিযীও এর পরপরই ইঙ্গিত করে বলেছেন: "এর ওপর আমল বিদ্যমান"। আহলুল ইলমগণ তাদের কিতাবসমূহে এটি উল্লেখ করেছেন, এর ওপর পরিচ্ছেদ বিন্যাস করেছেন এবং একে মুস্তাহাব বলেছেন।
ইবনে আল-কাইয়্যিমের "তুহফাতুল মাওদুদ বি-আহকামিল মাওলুদ" পৃষ্ঠা ৩৯ - ৪০ দ্রষ্টব্য।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ।
ইমাম বুখারি (৫৪৬৮), (৬০০২) ও (৬৩৫৫), এবং ইমাম মুসলিম (২৮৬) ও (২১৪৭) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির প্রথম দুই স্থানে বর্ণনাটি তাহনিকের বর্ণনায় সংক্ষিপ্ত এবং শেষ স্থানে দোয়ার বর্ণনায় বর্ণিত হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদে" (২৫৭৭১) রয়েছে।
তাহনিক: ভাষাবিদগণ বলেন, খেজুর বা অনুরূপ কিছু চিবিয়ে তা দিয়ে শিশুর তালু ঘষে দেওয়া। এর দুটি প্রসিদ্ধ রূপ রয়েছে: হানাকতুহু এবং হান্নাকতুহু, তাখফিফ ও তাশদিদ সহকারে।
(২) এর সনদ দুর্বল; ইবনে জুরাইজ -যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ- তাঁর তাদলিসের কারণে, এবং তাঁর পিতা আব্দুল আজিজ ইবনে জুরাইজের দুর্বলতার কারণে এবং উম্মে হুমাইদ-এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইবরাহিম ইবনে আবিল ওয়াযির হলেন ইবরাহিম ইবনে উমর ইবনে মুতাররিফ। =
5106 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Muḥammad ibn Fuḍayl narrated to us. And Yūsuf ibn Mūsā narrated to us, Abū Usāmah narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from ʿUrwah, from ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to have children brought to him, and he would supplicate for blessings upon them. Yūsuf added: and he would perform taḥnīk upon them, and he did not mention "for blessings."
5107 — Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, Ibrāhīm ibn Abī al-Wazīr narrated to us, Dāwūd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-ʿAṭṭār narrated to us, from Ibn Jurayj, from his father, from Umm Ḥumayd, from ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "Have the Mugharribūn been seen — or another word — among you?" I said: "And what are the Mugharribūn?" He said: "Those in whom the jinn share."
Sign in to report a translation.
5107 — Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, Ibrāhīm ibn Abī al-Wazīr narrated to us, Dāwūd ibn ʿAbd al-Raḥmān al-ʿAṭṭār narrated to us, from Ibn Jurayj, from his father, from Umm Ḥumayd, from ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "Have the Mugharribūn been seen — or another word — among you?" I said: "And what are the Mugharribūn?" He said: "Those in whom the jinn share."
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 432)