السَّميعُ العليمُ، ثلاثَ مراتٍ، لم تُصِبْه فَجأةُ بلاءٍ حتى يُصبِحَ، ومن قالها حينَ يُصبِحُ، ثلاثَ مراتٍ، لم تُصِبْهُ فَجأةُ بلاءٍ حتى يُمسيَ"، قال: فأصابَ أبانَ بنَ عثمانَ الفالجُ، فجعل الرجلُ الذي سَمِعَ منه الحديث ينظرُ إليه، فقال له: ما لكَ تنظُرُ إليَّ؟ فواللهِ ما كذبتُ على عثمانَ، ولا كذَبَ عثمانُ على النبي-صلى الله عليه وسلم، ولكنَّ اليومَ الذي أصابَنِي فيه ما أصابني، غَضِبْتُ، فنسيْتُ أن أقولها(1).
5089 - حدَّثنا نصرُ بنُ عاصمِ الأنطاكيُّ، حدَّثنا أنسُ بنُ عِياضِ، حدَّثني أبو مَودُود، عن محمَّد بنِ كعب، عن أبانَ بنِ عثمان، عن عثمانَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، نحوه، لم يذكر قصة الفالج(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي مودود -وهو عبد العزيز بن أبي سليمان- فقد رواه مرة كما عند المصنف هنا بذكر راوٍ مبهم، ورواه أيضاً مرة كما سيأتي في التخريج بدر راويين مُبهمين، ورواه مرة أخرى فسمى الراوي المبهم محمَّد بن كعب، كما في الطريق الآتي عند المصنف. لكن روي الحديث من طريق أخرى سيأتي ذكرها عند تخريج الطريق الآتي بعده، وهي حسنة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 238 عن زيد بن الحباب، عن أبي مودود، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9760) عن محمَّد بن علي، عن عبد الله بن مسلمة القعنبىُّ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 42 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما
عن أبي مودود، عن رجل، عمن سمع أبان بن عثمان، عن أبان، به.
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 8: وهذا القول الأخير هو المضبوط عن أبي مودود،
ومن قال فيه: عن محمَّد بن كعب القرظي فقد وهم.
وهو في "مسند أحمد" (446).
والفالجُ: شلل يصيب أحد شِقي الجسم طولاً.
(2) حديث حسن، وقد انفرد أنس بن عياض بتسمية شيخ أبي مودود فيه محمدَ ابنَ كعب، وخالفه الثقات من أصحاب أبي مودود كابن مهدي والقعنبي وزيد بن الحباب =
5089 - حدَّثنا نصرُ بنُ عاصمِ الأنطاكيُّ، حدَّثنا أنسُ بنُ عِياضِ، حدَّثني أبو مَودُود، عن محمَّد بنِ كعب، عن أبانَ بنِ عثمان، عن عثمانَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، نحوه، لم يذكر قصة الفالج(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد اختُلف فيه على أبي مودود -وهو عبد العزيز بن أبي سليمان- فقد رواه مرة كما عند المصنف هنا بذكر راوٍ مبهم، ورواه أيضاً مرة كما سيأتي في التخريج بدر راويين مُبهمين، ورواه مرة أخرى فسمى الراوي المبهم محمَّد بن كعب، كما في الطريق الآتي عند المصنف. لكن روي الحديث من طريق أخرى سيأتي ذكرها عند تخريج الطريق الآتي بعده، وهي حسنة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 238 عن زيد بن الحباب، عن أبي مودود، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9760) عن محمَّد بن علي، عن عبد الله بن مسلمة القعنبىُّ، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 9/ 42 من طريق عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما
عن أبي مودود، عن رجل، عمن سمع أبان بن عثمان، عن أبان، به.
قال الدارقطني في "العلل" 3/ 8: وهذا القول الأخير هو المضبوط عن أبي مودود،
ومن قال فيه: عن محمَّد بن كعب القرظي فقد وهم.
وهو في "مسند أحمد" (446).
والفالجُ: شلل يصيب أحد شِقي الجسم طولاً.
(2) حديث حسن، وقد انفرد أنس بن عياض بتسمية شيخ أبي مودود فيه محمدَ ابنَ كعب، وخالفه الثقات من أصحاب أبي مودود كابن مهدي والقعنبي وزيد بن الحباب =
"সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ; তিনবার—তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত তার ওপর কোনো আকস্মিক বিপদ আসবে না। আর যে ব্যক্তি সকালে এটি তিনবার বলবে, সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত তার ওপর কোনো আকস্মিক বিপদ আসবে না।" তিনি বলেন: এরপর আবান ইবনে উসমান পক্ষাঘাতগ্রস্ত (ফালিজ) হলেন। তখন যে ব্যক্তি তাঁর নিকট থেকে হাদিসটি শুনেছিলেন তিনি তাঁর দিকে তাকাতে লাগলেন। আবান তাঁকে বললেন: "তুমি আমার দিকে কেন তাকাচ্ছ? আল্লাহর কসম, আমি উসমানের নামে মিথ্যা বলিনি, আর উসমানও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নামে মিথ্যা বলেননি। তবে যেদিন আমার ওপর এই বিপদ আপতিত হয়েছে, সেদিন আমি রাগান্বিত ছিলাম, ফলে আমি তা বলতে ভুলে গিয়েছিলাম"(১).
৫০৮৯ - নাসর ইবনে আসিম আল-আনতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মাওদুদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি পক্ষাঘাতের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এটি এমন একটি সনদ যাতে আবু মাওদুদ—যিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবু সুলাইমান—এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তিনি এটি একবার বর্তমান গ্রন্থকারের নিকট বর্ণিত সূত্রের মতো একজন নামহীন রাবীর উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো তাখরিজে যেমন আসবে তেমন দুইজন নামহীন রাবীর উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো নামহীন রাবীর নাম মুহাম্মদ ইবনে কাব উল্লেখ করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের পরবর্তী সূত্রে আসবে। তবে হাদিসটি অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা পরবর্তী সূত্রের তাখরিজে উল্লেখ করা হবে এবং সেটি হাসান।
ইবনে আবি শাইবা (১০/২৩৮) এটি জায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি আবু মাওদুদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৯৭৬০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আলি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাাবি থেকে; এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৯/৪২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে
আবু মাওদুদ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি আবান ইবনে উসমান থেকে শুনেছেন, তিনি আবান থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৩/৮) গ্রন্থে বলেন: আবু মাওদুদ থেকে এই শেষোক্ত বর্ণনাই সংরক্ষিত।
আর যে এতে 'মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি' উল্লেখ করেছেন, তিনি ভ্রম করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৪৬) গ্রন্থে রয়েছে।
আর ফালিজ হলো: এমন এক পক্ষাঘাত যা শরীরের এক পাশের অর্ধাংশকে লম্বালম্বিভাবে আক্রান্ত করে।
(২) হাদিসটি হাসান। আনাস ইবনে ইয়াদ এতে আবু মাওদুদের উস্তাদের নাম 'মুহাম্মদ ইবনে কাব' উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আর আবু মাওদুদের নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ যেমন ইবনে মাহদি, আল-কানাাবি এবং জায়েদ ইবনে হুবাব তাঁর বিরোধিতা করেছেন =
৫০৮৯ - নাসর ইবনে আসিম আল-আনতাকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনে ইয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মাওদুদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে কাব থেকে, তিনি আবান ইবনে উসমান থেকে, তিনি উসমান থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি পক্ষাঘাতের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। এটি এমন একটি সনদ যাতে আবু মাওদুদ—যিনি আবদুল আজিজ ইবনে আবু সুলাইমান—এর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। তিনি এটি একবার বর্তমান গ্রন্থকারের নিকট বর্ণিত সূত্রের মতো একজন নামহীন রাবীর উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো তাখরিজে যেমন আসবে তেমন দুইজন নামহীন রাবীর উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন। আবার কখনো নামহীন রাবীর নাম মুহাম্মদ ইবনে কাব উল্লেখ করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের পরবর্তী সূত্রে আসবে। তবে হাদিসটি অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা পরবর্তী সূত্রের তাখরিজে উল্লেখ করা হবে এবং সেটি হাসান।
ইবনে আবি শাইবা (১০/২৩৮) এটি জায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি আবু মাওদুদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৯৭৬০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আলি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাাবি থেকে; এবং আবু নুয়াইম 'হিলয়াতুল আউলিয়া' (৯/৪২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনে মাহদির সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে
আবু মাওদুদ থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি আবান ইবনে উসমান থেকে শুনেছেন, তিনি আবান থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৩/৮) গ্রন্থে বলেন: আবু মাওদুদ থেকে এই শেষোক্ত বর্ণনাই সংরক্ষিত।
আর যে এতে 'মুহাম্মদ ইবনে কাব আল-কুরাজি' উল্লেখ করেছেন, তিনি ভ্রম করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৪৪৬) গ্রন্থে রয়েছে।
আর ফালিজ হলো: এমন এক পক্ষাঘাত যা শরীরের এক পাশের অর্ধাংশকে লম্বালম্বিভাবে আক্রান্ত করে।
(২) হাদিসটি হাসান। আনাস ইবনে ইয়াদ এতে আবু মাওদুদের উস্তাদের নাম 'মুহাম্মদ ইবনে কাব' উল্লেখ করার ক্ষেত্রে একক হয়ে গেছেন। আর আবু মাওদুদের নির্ভরযোগ্য ছাত্রগণ যেমন ইবনে মাহদি, আল-কানাাবি এবং জায়েদ ইবনে হুবাব তাঁর বিরোধিতা করেছেন =
The All-Hearing, the All-Knowing, three times—no sudden affliction will befall him until morning. And whoever says it upon reaching morning, three times, no sudden affliction will befall him until evening." He said: Then Aban ibn 'Uthman was stricken with hemiplegia, and the man who had heard the hadith from him began looking at him. He said to him: "Why do you look at me? By Allah, I have not lied about 'Uthman, nor did 'Uthman lie about the Prophet, peace and blessings be upon him. But on the day that what afflicted me afflicted me, I became angry, and I forgot to say it."(1)
5089 - Nasr ibn 'Asim al-Antaki narrated to us, Anas ibn 'Iyad narrated to us, Abu Mawdud narrated to me, from Muhammad ibn Ka'b, from Aban ibn 'Uthman, from 'Uthman, from the Prophet, peace and blessings be upon him, similarly—he did not mention the story of the hemiplegia.(2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith, and this chain has been disputed regarding Abu Mawdud—who is 'Abd al-'Aziz ibn Abi Sulayman—for he narrated it once as the compiler has it here, mentioning an unnamed narrator, and he also narrated it another time, as will come in the takhrij, with two unnamed narrators, and he narrated it yet another time, naming the unnamed narrator as Muhammad ibn Ka'b, as in the following chain of the compiler. But the hadith has been narrated through another chain that will be mentioned in the takhrij of the following chain, and it is hasan.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 10/238 from Zayd ibn al-Habbab, from Abu Mawdud, with this chain.
It was recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (9760) from Muhammad ibn 'Ali, from 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi, and by Abu Nu'aym in Hilyat al-Awliya' 9/42 via the route of 'Abd al-Rahman ibn Mahdi—both from Abu Mawdud, from a man, from one who heard Aban ibn 'Uthman, from Aban, with it.
Al-Daraqutni said in al-'Ilal 3/8: "This last statement is the well-established one from Abu Mawdud, and whoever said in it 'from Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi' has erred."
It is in Musnad Ahmad (446).
Al-falij: paralysis affecting one side of the body lengthwise.
(2) A hasan hadith, and Anas ibn 'Iyad alone named Abu Mawdud's shaykh in it as Muhammad ibn Ka'b, and the trustworthy narrators among Abu Mawdud's students, such as Ibn Mahdi, al-Qa'nabi, and Zayd ibn al-Habbab, differed with him =
Sign in to report a translation.
5089 - Nasr ibn 'Asim al-Antaki narrated to us, Anas ibn 'Iyad narrated to us, Abu Mawdud narrated to me, from Muhammad ibn Ka'b, from Aban ibn 'Uthman, from 'Uthman, from the Prophet, peace and blessings be upon him, similarly—he did not mention the story of the hemiplegia.(2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith, and this chain has been disputed regarding Abu Mawdud—who is 'Abd al-'Aziz ibn Abi Sulayman—for he narrated it once as the compiler has it here, mentioning an unnamed narrator, and he also narrated it another time, as will come in the takhrij, with two unnamed narrators, and he narrated it yet another time, naming the unnamed narrator as Muhammad ibn Ka'b, as in the following chain of the compiler. But the hadith has been narrated through another chain that will be mentioned in the takhrij of the following chain, and it is hasan.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 10/238 from Zayd ibn al-Habbab, from Abu Mawdud, with this chain.
It was recorded by al-Nasa'i in al-Kubra (9760) from Muhammad ibn 'Ali, from 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi, and by Abu Nu'aym in Hilyat al-Awliya' 9/42 via the route of 'Abd al-Rahman ibn Mahdi—both from Abu Mawdud, from a man, from one who heard Aban ibn 'Uthman, from Aban, with it.
Al-Daraqutni said in al-'Ilal 3/8: "This last statement is the well-established one from Abu Mawdud, and whoever said in it 'from Muhammad ibn Ka'b al-Qurazi' has erred."
It is in Musnad Ahmad (446).
Al-falij: paralysis affecting one side of the body lengthwise.
(2) A hasan hadith, and Anas ibn 'Iyad alone named Abu Mawdud's shaykh in it as Muhammad ibn Ka'b, and the trustworthy narrators among Abu Mawdud's students, such as Ibn Mahdi, al-Qa'nabi, and Zayd ibn al-Habbab, differed with him =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 420)