قال أبو داود: النجّاري من بني النجار من الأنصار(1).
5077 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمادٌ ووهيبٌ -نحوه- عن سهيلٍ، عن أبيه
عن ابنِ أبي عائِشٍ -وقال حمادٌ: عن أبي عيَّاش- أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال إذا أصبحَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، لا شريكَ له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قدير، كان لهُ عَدْلُ رقبةٍ من ولَدِ إسماعيلَ، وكُتِبَ له عَشْرُ حَسناتٍ، وحُطَّ عنه عشْرُ سيئَاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، وكان في حِرْزٍ مِنَ الشيطانِ حتى يُمسيَ، وإن قالها إذا أمْسَى كان له مِثلُ ذلكَ حتى يُصبِحَ"(2).
قال في حديثِ حمَّادٍ: فرأى رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائمُ، فقال: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إن أبا عيَّاش يُحدِّثُ عَنْكَ بكذا وكذا، قال: "صَدَقَ أبو عيّاش".--------------------------------------------
= ولهذه الزيادة التي في حديث محمَّد بن واسع شاهد من حديث معاذ بن أنس مرفوعاً عند أحمد في "مسنده" برقم (15624) ولفظه:" ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفّى؛ لأنه كان يقول كما أصبح وأمسى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] حتى يختم الآية". وإسناده ضعيف لضعف زبان بن فائد وابن لهيعة.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ)، وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.
(2) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان،
وسهل: هو ابن أبي صالح السمان.
وأخرجه ابن ماجه (3867)، والنسائي في "الكبرى" (9771) من طريق الحسن
ابن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع عندهما: عن أبي عياش الزرقي.
وهو في "مسند أحمد" (16583).
5077 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمادٌ ووهيبٌ -نحوه- عن سهيلٍ، عن أبيه
عن ابنِ أبي عائِشٍ -وقال حمادٌ: عن أبي عيَّاش- أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قال إذا أصبحَ: لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه، لا شريكَ له، له المُلْكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قدير، كان لهُ عَدْلُ رقبةٍ من ولَدِ إسماعيلَ، وكُتِبَ له عَشْرُ حَسناتٍ، وحُطَّ عنه عشْرُ سيئَاتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، وكان في حِرْزٍ مِنَ الشيطانِ حتى يُمسيَ، وإن قالها إذا أمْسَى كان له مِثلُ ذلكَ حتى يُصبِحَ"(2).
قال في حديثِ حمَّادٍ: فرأى رجلٌ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائمُ، فقال: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إن أبا عيَّاش يُحدِّثُ عَنْكَ بكذا وكذا، قال: "صَدَقَ أبو عيّاش".--------------------------------------------
= ولهذه الزيادة التي في حديث محمَّد بن واسع شاهد من حديث معاذ بن أنس مرفوعاً عند أحمد في "مسنده" برقم (15624) ولفظه:" ألا أخبركم لم سمى الله تبارك وتعالى إبراهيم خليله الذي وفّى؛ لأنه كان يقول كما أصبح وأمسى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} [الروم: 17] حتى يختم الآية". وإسناده ضعيف لضعف زبان بن فائد وابن لهيعة.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (أ)، وأشار إلى أنها في رواية ابن العبد.
(2) إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان،
وسهل: هو ابن أبي صالح السمان.
وأخرجه ابن ماجه (3867)، والنسائي في "الكبرى" (9771) من طريق الحسن
ابن موسى، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. ووقع عندهما: عن أبي عياش الزرقي.
وهو في "مسند أحمد" (16583).
আবু দাউদ বলেন: নাজ্জারি হলো আনসারদের বনু নাজ্জার গোত্রের অন্তর্ভুক্ত(১)।
৫০৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ও উহাইব থেকে -অনুরুপ বর্ণনায়- সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি ইবনে আবি আয়িশ থেকে -এবং হাম্মাদ বলেছেন: আবু আয়্যাশ থেকে- যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সকল বিষয়ের ওপর ক্ষমতাবান; তবে তা তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে একজন গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য হবে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে, তার থেকে দশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে, তার জন্য দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে এবং সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত সে শয়তান থেকে হেফাজতে থাকবে। আর যদি সে সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে এটি বলে, তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত সে অনুরুপ মর্যাদা লাভ করবে"(২)।
হাম্মাদের বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: এক ব্যক্তি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু আয়্যাশ আপনার পক্ষ থেকে এই এই বর্ণনা করছেন। তিনি বললেন: "আবু আয়্যাশ সত্য বলেছে।"--------------------------------------------
= মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসির হাদিসে থাকা এই অতিরিক্ত অংশের একটি সাক্ষী রয়েছে মুয়াজ ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৫৬২৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: "আমি কি তোমাদের জানাব না কেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইবরাহিমকে তাঁর খলিল (বন্ধু) হিসেবে নামকরণ করেছেন যিনি পূর্ণ করেছিলেন? কারণ তিনি যখন সকাল ও সন্ধ্যায় উপনীত হতেন তখন বলতেন: {অতএব আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও} [রুম: ১৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" এর সনদ জাব্বান ইবনে ফায়িদ ও ইবনে লাহিআহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, এবং তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আজলান,
আর সুহাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি সালেহ আস-সাম্মান।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৮৬৭) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৭৭১) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় এসেছে: আবু আয়্যাশ আজ-জুরাকি থেকে।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১৬৫৮৩) রয়েছে।
৫০৭৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ও উহাইব থেকে -অনুরুপ বর্ণনায়- সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি ইবনে আবি আয়িশ থেকে -এবং হাম্মাদ বলেছেন: আবু আয়্যাশ থেকে- যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে উপনীত হয়ে বলবে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরিক নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর জন্য, আর তিনি সকল বিষয়ের ওপর ক্ষমতাবান; তবে তা তার জন্য ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর বংশধর থেকে একজন গোলাম মুক্ত করার সমতুল্য হবে, তার জন্য দশটি নেকি লেখা হবে, তার থেকে দশটি গুনাহ মুছে ফেলা হবে, তার জন্য দশটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হবে এবং সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত সে শয়তান থেকে হেফাজতে থাকবে। আর যদি সে সন্ধ্যায় উপনীত হয়ে এটি বলে, তবে সকাল হওয়া পর্যন্ত সে অনুরুপ মর্যাদা লাভ করবে"(২)।
হাম্মাদের বর্ণিত হাদিসে রয়েছে: এক ব্যক্তি স্বপ্নে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু আয়্যাশ আপনার পক্ষ থেকে এই এই বর্ণনা করছেন। তিনি বললেন: "আবু আয়্যাশ সত্য বলেছে।"--------------------------------------------
= মুহাম্মদ ইবনে ওয়াসির হাদিসে থাকা এই অতিরিক্ত অংশের একটি সাক্ষী রয়েছে মুয়াজ ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত মারফু হাদিসে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৫৬২৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দমালা হলো: "আমি কি তোমাদের জানাব না কেন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা ইবরাহিমকে তাঁর খলিল (বন্ধু) হিসেবে নামকরণ করেছেন যিনি পূর্ণ করেছিলেন? কারণ তিনি যখন সকাল ও সন্ধ্যায় উপনীত হতেন তখন বলতেন: {অতএব আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো যখন তোমরা সন্ধ্যায় উপনীত হও এবং যখন সকালে উপনীত হও} [রুম: ১৭] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" এর সনদ জাব্বান ইবনে ফায়িদ ও ইবনে লাহিআহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
(১) আবু দাউদের এই উক্তিটি আমরা (আলিফ) পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করেছি, এবং তিনি ইঙ্গিত করেছেন যে এটি ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায় রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সালামাহ, এবং উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ ইবনে আজলান,
আর সুহাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি সালেহ আস-সাম্মান।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৮৬৭) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৭৭১) হাসান ইবনে মুসা-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় এসেছে: আবু আয়্যাশ আজ-জুরাকি থেকে।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১৬৫৮৩) রয়েছে।
Abu Dawud said: "Al-Najjari is from Banu al-Najjar, from the Ansar."
5077 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad and Wuhaib narrated to us — similarly — from Suhayl, from his father, from Ibn Abi 'A'ish — and Hammad said: from Abu 'Ayyash — that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever says when he wakes in the morning: 'There is no god but Allah alone, with no partner; His is the dominion, and His is the praise, and He is capable of all things' — it will be for him the equivalent of freeing a slave from the descendants of Isma'il, and ten good deeds will be written for him, and ten bad deeds will be erased from him, and he will be raised ten degrees, and he will be in protection from Satan until evening. And if he says it when evening comes, he will have the like of that until morning."
He said in the hadith of Hammad: A man saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a dream, and said: "O Messenger of Allah, Abu 'Ayyash narrates such-and-such from you." He said: "Abu 'Ayyash has spoken the truth."
=============================================
This addition found in the hadith of Muhammad ibn Wasi' has a supporting witness in the hadith of Mu'adh ibn Anas, raised to the Prophet, in Ahmad's "Musnad," no. (15624), with the wording: "Shall I not tell you why Allah, Blessed and Exalted, called Ibrahim His Khalil, who fulfilled [his covenant]? Because he used to say, morning and evening: {So glorify Allah when you reach the evening and when you reach the morning} [al-Rum: 17] until he completed the verse." Its chain is weak due to the weakness of Zuban ibn Fa'id and Ibn Lahi'ah.
(1) This statement of Abu Dawud we have established from (A), and he indicated that it is in the narration of Ibn al-'Abd.
(2) Its chain is authentic. Hammad: he is Ibn Salamah, and Wuhaib: he is Ibn Khalid ibn 'Ajlan, and Suhayl: he is Ibn Abi Salih al-Samman.
It was also recorded by Ibn Majah (3867), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9771) via the path of al-Hasan ibn Musa, from Hammad ibn Salamah, with this chain. In their versions it appears as: from Abu 'Ayyash al-Zuraqi. And it is in the "Musnad" of Ahmad (16583).
Sign in to report a translation.
5077 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad and Wuhaib narrated to us — similarly — from Suhayl, from his father, from Ibn Abi 'A'ish — and Hammad said: from Abu 'Ayyash — that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever says when he wakes in the morning: 'There is no god but Allah alone, with no partner; His is the dominion, and His is the praise, and He is capable of all things' — it will be for him the equivalent of freeing a slave from the descendants of Isma'il, and ten good deeds will be written for him, and ten bad deeds will be erased from him, and he will be raised ten degrees, and he will be in protection from Satan until evening. And if he says it when evening comes, he will have the like of that until morning."
He said in the hadith of Hammad: A man saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a dream, and said: "O Messenger of Allah, Abu 'Ayyash narrates such-and-such from you." He said: "Abu 'Ayyash has spoken the truth."
=============================================
This addition found in the hadith of Muhammad ibn Wasi' has a supporting witness in the hadith of Mu'adh ibn Anas, raised to the Prophet, in Ahmad's "Musnad," no. (15624), with the wording: "Shall I not tell you why Allah, Blessed and Exalted, called Ibrahim His Khalil, who fulfilled [his covenant]? Because he used to say, morning and evening: {So glorify Allah when you reach the evening and when you reach the morning} [al-Rum: 17] until he completed the verse." Its chain is weak due to the weakness of Zuban ibn Fa'id and Ibn Lahi'ah.
(1) This statement of Abu Dawud we have established from (A), and he indicated that it is in the narration of Ibn al-'Abd.
(2) Its chain is authentic. Hammad: he is Ibn Salamah, and Wuhaib: he is Ibn Khalid ibn 'Ajlan, and Suhayl: he is Ibn Abi Salih al-Samman.
It was also recorded by Ibn Majah (3867), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (9771) via the path of al-Hasan ibn Musa, from Hammad ibn Salamah, with this chain. In their versions it appears as: from Abu 'Ayyash al-Zuraqi. And it is in the "Musnad" of Ahmad (16583).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 411)