4999 - حدَّثنا يحيى بنُ مَعين، حدَّثنا حجاجُ بنُ محمدٍ، حدَّثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن العَيزَار بنِ حُريث
عن النعمانِ بنِ بشير، قال: استأذن أبو بكرِ على النبي صلى الله عليه وسلم، فَسمع صوت عائشةَ عالياً، فلما دخَلَ تناولها ليلطِمَها، وقال: ألا أراكِ تَرْفعَينَ صَوتَكِ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجعلَ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم يحجزُهُ، وخرج أبو بكر مُغضَبَاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حين خرج أبو بكر: "كيف رأيتني أنقذتُكِ من الرجُلِ؟ " قال: فمكثَ أبو بكرِ أياماً، ثم استأذَنَ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فوجدَهما قد اصطلحَا، فقال لهما: أدخِلاني في سِلمكُما كما أدخلتُماني في حَرْبِكما، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "قد فعلنا، قد فعلنا"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن يونس بن أبو إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وهذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد. فإن يونس بن أبي إسحاق سمعه من أبو إسحاق وسمعه من العيزار بن حُريث.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (18394) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (18421)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5309) من طريق أبي نعيم، والنسائي في "الكبرى" (8441) و (9110) عن طريق عمرو بن محمَّد، كلاهما عن يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير. وفيه زيادة.
وقوله: "ليلطمها": بكسر الطاء من باب ضرب، من اللطم، وهو ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف مفتوحة.
قال عبد الحق الدهلوي: اللطم ضرب الخد بالكف وهو منهي عنه، ولعل هذا كان قبل النهي، أو وقع ذلك منه لغلبة الغضب أو أراد أن يلطم. انتهى. =
عن النعمانِ بنِ بشير، قال: استأذن أبو بكرِ على النبي صلى الله عليه وسلم، فَسمع صوت عائشةَ عالياً، فلما دخَلَ تناولها ليلطِمَها، وقال: ألا أراكِ تَرْفعَينَ صَوتَكِ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فجعلَ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم يحجزُهُ، وخرج أبو بكر مُغضَبَاً، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: حين خرج أبو بكر: "كيف رأيتني أنقذتُكِ من الرجُلِ؟ " قال: فمكثَ أبو بكرِ أياماً، ثم استأذَنَ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فوجدَهما قد اصطلحَا، فقال لهما: أدخِلاني في سِلمكُما كما أدخلتُماني في حَرْبِكما، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "قد فعلنا، قد فعلنا"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن يونس بن أبو إسحاق صدوق حسن الحديث، وقد توبع، وهذا الإسناد من المزيد في متصل الأسانيد. فإن يونس بن أبي إسحاق سمعه من أبو إسحاق وسمعه من العيزار بن حُريث.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (18394) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. وهذا إسناد صحيح.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (18421)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5309) من طريق أبي نعيم، والنسائي في "الكبرى" (8441) و (9110) عن طريق عمرو بن محمَّد، كلاهما عن يونس بن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن النعمان بن بشير. وفيه زيادة.
وقوله: "ليلطمها": بكسر الطاء من باب ضرب، من اللطم، وهو ضرب الخد وصفحة الجسد بالكف مفتوحة.
قال عبد الحق الدهلوي: اللطم ضرب الخد بالكف وهو منهي عنه، ولعل هذا كان قبل النهي، أو وقع ذلك منه لغلبة الغضب أو أراد أن يلطم. انتهى. =
৪৯৯৯ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আয়জার ইবনে হুরাইছ থেকে
নুমান ইবনে বাশীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি আয়েশা (রা.)-এর কণ্ঠস্বর উঁচু শুনতে পেলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তাকে চড় মারার জন্য উদ্যত হলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে কণ্ঠস্বর উঁচু করতে দেখব না?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বাধা দিতে লাগলেন। আবূ বকর (রা.) রাগান্বিত অবস্থায় বেরিয়ে গেলেন। তিনি বেরিয়ে যাওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি দেখলে তো আমি তোমাকে এই লোকটির হাত থেকে কীভাবে উদ্ধার করলাম?" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবূ বকর (রা.) কয়েকদিন অতিবাহিত করলেন, তারপর পুনরায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি দেখলেন তারা উভয়েই আপস-মীমাংসা করে নিয়েছেন। তখন তিনি তাদের দুজনকে বললেন: "তোমরা তোমাদের বিবাদের মধ্যে যেভাবে আমাকে শামিল করেছিলে, তেমনি তোমাদের এই শান্তির মধ্যেও আমাকে শামিল করো।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা তাই করলাম, আমরা তাই করলাম"(১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী এবং তার অনুকূল বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এই সনদটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসানিদ' (সংযুক্ত সনদসমূহের মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন) এর অন্তর্ভুক্ত। কেননা ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক এটি আবু ইসহাক থেকে শুনেছেন এবং আবু ইসহাক এটি আয়জার ইবনে হুরাইছ থেকে শুনেছেন।
ইমাম আহমদ তার "মুসনাদ"-এ (১৮৩৯৪) ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি সহিহ।
ইমাম আহমদ তার "মুসনাদ"-এ (১৮৪২১), এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫৩০৯) আবু নুয়াইমের সূত্রে, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৮৪৪১) ও (৯১১০) আমর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আয়জার ইবনে হুরাইছ থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশীর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত পাঠ রয়েছে।
তার কথা: "লি-ইয়ালতিমাহা": 'ত্ব' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে 'দারাবা' অধ্যায় থেকে আগত, যা 'লাতম' শব্দমূল থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ হলো হাতের তালু প্রসারিত করে গাল বা শরীরের সমতল অংশে আঘাত করা।
আবদুল হক দেহলভি বলেন: চড় মারা তথা গালে আঘাত করা নিষিদ্ধ। সম্ভবত এটি নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা ছিল, অথবা প্রচণ্ড রাগের বশবর্তী হয়ে তিনি এমনটি করেছিলেন, অথবা তিনি কেবল চড় মারার ইচ্ছা বা উদ্যত হয়েছিলেন। সমাপ্ত। =
নুমান ইবনে বাশীর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রা.) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, তখন তিনি আয়েশা (রা.)-এর কণ্ঠস্বর উঁচু শুনতে পেলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন তাকে চড় মারার জন্য উদ্যত হলেন এবং বললেন: "আমি কি তোমাকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সামনে কণ্ঠস্বর উঁচু করতে দেখব না?" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বাধা দিতে লাগলেন। আবূ বকর (রা.) রাগান্বিত অবস্থায় বেরিয়ে গেলেন। তিনি বেরিয়ে যাওয়ার পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি দেখলে তো আমি তোমাকে এই লোকটির হাত থেকে কীভাবে উদ্ধার করলাম?" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আবূ বকর (রা.) কয়েকদিন অতিবাহিত করলেন, তারপর পুনরায় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তিনি দেখলেন তারা উভয়েই আপস-মীমাংসা করে নিয়েছেন। তখন তিনি তাদের দুজনকে বললেন: "তোমরা তোমাদের বিবাদের মধ্যে যেভাবে আমাকে শামিল করেছিলে, তেমনি তোমাদের এই শান্তির মধ্যেও আমাকে শামিল করো।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমরা তাই করলাম, আমরা তাই করলাম"(১).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক সত্যবাদী ও উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী এবং তার অনুকূল বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। এই সনদটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসানিদ' (সংযুক্ত সনদসমূহের মধ্যে অতিরিক্ত সংযোজন) এর অন্তর্ভুক্ত। কেননা ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক এটি আবু ইসহাক থেকে শুনেছেন এবং আবু ইসহাক এটি আয়জার ইবনে হুরাইছ থেকে শুনেছেন।
ইমাম আহমদ তার "মুসনাদ"-এ (১৮৩৯৪) ইসরাঈলের সূত্রে আবু ইসহাক থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি সহিহ।
ইমাম আহমদ তার "মুসনাদ"-এ (১৮৪২১), এবং তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (৫৩০৯) আবু নুয়াইমের সূত্রে, এবং নাসাঈ "আল-কুবরা"-তে (৮৪৪১) ও (৯১১০) আমর ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক থেকে, তিনি আয়জার ইবনে হুরাইছ থেকে, তিনি নুমান ইবনে বাশীর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে অতিরিক্ত পাঠ রয়েছে।
তার কথা: "লি-ইয়ালতিমাহা": 'ত্ব' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে 'দারাবা' অধ্যায় থেকে আগত, যা 'লাতম' শব্দমূল থেকে উদ্ভূত। এর অর্থ হলো হাতের তালু প্রসারিত করে গাল বা শরীরের সমতল অংশে আঘাত করা।
আবদুল হক দেহলভি বলেন: চড় মারা তথা গালে আঘাত করা নিষিদ্ধ। সম্ভবত এটি নিষিদ্ধ হওয়ার আগের ঘটনা ছিল, অথবা প্রচণ্ড রাগের বশবর্তী হয়ে তিনি এমনটি করেছিলেন, অথবা তিনি কেবল চড় মারার ইচ্ছা বা উদ্যত হয়েছিলেন। সমাপ্ত। =
4999 — Yaḥyā ibn Muʿīn narrated to us, Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, Yūnus ibn Abī Isḥāq narrated to us, from Abī Isḥāq, from al-ʿAyzār ibn Ḥurayth, from al-Nuʿmān ibn Bashīr, who said:
Abū Bakr asked permission to enter upon the Prophet, peace and blessings be upon him, and heard the voice of ʿĀʾishah raised high. When he entered, he moved toward her to strike her on the face, saying: "Do I see you raising your voice at the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" The Prophet, peace and blessings be upon him, kept holding him back, and Abū Bakr left angry. When Abū Bakr left, the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "How did you see me saving you from the man?" He said: Then Abū Bakr remained for some days, then asked permission to enter upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and found that the two of them had reconciled. He said to them: "Include me in your peace as you included me in your quarrel." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "We have done so, we have done so."
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good — Yūnus ibn Abī Isḥāq is truthful and good in ḥadīth, and he has been followed [by other narrators]. This chain is among those with an addition within connected chains, for Yūnus ibn Abī Isḥāq heard it from Abū Isḥāq, and he heard it from al-ʿAyzār ibn Ḥurayth.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (18394) via the route of Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, with this chain. And this chain is sound.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (18421), and al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (5309) via the route of Abū Nuʿaym, and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8441) and (9110) via the route of ʿAmr ibn Muḥammad — both of them from Yūnus ibn Abī Isḥāq, from al-ʿAyzār ibn Ḥurayth, from al-Nuʿmān ibn Bashīr. And in it there is an addition.
His saying: "to strike her on the face" (līlaṭimahā): with kasrah on the ṭāʾ, from the pattern of ḍaraba, from al-laṭm, which is striking the cheek or side of the body with an open palm.
ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī said: Al-laṭm is striking the cheek with the palm, and it is prohibited. Perhaps this occurred before the prohibition, or it happened from him due to overwhelming anger, or he intended to strike. End quote. =
Sign in to report a translation.
Abū Bakr asked permission to enter upon the Prophet, peace and blessings be upon him, and heard the voice of ʿĀʾishah raised high. When he entered, he moved toward her to strike her on the face, saying: "Do I see you raising your voice at the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him?" The Prophet, peace and blessings be upon him, kept holding him back, and Abū Bakr left angry. When Abū Bakr left, the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "How did you see me saving you from the man?" He said: Then Abū Bakr remained for some days, then asked permission to enter upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and found that the two of them had reconciled. He said to them: "Include me in your peace as you included me in your quarrel." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "We have done so, we have done so."
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good — Yūnus ibn Abī Isḥāq is truthful and good in ḥadīth, and he has been followed [by other narrators]. This chain is among those with an addition within connected chains, for Yūnus ibn Abī Isḥāq heard it from Abū Isḥāq, and he heard it from al-ʿAyzār ibn Ḥurayth.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (18394) via the route of Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, with this chain. And this chain is sound.
It was also recorded by Aḥmad in his Musnad (18421), and al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (5309) via the route of Abū Nuʿaym, and al-Nasāʾī in al-Kubrā (8441) and (9110) via the route of ʿAmr ibn Muḥammad — both of them from Yūnus ibn Abī Isḥāq, from al-ʿAyzār ibn Ḥurayth, from al-Nuʿmān ibn Bashīr. And in it there is an addition.
His saying: "to strike her on the face" (līlaṭimahā): with kasrah on the ṭāʾ, from the pattern of ḍaraba, from al-laṭm, which is striking the cheek or side of the body with an open palm.
ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī said: Al-laṭm is striking the cheek with the palm, and it is prohibited. Perhaps this occurred before the prohibition, or it happened from him due to overwhelming anger, or he intended to strike. End quote. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 349)