89 - باب في العِدَةِ
4995 - حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، حدَّثنا أبو عامرٍ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي النُّعمان، عن أبي وقَّاص
عن زيد بن أرقم، عن النبيً صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا وَعَدَ الرجلُ أخاه ومِنْ نيَّته أن يَفِيَ له، فلم يَفِ ولم يَجئْ للميعادِ، فلا إثْمَ عليه"(1).
4996 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بن فارس النَّيسابورىُّ، حدَّثنا محمدُ بن سِنانٍ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلٍ، عن عبدِ الكريم، عن عبدِ الله بن شقيق، عن أبيه
عن عبدِ الله بن أبي الحَمْساء، قال: بايعتُ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم ببيع قَبلَ أن يُبعَثَ، وبَقيتْ له بقيّةٌ، فوعدتُه أن آتيَه بها في مكانِه فنَسيتُ، ثم ذكرتُ بعدَ ثلاثٍ، فجِئتُ، فإذا هو في مكانه، فقال: "يا فتى، لقد شَقَقتَ عَلىَّ، أنا ها هنا منذ ثلاثٍ أنتظِرُكَ"(2).--------------------------------------------
= وفيه من العلم استحباب أن يتحرز الإنسان في كل أمر من المكروه مما تجري به الظنون، ويخطر بالقلوب، وأن يطلب السلامة من الناس بإظهار البراءة من الريب.
قاله الخطابي.
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبو النعمان وأبي وقاص. أبو عامر: هو عبد الملك ابن عمرو العقدي.
وأخرجه الترمذي (2823) عن محمَّد بن بشار، عن أبو عامر، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي، علي بن عبد الأعلى: ثقة، ولا يعرف أبو النعمان ولا أبو وقاص وهما مجهولان.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الكريم وهو ابن عبد الله بن شقيق، وقوله في الإسناد: عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق وهم كما أشار راوي الحديث محمَّد بن يحيى بإثر هذه الرواية، وقد نبه على توهيم هذه الرواية غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه البيهقي في "السنن"10/ 198 من طريق المصنف بهذا الإسناد. =
4995 - حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، حدَّثنا أبو عامرٍ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَهْمانَ، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي النُّعمان، عن أبي وقَّاص
عن زيد بن أرقم، عن النبيً صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا وَعَدَ الرجلُ أخاه ومِنْ نيَّته أن يَفِيَ له، فلم يَفِ ولم يَجئْ للميعادِ، فلا إثْمَ عليه"(1).
4996 - حدَّثنا محمدُ بنُ يحيى بن فارس النَّيسابورىُّ، حدَّثنا محمدُ بن سِنانٍ، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن بُدَيلٍ، عن عبدِ الكريم، عن عبدِ الله بن شقيق، عن أبيه
عن عبدِ الله بن أبي الحَمْساء، قال: بايعتُ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم ببيع قَبلَ أن يُبعَثَ، وبَقيتْ له بقيّةٌ، فوعدتُه أن آتيَه بها في مكانِه فنَسيتُ، ثم ذكرتُ بعدَ ثلاثٍ، فجِئتُ، فإذا هو في مكانه، فقال: "يا فتى، لقد شَقَقتَ عَلىَّ، أنا ها هنا منذ ثلاثٍ أنتظِرُكَ"(2).--------------------------------------------
= وفيه من العلم استحباب أن يتحرز الإنسان في كل أمر من المكروه مما تجري به الظنون، ويخطر بالقلوب، وأن يطلب السلامة من الناس بإظهار البراءة من الريب.
قاله الخطابي.
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبو النعمان وأبي وقاص. أبو عامر: هو عبد الملك ابن عمرو العقدي.
وأخرجه الترمذي (2823) عن محمَّد بن بشار، عن أبو عامر، بهذا الإسناد.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي، علي بن عبد الأعلى: ثقة، ولا يعرف أبو النعمان ولا أبو وقاص وهما مجهولان.
(2) إسناده ضعيف لجهالة عبد الكريم وهو ابن عبد الله بن شقيق، وقوله في الإسناد: عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق وهم كما أشار راوي الحديث محمَّد بن يحيى بإثر هذه الرواية، وقد نبه على توهيم هذه الرواية غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه البيهقي في "السنن"10/ 198 من طريق المصنف بهذا الإسناد. =
৮৯ - ওয়াদা (প্রতিশ্রুতি) বিষয়ক অধ্যায়
৪৯৯৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আব্দুল আলা থেকে, তিনি আবু নূমান থেকে, তিনি আবু ওয়াক্কাস থেকে,
তিনি যায়েদ বিন আরকাম (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে কোনো প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তার মনে তা পূর্ণ করার নিয়ত থাকে, এরপর সে তা পূর্ণ করতে না পারে এবং নির্দিষ্ট সময়ে উপস্থিত হতে না পারে, তবে তার কোনো গুনাহ হবে না"(১)।
৪৯৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আল-নাইসাবুরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বুদাইল থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হামসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে তাঁর সাথে একটি কেনাবেচা করেছিলাম। তাঁর কিছু পাওনা আমার কাছে অবশিষ্ট ছিল। আমি তাঁকে ওয়াদা করেছিলাম যে, আমি সেটি নিয়ে নির্দিষ্ট স্থানে তাঁর কাছে আসব। কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছিলাম। তিন দিন পর আমার মনে পড়লে আমি সেই স্থানে আসলাম এবং তাঁকে সেখানেই পেলাম। তিনি বললেন: "হে যুবক! তুমি আমাকে কষ্টে ফেলে দিয়েছ; আমি তিন দিন ধরে তোমার অপেক্ষায় এখানে আছি"(২)।--------------------------------------------
= এতে ইলমি শিক্ষা হলো যে, মানুষের জন্য মুস্তাহাব হলো প্রতিটি বিষয়ে এমন অপছন্দনীয় কাজ থেকে বেঁচে থাকা যা মানুষের মনে কুধারণা ও সংশয় সৃষ্টি করে, এবং নিজের নির্দোষিতা প্রকাশের মাধ্যমে মানুষের নিকট থেকে নিরাপত্তা অন্বেষণ করা।
আল-খাত্তাবী এটি বলেছেন।
(১) এর সানাদ যঈফ (দুর্বল), কারণ আবু নূমান এবং আবু ওয়াক্কাস অজ্ঞাত। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
তিরমিযী (২৮২৩) মুহাম্মদ ইবনে বাশশারের সূত্রে আবু আমির থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব, এবং এর সানাদ শক্তিশালী নয়। আলী ইবনুল আলা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু আবু নূমান এবং আবু ওয়াক্কাস পরিচিত নন এবং তারা উভয়েই অজ্ঞাত (মাজহুল)।
(২) এর সানাদ যঈফ, কারণ আব্দুল কারীম (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীকের পুত্র) অজ্ঞাত। সানাদে 'আব্দুল করীম থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক' বলাটি ভুল, যেমনটি এই হাদীসের বর্ণনাকারী মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এই বর্ণনার পরেই ইঙ্গিত করেছেন। একাধিক আলিম এই বর্ণনার ভুল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৯৮-এ গ্রন্থকারের সূত্রে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
৪৯৯৫ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী বিন আব্দুল আলা থেকে, তিনি আবু নূমান থেকে, তিনি আবু ওয়াক্কাস থেকে,
তিনি যায়েদ বিন আরকাম (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে কোনো প্রতিশ্রুতি দেয় এবং তার মনে তা পূর্ণ করার নিয়ত থাকে, এরপর সে তা পূর্ণ করতে না পারে এবং নির্দিষ্ট সময়ে উপস্থিত হতে না পারে, তবে তার কোনো গুনাহ হবে না"(১)।
৪৯৯৬ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস আল-নাইসাবুরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে সিনান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে তাহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বুদাইল থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হামসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তির আগে তাঁর সাথে একটি কেনাবেচা করেছিলাম। তাঁর কিছু পাওনা আমার কাছে অবশিষ্ট ছিল। আমি তাঁকে ওয়াদা করেছিলাম যে, আমি সেটি নিয়ে নির্দিষ্ট স্থানে তাঁর কাছে আসব। কিন্তু আমি তা ভুলে গিয়েছিলাম। তিন দিন পর আমার মনে পড়লে আমি সেই স্থানে আসলাম এবং তাঁকে সেখানেই পেলাম। তিনি বললেন: "হে যুবক! তুমি আমাকে কষ্টে ফেলে দিয়েছ; আমি তিন দিন ধরে তোমার অপেক্ষায় এখানে আছি"(২)।--------------------------------------------
= এতে ইলমি শিক্ষা হলো যে, মানুষের জন্য মুস্তাহাব হলো প্রতিটি বিষয়ে এমন অপছন্দনীয় কাজ থেকে বেঁচে থাকা যা মানুষের মনে কুধারণা ও সংশয় সৃষ্টি করে, এবং নিজের নির্দোষিতা প্রকাশের মাধ্যমে মানুষের নিকট থেকে নিরাপত্তা অন্বেষণ করা।
আল-খাত্তাবী এটি বলেছেন।
(১) এর সানাদ যঈফ (দুর্বল), কারণ আবু নূমান এবং আবু ওয়াক্কাস অজ্ঞাত। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী।
তিরমিযী (২৮২৩) মুহাম্মদ ইবনে বাশশারের সূত্রে আবু আমির থেকে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি গরীব, এবং এর সানাদ শক্তিশালী নয়। আলী ইবনুল আলা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), কিন্তু আবু নূমান এবং আবু ওয়াক্কাস পরিচিত নন এবং তারা উভয়েই অজ্ঞাত (মাজহুল)।
(২) এর সানাদ যঈফ, কারণ আব্দুল কারীম (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীকের পুত্র) অজ্ঞাত। সানাদে 'আব্দুল করীম থেকে আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক' বলাটি ভুল, যেমনটি এই হাদীসের বর্ণনাকারী মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া এই বর্ণনার পরেই ইঙ্গিত করেছেন। একাধিক আলিম এই বর্ণনার ভুল সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।
বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/১৯৮-এ গ্রন্থকারের সূত্রে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন। =
89 - Chapter on Promises
4995 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu 'Amir narrated to us, Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from 'Ali ibn Abd al-A'la, from Abu al-Nu'man, from Abu Waqqas, from Zayd ibn Arqam, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When a man promises his brother something with the intention of fulfilling it, but then does not fulfill it and does not come at the appointed time, there is no sin upon him."
4996 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris al-Naysaburi narrated to us, Muhammad ibn Sinan narrated to us, Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from Budayl, from Abd al-Karim, from Abdullah ibn Shaqiq, from his father, from Abdullah ibn Abi al-Hamsa', who said: I made a sale with the Prophet, peace and blessings be upon him, before he was sent as a prophet, and some payment remained due to him. I promised him that I would bring it to him at his place, but I forgot. Then I remembered after three days, and I came, and there he was in his place. He said: "O young man, you have caused me difficulty. I have been here for three days waiting for you."
=============================================
And in this [chapter] there is knowledge of the desirability of a person guarding himself in every matter against what is disliked, from things that suspicions circulate about and that cross the heart, and that he should seek safety from people by showing himself free from suspicion.
Al-Khattabi said this.
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abu al-Nu'man and Abu Waqqas. Abu 'Amir: he is Abd al-Malik ibn 'Amr al-'Aqadi.
It was also narrated by al-Tirmidhi (2823) from Muhammad ibn Bashshar, from Abu 'Amir, with this chain.
Al-Tirmidhi said: This hadith is gharib (uncommon), and its chain is not strong. 'Ali ibn Abd al-A'la is trustworthy, but Abu al-Nu'man and Abu Waqqas are not known, and both are unknown.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abd al-Karim, who is Ibn Abdullah ibn Shaqiq. The statement in the chain, "Abd al-Karim from Abdullah ibn Shaqiq," is an error, as indicated by the narrator of the hadith, Muhammad ibn Yahya, following this narration. More than one scholar has pointed out the error in this narration.
It was also narrated by al-Bayhaqi in "al-Sunan" 10/198 from the author's path with this chain.
Sign in to report a translation.
4995 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Abu 'Amir narrated to us, Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from 'Ali ibn Abd al-A'la, from Abu al-Nu'man, from Abu Waqqas, from Zayd ibn Arqam, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "When a man promises his brother something with the intention of fulfilling it, but then does not fulfill it and does not come at the appointed time, there is no sin upon him."
4996 - Muhammad ibn Yahya ibn Faris al-Naysaburi narrated to us, Muhammad ibn Sinan narrated to us, Ibrahim ibn Tahman narrated to us, from Budayl, from Abd al-Karim, from Abdullah ibn Shaqiq, from his father, from Abdullah ibn Abi al-Hamsa', who said: I made a sale with the Prophet, peace and blessings be upon him, before he was sent as a prophet, and some payment remained due to him. I promised him that I would bring it to him at his place, but I forgot. Then I remembered after three days, and I came, and there he was in his place. He said: "O young man, you have caused me difficulty. I have been here for three days waiting for you."
=============================================
And in this [chapter] there is knowledge of the desirability of a person guarding himself in every matter against what is disliked, from things that suspicions circulate about and that cross the heart, and that he should seek safety from people by showing himself free from suspicion.
Al-Khattabi said this.
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abu al-Nu'man and Abu Waqqas. Abu 'Amir: he is Abd al-Malik ibn 'Amr al-'Aqadi.
It was also narrated by al-Tirmidhi (2823) from Muhammad ibn Bashshar, from Abu 'Amir, with this chain.
Al-Tirmidhi said: This hadith is gharib (uncommon), and its chain is not strong. 'Ali ibn Abd al-A'la is trustworthy, but Abu al-Nu'man and Abu Waqqas are not known, and both are unknown.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abd al-Karim, who is Ibn Abdullah ibn Shaqiq. The statement in the chain, "Abd al-Karim from Abdullah ibn Shaqiq," is an error, as indicated by the narrator of the hadith, Muhammad ibn Yahya, following this narration. More than one scholar has pointed out the error in this narration.
It was also narrated by al-Bayhaqi in "al-Sunan" 10/198 from the author's path with this chain.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 346)