تعاظَمَ حتّى يكونَ مثلَ البيت، ويقول: بقوَّتي، ولكن قل: باسمِ الله، فإنَّك إذا قلْتَ ذلك تصاغَرَ حتى يكونَ مثلَ الذباب"(1).
4983 - حدَّثنا القعنبىُّ، عن مالكٍ.
وحدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن سهيلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيه
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتَ الرجل يقول -وقال موسى: إذا قال الرجلُ- هَلَكَ الناسُ، فهو أهْلَكُهمْ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا الحديث اختلف فيه على أبي تميمة -واسمه: طريف ابن مجالد الهجيمي- فمرة يرويه عمن كان رديف النبي-صلى الله عليه وسلم، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم. وقد استوفينا الكلام على اختلاف هذه الروايات في "المسند" عند الحديث رقم (20591). فانظره هناك.
وأخرجه النسائي (10312) من طريق عبد الله، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وانظر تمام تخريجه في "المسند" (20591).
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس -صاحب الموطأ-، وحماد: هو ابن سلمة، ووالد سهيل: هو ذكوان السمَّان.
وهو في "الموطأ" 2/ 984، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (2623) (39) عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وليس فيه كلام الإِمام مالك الذي ساقه أبو داود بإثر هذه الرواية.
وأخرجه مسلم (2623) (39) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عن حماد، به.
وأخرجه مسلم (2623) (39) من طريق روح بن القاسم وسليمان بن بلال، كلاهما عن سهيل، به.
وهو في "مسند أحمد" (7685)، و"صحيح ابن حبان" (5762).
قال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 132: معنى هذا الكلام: أن لا يزال الرجل يعيب الناس، ويذكر مساوئهم، ويقول: قد فسد الناسُ وهلكوا ونحو ذلك من الكلام، يقول صلى الله عليه وسلم: إذا فعل الرجلُ ذلك، فهو أهلكُهم وأسوأُهم حالاً مما يلحقه من الإثم في =
4983 - حدَّثنا القعنبىُّ، عن مالكٍ.
وحدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن سهيلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيه
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سمعتَ الرجل يقول -وقال موسى: إذا قال الرجلُ- هَلَكَ الناسُ، فهو أهْلَكُهمْ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا الحديث اختلف فيه على أبي تميمة -واسمه: طريف ابن مجالد الهجيمي- فمرة يرويه عمن كان رديف النبي-صلى الله عليه وسلم، ومرة يرويه عن رجل عن رديف النبي صلى الله عليه وسلم. وقد استوفينا الكلام على اختلاف هذه الروايات في "المسند" عند الحديث رقم (20591). فانظره هناك.
وأخرجه النسائي (10312) من طريق عبد الله، عن خالد الحذاء، بهذا الإسناد.
وانظر تمام تخريجه في "المسند" (20591).
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، ومالك: هو ابن أنس -صاحب الموطأ-، وحماد: هو ابن سلمة، ووالد سهيل: هو ذكوان السمَّان.
وهو في "الموطأ" 2/ 984، ومن طريق مالك أخرجه مسلم (2623) (39) عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وليس فيه كلام الإِمام مالك الذي ساقه أبو داود بإثر هذه الرواية.
وأخرجه مسلم (2623) (39) عن عبد الله بن مسلمة بن قعنب، عن حماد، به.
وأخرجه مسلم (2623) (39) من طريق روح بن القاسم وسليمان بن بلال، كلاهما عن سهيل، به.
وهو في "مسند أحمد" (7685)، و"صحيح ابن حبان" (5762).
قال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 132: معنى هذا الكلام: أن لا يزال الرجل يعيب الناس، ويذكر مساوئهم، ويقول: قد فسد الناسُ وهلكوا ونحو ذلك من الكلام، يقول صلى الله عليه وسلم: إذا فعل الرجلُ ذلك، فهو أهلكُهم وأسوأُهم حالاً مما يلحقه من الإثم في =
(শয়তান) এতোটা বিশাল হয়ে যায় যে ঘরের মতো মনে হয় এবং বলে: আমার শক্তিতে (এটি হয়েছে), কিন্তু তুমি বলো: বিসমিল্লাহ (আল্লাহর নামে), কেননা তুমি যখন তা বলো, সে এতোটা ছোট হয়ে যায় যে মাছির মতো হয়ে যায়।"(১).
৪৯৮৩ - আমাদের নিকট আল-কানাবি বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে।
এবং আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি কোনো লোককে বলতে শুনবে -এবং মুসা বলেছেন: যখন কোনো লোক বলবে- মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তবে সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই হাদিসটি আবু তামিমাকে কেন্দ্র করে মতপার্থক্য রয়েছে -তাঁর নাম: তুরিফ ইবনে মুজালিদ আল-হুহাইমি- কখনও তিনি এটি বর্ণনা করেন এমন ব্যক্তি থেকে যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহণের সঙ্গী ছিলেন, আবার কখনও তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহণের সঙ্গীর থেকে অন্য এক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেন। এই বর্ণনাগুলোর মতপার্থক্য সম্পর্কে আমরা 'আল-মুসনাদ'-এর ২০৫৯১ নম্বর হাদিসে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সেখানে দেখে নিন।
এবং এটি নাসায়ি (১০৩১২) আবদুল্লাহর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেখুন 'আল-মুসনাদ' (২০৫৯১) এ।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-কানাবি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ; মালিক হলেন: ইবনে আনাস -আল-মুয়াত্তা এর লেখক-; হাম্মাদ হলেন: ইবনে সালামাহ; এবং সুহাইলের পিতা হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি 'আল-মুয়াত্তা' ২/৯৮৪-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে মুসলিম (২৬২৩) (৩৯) সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে ইমাম মালিকের সেই কথাটি নেই যা আবু দাউদ এই বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন।
এবং মুসলিম (২৬২৩) (৩৯) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাব থেকে হাম্মাদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২৬২৩) (৩৯) রাওহ ইবনে কাসিম ও সুলাইমান ইবনে বিলাল- উভয়ই সুহাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৬৮৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৫৭৬২)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' ৪/১৩২-এ বলেছেন: এই কথার অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি সর্বদা মানুষের দোষ ধরা, তাদের মন্দ দিকগুলো উল্লেখ করা এবং বলা যে— মানুষ নষ্ট হয়ে গেছে এবং তারা ধ্বংস হয়েছে ইত্যাদি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তা করে, তবে সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং গোনাহর কারণে তার অবস্থা তাদের চেয়েও খারাপ...
৪৯৮৩ - আমাদের নিকট আল-কানাবি বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে।
এবং আমাদের নিকট মুসা ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি কোনো লোককে বলতে শুনবে -এবং মুসা বলেছেন: যখন কোনো লোক বলবে- মানুষ ধ্বংস হয়ে গেছে, তবে সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই হাদিসটি আবু তামিমাকে কেন্দ্র করে মতপার্থক্য রয়েছে -তাঁর নাম: তুরিফ ইবনে মুজালিদ আল-হুহাইমি- কখনও তিনি এটি বর্ণনা করেন এমন ব্যক্তি থেকে যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহণের সঙ্গী ছিলেন, আবার কখনও তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরোহণের সঙ্গীর থেকে অন্য এক ব্যক্তির মাধ্যমে বর্ণনা করেন। এই বর্ণনাগুলোর মতপার্থক্য সম্পর্কে আমরা 'আল-মুসনাদ'-এর ২০৫৯১ নম্বর হাদিসে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সেখানে দেখে নিন।
এবং এটি নাসায়ি (১০৩১২) আবদুল্লাহর সূত্রে খালিদ আল-হাদ্দা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেখুন 'আল-মুসনাদ' (২০৫৯১) এ।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-কানাবি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ; মালিক হলেন: ইবনে আনাস -আল-মুয়াত্তা এর লেখক-; হাম্মাদ হলেন: ইবনে সালামাহ; এবং সুহাইলের পিতা হলেন: যাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি 'আল-মুয়াত্তা' ২/৯৮৪-এ রয়েছে, এবং মালিকের সূত্রে মুসলিম (২৬২৩) (৩৯) সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে এতে ইমাম মালিকের সেই কথাটি নেই যা আবু দাউদ এই বর্ণনার পর উল্লেখ করেছেন।
এবং মুসলিম (২৬২৩) (৩৯) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানাব থেকে হাম্মাদের মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (২৬২৩) (৩৯) রাওহ ইবনে কাসিম ও সুলাইমান ইবনে বিলাল- উভয়ই সুহাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৬৮৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৫৭৬২)-এ রয়েছে।
খাত্তাবি 'মাআলিমুস সুনান' ৪/১৩২-এ বলেছেন: এই কথার অর্থ হলো: কোনো ব্যক্তি সর্বদা মানুষের দোষ ধরা, তাদের মন্দ দিকগুলো উল্লেখ করা এবং বলা যে— মানুষ নষ্ট হয়ে গেছে এবং তারা ধ্বংস হয়েছে ইত্যাদি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: কোনো ব্যক্তি যদি তা করে, তবে সে-ই তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ধ্বংসপ্রাপ্ত এবং গোনাহর কারণে তার অবস্থা তাদের চেয়েও খারাপ...
It grew until it became like a house, and it says: "By my strength." But say: "In the name of Allah," for if you say that, it will shrink until it becomes like a fly."
4983 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik.
And Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father,
from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you hear a man say" — and Musa said: "If a man says" — "the people have perished, then he is the most perishing of them."
(1) A sound hadith. There is a discrepancy in this hadith regarding Abu Tamimah — whose name is Tarif ibn Mujalid al-Hujaymi — sometimes he narrates it from the one who was the companion of the Prophet, peace and blessings be upon him, on the mount behind him, and sometimes he narrates it from a man, from the companion of the Prophet, peace and blessings be upon him, on the mount behind him. We have fully discussed the discrepancy in these narrations in "Al-Musnad" under hadith number (20591). See it there.
It was also recorded by Al-Nasa'i (10312) via the path of Abdullah, from Khalid al-Hadhdha', with this chain of transmission.
See the complete citation in "Al-Musnad" (20591).
(2) Its chain of transmission is sound. Al-Qa'nabi: he is Abdullah ibn Maslamah, and Malik: he is Ibn Anas — the author of "Al-Muwatta'" — and Hammad: he is Ibn Salamah, and Suhayl's father: he is Dhakwan al-Samman.
It is in "Al-Muwatta'" 2/984, and via the path of Malik, Muslim recorded it (2623) (39) from Suhayl ibn Abi Salih, with this chain of transmission. It does not contain the statement of Imam Malik which Abu Dawud cited following this narration.
Muslim also recorded it (2623) (39) from Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, from Hammad, with it.
Muslim also recorded it (2623) (39) via the path of Rawh ibn al-Qasim and Sulayman ibn Bilal, both from Suhayl, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (7685) and "Sahih Ibn Hibban" (5762).
Al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan" 4/132: The meaning of this statement is: that a man continues to find fault with people, mentioning their shortcomings, and saying: "The people have become corrupt, they have perished," and similar speech. He, peace and blessings be upon him, says: If a man does that, then he is the most perishing of them and the worst of them in condition, due to the sin that befalls him in =
Sign in to report a translation.
4983 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik.
And Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father,
from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "If you hear a man say" — and Musa said: "If a man says" — "the people have perished, then he is the most perishing of them."
(1) A sound hadith. There is a discrepancy in this hadith regarding Abu Tamimah — whose name is Tarif ibn Mujalid al-Hujaymi — sometimes he narrates it from the one who was the companion of the Prophet, peace and blessings be upon him, on the mount behind him, and sometimes he narrates it from a man, from the companion of the Prophet, peace and blessings be upon him, on the mount behind him. We have fully discussed the discrepancy in these narrations in "Al-Musnad" under hadith number (20591). See it there.
It was also recorded by Al-Nasa'i (10312) via the path of Abdullah, from Khalid al-Hadhdha', with this chain of transmission.
See the complete citation in "Al-Musnad" (20591).
(2) Its chain of transmission is sound. Al-Qa'nabi: he is Abdullah ibn Maslamah, and Malik: he is Ibn Anas — the author of "Al-Muwatta'" — and Hammad: he is Ibn Salamah, and Suhayl's father: he is Dhakwan al-Samman.
It is in "Al-Muwatta'" 2/984, and via the path of Malik, Muslim recorded it (2623) (39) from Suhayl ibn Abi Salih, with this chain of transmission. It does not contain the statement of Imam Malik which Abu Dawud cited following this narration.
Muslim also recorded it (2623) (39) from Abdullah ibn Maslamah ibn Qa'nab, from Hammad, with it.
Muslim also recorded it (2623) (39) via the path of Rawh ibn al-Qasim and Sulayman ibn Bilal, both from Suhayl, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (7685) and "Sahih Ibn Hibban" (5762).
Al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan" 4/132: The meaning of this statement is: that a man continues to find fault with people, mentioning their shortcomings, and saying: "The people have become corrupt, they have perished," and similar speech. He, peace and blessings be upon him, says: If a man does that, then he is the most perishing of them and the worst of them in condition, due to the sin that befalls him in =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 336)