83 - باب لا يقال: خَبُثتْ نفسي
4978 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي أمامةَ بن سَهْل بن حنيفٍ
عن أبيه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولَن أحدُكم: خَبُثَتْ نفسي، وليقل: لَقِسَتْ نفسِي"(1).--------------------------------------------
= بني قريظة بما كان حَكَمَ به فيهم، وبعد أن قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في حُكمِه ذلك: " لقد حَكمْتَ فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات، قوموا إلى سيدكم" … ثم قال: ومن ذلك قولُه صلى الله عليه وسلم لبني سَلِمَة: "مَن سيدُكم يا بني سَلِمَةَ .. ؟ قالوا: الجدُّ بنُ قيس، ثم ذكر بالبخل، فقال: "ليس ذلك سيدكم، ولكن سيدُكم بشرُ بن البراء بن معرور" … ثم قال: وكما قال جابر بن عبد الله: أبو بكر رضي الله عنه سيِّدنا، وأعتق سيِّدَنا- يعني بلالاً. (ثم ذكر إسناده) وقال: فكان من يستحق هذا الاسمَ والكون بهذا المكان مَن هذه صفتُه، وكان المنافقُ بضدِّ ذلك، ولما كان كذلك لم يستحق به أن يكون سيداً، وكان مَن سَماه بذلك واضعاً له بخلاف المكانِ الذي وضعه الله بذلك، وكان بذلك مُسخِطاً لربه.
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد بن أبي النجاد، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد.
وأخرجه مسلم (2251) (17) عن أبي الطاهر وحرملة، والنسائي في "الكبرى" (10823) عن وهب بن بيان، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6180) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10823) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10824) من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره. فجعله من مسند أبي أمامة- واسمه أسعد بن سهل- وهو معدود في الصحابة، ولد في حياة النبي-صلى الله عليه وسلم، وله رؤية، لكنه لم يسمع منه صلى الله عليه وسلم. =
4978 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وهبٍ، أخبرني يونسُ، عن ابنِ شهابٍ، عن أبي أمامةَ بن سَهْل بن حنيفٍ
عن أبيه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولَن أحدُكم: خَبُثَتْ نفسي، وليقل: لَقِسَتْ نفسِي"(1).--------------------------------------------
= بني قريظة بما كان حَكَمَ به فيهم، وبعد أن قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم في حُكمِه ذلك: " لقد حَكمْتَ فيهم بحكم الله من فوق سبع سماوات، قوموا إلى سيدكم" … ثم قال: ومن ذلك قولُه صلى الله عليه وسلم لبني سَلِمَة: "مَن سيدُكم يا بني سَلِمَةَ .. ؟ قالوا: الجدُّ بنُ قيس، ثم ذكر بالبخل، فقال: "ليس ذلك سيدكم، ولكن سيدُكم بشرُ بن البراء بن معرور" … ثم قال: وكما قال جابر بن عبد الله: أبو بكر رضي الله عنه سيِّدنا، وأعتق سيِّدَنا- يعني بلالاً. (ثم ذكر إسناده) وقال: فكان من يستحق هذا الاسمَ والكون بهذا المكان مَن هذه صفتُه، وكان المنافقُ بضدِّ ذلك، ولما كان كذلك لم يستحق به أن يكون سيداً، وكان مَن سَماه بذلك واضعاً له بخلاف المكانِ الذي وضعه الله بذلك، وكان بذلك مُسخِطاً لربه.
(1) إسناده صحيح. ابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد بن أبي النجاد، وأبو أمامة بن سهل: هو أسعد.
وأخرجه مسلم (2251) (17) عن أبي الطاهر وحرملة، والنسائي في "الكبرى" (10823) عن وهب بن بيان، كلاهما عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (6180) من طريق عبد الله بن المبارك، عن يونس، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10823) من طريق إسحاق بن راشد، عن الزهري، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10824) من طريق سفيان، عن الزهري، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فذكره. فجعله من مسند أبي أمامة- واسمه أسعد بن سهل- وهو معدود في الصحابة، ولد في حياة النبي-صلى الله عليه وسلم، وله رؤية، لكنه لم يسمع منه صلى الله عليه وسلم. =
৮৩ - অধ্যায়: ‘আমার আত্মা কলুষিত হয়েছে’ বলা যাবে না
৪৯৭৮ - আহমাদ ইবনু সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি আবু উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেন
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে: ‘আমার আত্মা কলুষিত (খবিস) হয়েছে’, বরং সে যেন বলে: ‘আমার আত্মা অস্বস্তি (লাকিসাত) বোধ করছে’।"(১).--------------------------------------------
= বনু কুরাইযার ব্যাপারে তিনি (সা'দ) যে ফয়সালা করেছিলেন সে প্রসঙ্গে, এবং তাঁর সেই ফয়সালা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর পর: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের ব্যাপারে সাত আসমানের উপর থেকে আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করেছ, তোমরা তোমাদের নেতার সম্মানে উঠে দাঁড়াও" … অতঃপর তিনি বললেন: এর অন্তর্ভুক্ত হলো বনু সালিমাকে উদ্দেশ্য করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "হে বনু সালিমা! তোমাদের নেতা কে? তারা বলল: জাদ্দ ইবনু কায়স, তবে আমরা তার কার্পণ্যের কথা উল্লেখ করি। তিনি বললেন: সে তোমাদের নেতা নয়, বরং তোমাদের নেতা হলেন বিশর ইবনুল বারা ইবনু মা'রূর" … এরপর তিনি বললেন: যেমন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নেতা, এবং তিনি আমাদের নেতাকে—অর্থাৎ বিলালকে—মুক্ত করেছেন। (অতঃপর তিনি এর সনদ উল্লেখ করেন) এবং বলেন: যারা এই নামের (নেতা) এবং এই মর্যাদার যোগ্য, তারা হলো ঐ গুণের অধিকারী ব্যক্তিরা। পক্ষান্তরে মুনাফিক হলো তার বিপরীত। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন সে নেতা হওয়ার যোগ্য নয়। যে ব্যক্তি তাকে এই নামে অভিহিত করল, সে তাকে আল্লাহর দেওয়া অবস্থানের বিপরীত অবস্থানে স্থাপন করল এবং এর মাধ্যমে সে তার প্রতিপালককে অসন্তুষ্ট করল।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ ইবনু আবিল নাজ্জাদ, আর আবু উমামাহ ইবনু সাহল হলেন আসআদ।
এটি ইমাম মুসলিম (২২৫১) (১৭) আবু তাহির ও হারমালা থেকে এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১০৮২৩) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনু বায়ান থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৬১৮০) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১০৮২৩) গ্রন্থে ইসহাক ইবনু রাশিদ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১০৮২৪) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... (অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন)। তিনি এটিকে আবু উমামাহ—যার নাম আসআদ ইবনু সাহল—এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে দেখেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কোনো হাদীস শোনেননি। =
৪৯৭৮ - আহমাদ ইবনু সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি আবু উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে বর্ণনা করেন
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন কখনো না বলে: ‘আমার আত্মা কলুষিত (খবিস) হয়েছে’, বরং সে যেন বলে: ‘আমার আত্মা অস্বস্তি (লাকিসাত) বোধ করছে’।"(১).--------------------------------------------
= বনু কুরাইযার ব্যাপারে তিনি (সা'দ) যে ফয়সালা করেছিলেন সে প্রসঙ্গে, এবং তাঁর সেই ফয়সালা সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই বাণীর পর: "নিশ্চয়ই তুমি তাদের ব্যাপারে সাত আসমানের উপর থেকে আল্লাহর ফয়সালা অনুযায়ী বিচার করেছ, তোমরা তোমাদের নেতার সম্মানে উঠে দাঁড়াও" … অতঃপর তিনি বললেন: এর অন্তর্ভুক্ত হলো বনু সালিমাকে উদ্দেশ্য করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "হে বনু সালিমা! তোমাদের নেতা কে? তারা বলল: জাদ্দ ইবনু কায়স, তবে আমরা তার কার্পণ্যের কথা উল্লেখ করি। তিনি বললেন: সে তোমাদের নেতা নয়, বরং তোমাদের নেতা হলেন বিশর ইবনুল বারা ইবনু মা'রূর" … এরপর তিনি বললেন: যেমন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছিলেন: আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নেতা, এবং তিনি আমাদের নেতাকে—অর্থাৎ বিলালকে—মুক্ত করেছেন। (অতঃপর তিনি এর সনদ উল্লেখ করেন) এবং বলেন: যারা এই নামের (নেতা) এবং এই মর্যাদার যোগ্য, তারা হলো ঐ গুণের অধিকারী ব্যক্তিরা। পক্ষান্তরে মুনাফিক হলো তার বিপরীত। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন সে নেতা হওয়ার যোগ্য নয়। যে ব্যক্তি তাকে এই নামে অভিহিত করল, সে তাকে আল্লাহর দেওয়া অবস্থানের বিপরীত অবস্থানে স্থাপন করল এবং এর মাধ্যমে সে তার প্রতিপালককে অসন্তুষ্ট করল।
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইউনুস হলেন ইবনু ইয়াযীদ ইবনু আবিল নাজ্জাদ, আর আবু উমামাহ ইবনু সাহল হলেন আসআদ।
এটি ইমাম মুসলিম (২২৫১) (১৭) আবু তাহির ও হারমালা থেকে এবং নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১০৮২৩) গ্রন্থে ওয়াহাব ইবনু বায়ান থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৬১৮০) আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১০৮২৩) গ্রন্থে ইসহাক ইবনু রাশিদ-এর সূত্রে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ী ‘আল-কুবরা’ (১০৮২৪) গ্রন্থে সুফিয়ানের সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন... (অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন)। তিনি এটিকে আবু উমামাহ—যার নাম আসআদ ইবনু সাহল—এর মুসনাদ হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং তাঁকে দেখেছেন, কিন্তু তিনি তাঁর থেকে সরাসরি কোনো হাদীস শোনেননি। =
83 - Chapter: One should not say "My soul has become wicked (khabuthat nafsi)"
4978 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you say: 'My soul has become wicked (khabuthat nafsi),' but rather let him say: 'My soul has become distressed (laqisat nafsi).'"
--------------------------------------------
= [regarding] Banu Qurayza, for what he had judged concerning them, and after the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had said to him concerning that judgment of his: "You have indeed judged among them with the judgment of Allah from above the seven heavens. Go to your master." Then he said: And among that is his saying, peace and blessings be upon him, to Banu Salima: "Who is your master, O Banu Salima?" They said: "Al-Jadd ibn Qays." Then he mentioned his miserliness, and he said: "That one is not your master, but rather your master is Bashir ibn al-Bara' ibn Ma'rur." Then he said: And just as Jabir ibn Abd Allah said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, is our master, and he freed our master—meaning Bilal. (Then he mentioned its chain of transmission) And he said: So whoever deserved this name and this station was one of such description, and the hypocrite was the opposite of that. And since that was the case, he did not deserve to be called a master by virtue of it, and whoever called him by that was placing him in a station contrary to the station in which Allah had placed him, and by that was provoking the displeasure of his Lord.
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Wahb: he is Abd Allah, and Yunus: he is Ibn Yazid ibn Abi al-Najjad, and Abu Umama ibn Sahl: he is As'ad.
It was also recorded by Muslim (2251) (17) from Abu al-Tahir and Harmala, and by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10823) from Wahb ibn Bayan, both from Abd Allah ibn Wahb, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Bukhari (6180) via the route of Abd Allah ibn al-Mubarak, from Yunus, with it.
It was also recorded by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10823) via the route of Ishaq ibn Rashid, from al-Zuhri, with it.
It was also recorded by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10824) via the route of Sufyan, from al-Zuhri, from Abu Umama who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said... and he mentioned it. Thus he made it part of the musnad of Abu Umama—whose name is As'ad ibn Sahl—and he is counted among the Companions, born during the lifetime of the Prophet, peace and blessings be upon him, and he had sight of him, but he did not hear from him, peace and blessings be upon him. =
Sign in to report a translation.
4978 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Yunus informed me, from Ibn Shihab, from Abu Umama ibn Sahl ibn Hunayf, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you say: 'My soul has become wicked (khabuthat nafsi),' but rather let him say: 'My soul has become distressed (laqisat nafsi).'"
--------------------------------------------
= [regarding] Banu Qurayza, for what he had judged concerning them, and after the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had said to him concerning that judgment of his: "You have indeed judged among them with the judgment of Allah from above the seven heavens. Go to your master." Then he said: And among that is his saying, peace and blessings be upon him, to Banu Salima: "Who is your master, O Banu Salima?" They said: "Al-Jadd ibn Qays." Then he mentioned his miserliness, and he said: "That one is not your master, but rather your master is Bashir ibn al-Bara' ibn Ma'rur." Then he said: And just as Jabir ibn Abd Allah said: Abu Bakr, may Allah be pleased with him, is our master, and he freed our master—meaning Bilal. (Then he mentioned its chain of transmission) And he said: So whoever deserved this name and this station was one of such description, and the hypocrite was the opposite of that. And since that was the case, he did not deserve to be called a master by virtue of it, and whoever called him by that was placing him in a station contrary to the station in which Allah had placed him, and by that was provoking the displeasure of his Lord.
(1) Its chain of transmission is authentic. Ibn Wahb: he is Abd Allah, and Yunus: he is Ibn Yazid ibn Abi al-Najjad, and Abu Umama ibn Sahl: he is As'ad.
It was also recorded by Muslim (2251) (17) from Abu al-Tahir and Harmala, and by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10823) from Wahb ibn Bayan, both from Abd Allah ibn Wahb, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Bukhari (6180) via the route of Abd Allah ibn al-Mubarak, from Yunus, with it.
It was also recorded by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10823) via the route of Ishaq ibn Rashid, from al-Zuhri, with it.
It was also recorded by al-Nasa'i in "Al-Kubra" (10824) via the route of Sufyan, from al-Zuhri, from Abu Umama who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said... and he mentioned it. Thus he made it part of the musnad of Abu Umama—whose name is As'ad ibn Sahl—and he is counted among the Companions, born during the lifetime of the Prophet, peace and blessings be upon him, and he had sight of him, but he did not hear from him, peace and blessings be upon him. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 333)