4976 - حدَّثنا ابنُ السَّرْحِ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني عمرو بنُ الحارثِ، أن أبا يونَس حَدَّثَه
عن أبي هريرة في هذا الخبر، ولم يذكرِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: ولْيَقُل: سَيِّدي ومَوْلاي(1).
4977 - حدَّثنا عُبيدُ الله بن عُمر بن مَيسرةَ، حدَّثنا معاذُ بن هشام، حدَّثني أبي، عن قتادةَ، عن عبدِ الله بن بُرَيدة
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولُوا للمنافقِ: سيِّدٌ، فإنَه إن يَك سَيِّداً فقد أسخطتُم رَبَّكم عز وجل"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وأبو يونس: هو سليم بن جبير الدوسي مولى أبي هريرة.
وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة -وهو ابن دعامة الدوسي- لا يعرف له سماع من عبد الله بن بريدة، نص على ذلك البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 12، وقال الترمذي في "سننه" بإثر الحديث رقم (1003) -بتحقيقنا-: قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة. قلنا: ومع ذلك فقد صحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 579، وكذا الحافظ العراقي في" تخريج أحاديث الإحياء" 3/ 162، والامام النووي في "الأذكار" ص 449، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10552) عن عبيد الله بن سعيد الرازي، عن معاذ بن هشام، بهذا الأسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22939)، وانظر تمام تخريجه والتعليق عليه فيه.
وهو عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5987).
قال أبو جعفر الطحاوي: فتأمنا ما في هذا الحديث، فوجدنا السيدَ المستحقَّ للسُّؤُددِ هو الذي معه الأسباب العالية التي يستحق بها ذلك، ويَبينُ بها عمن سواهُ ممن سادَه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار لما أقبل إليه سعد بن معاذ بعد أن حكم في =
عن أبي هريرة في هذا الخبر، ولم يذكرِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: ولْيَقُل: سَيِّدي ومَوْلاي(1).
4977 - حدَّثنا عُبيدُ الله بن عُمر بن مَيسرةَ، حدَّثنا معاذُ بن هشام، حدَّثني أبي، عن قتادةَ، عن عبدِ الله بن بُرَيدة
عن أبيه، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تقولُوا للمنافقِ: سيِّدٌ، فإنَه إن يَك سَيِّداً فقد أسخطتُم رَبَّكم عز وجل"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وأبو يونس: هو سليم بن جبير الدوسي مولى أبي هريرة.
وانظر ما قبله.
(2) رجاله ثقات رجال الشيخين، وقتادة -وهو ابن دعامة الدوسي- لا يعرف له سماع من عبد الله بن بريدة، نص على ذلك البخاري في "تاريخه الكبير" 4/ 12، وقال الترمذي في "سننه" بإثر الحديث رقم (1003) -بتحقيقنا-: قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة. قلنا: ومع ذلك فقد صحح إسناده المنذري في "الترغيب والترهيب" 3/ 579، وكذا الحافظ العراقي في" تخريج أحاديث الإحياء" 3/ 162، والامام النووي في "الأذكار" ص 449، ومعاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستوائي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (10552) عن عبيد الله بن سعيد الرازي، عن معاذ بن هشام، بهذا الأسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22939)، وانظر تمام تخريجه والتعليق عليه فيه.
وهو عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5987).
قال أبو جعفر الطحاوي: فتأمنا ما في هذا الحديث، فوجدنا السيدَ المستحقَّ للسُّؤُددِ هو الذي معه الأسباب العالية التي يستحق بها ذلك، ويَبينُ بها عمن سواهُ ممن سادَه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأنصار لما أقبل إليه سعد بن معاذ بعد أن حكم في =
৪৯৭৬ - ইবনে আস-সারহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু ইউনুস তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা হতে এই সংবাদে, এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করেননি, তিনি বলেছেন: এবং তাকে বলতে হবে: আমার সায়্যিদ (নেতা) এবং আমার মাওলা (অভিভাবক)(১)।
৪৯৭৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ হতে
তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুনাফিকের ক্ষেত্রে 'সায়্যিদ' বলো না; কারণ সে যদি সায়্যিদ হয়, তবে তোমরা তোমাদের মহান প্রতিপালককে রাগান্বিত করলে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এবং আবু ইউনুস হলেন সুলাইম ইবনে জুবায়ের আদ-দাওসী, আবু হুরায়রার আযাদকৃত দাস।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে কাতাদাহ—যিনি ইবনে দি'আমাহ আদ-দাওসী—আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে তাঁর শ্রবণের কথা জানা যায় না; ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ৪/১২ গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে হাদীস নং ১০০৩-এর পরে—আমাদের তাহকীক অনুযায়ী—বলেছেন: ইলমে দ্বীনের একদল বিশেষজ্ঞ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে কাতাদাহর শ্রবণ সম্পর্কে আমাদের জানা নেই। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও আল-মুনযিরী "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ৩/৫৭৯ গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন, একইভাবে হাফেজ আল-ইরাকী "তাখরীজু আহাদীসিল ইহয়া" ৩/১৬২ গ্রন্থে, ইমাম আন-নববী "আল-আযকার" পৃষ্ঠা ৪৪৯-এ। আর মুয়ায ইবনে হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০৫৫২) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আর-রাযী হতে, তিনি মুয়ায ইবনে হিশাম হতে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু জাফর আত-তাহাবী বলেছেন: আমরা এই হাদীসের বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেছি এবং আমরা পেয়েছি যে, নেতৃত্বের প্রকৃত হকদার সায়্যিদ হলেন তিনিই যার মধ্যে এমন উচ্চতর গুণাবলী বিদ্যমান যার মাধ্যমে তিনি এর যোগ্য হন এবং যার মাধ্যমে তিনি অন্যদের থেকে পৃথক হয়ে নেতৃত্ব লাভ করেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন যখন সা’দ ইবনে মুয়ায তাঁর দিকে এগিয়ে আসছিলেন, যখন তিনি ফয়সালা প্রদান করেছিলেন... =
আবু হুরায়রা হতে এই সংবাদে, এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা উল্লেখ করেননি, তিনি বলেছেন: এবং তাকে বলতে হবে: আমার সায়্যিদ (নেতা) এবং আমার মাওলা (অভিভাবক)(১)।
৪৯৭৭ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়ায ইবনে হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ হতে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ হতে
তিনি তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুনাফিকের ক্ষেত্রে 'সায়্যিদ' বলো না; কারণ সে যদি সায়্যিদ হয়, তবে তোমরা তোমাদের মহান প্রতিপালককে রাগান্বিত করলে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এবং আবু ইউনুস হলেন সুলাইম ইবনে জুবায়ের আদ-দাওসী, আবু হুরায়রার আযাদকৃত দাস।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে কাতাদাহ—যিনি ইবনে দি'আমাহ আদ-দাওসী—আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে তাঁর শ্রবণের কথা জানা যায় না; ইমাম বুখারী তাঁর "তারীখুল কাবীর" ৪/১২ গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইমাম তিরমিযী তাঁর "সুনান" গ্রন্থে হাদীস নং ১০০৩-এর পরে—আমাদের তাহকীক অনুযায়ী—বলেছেন: ইলমে দ্বীনের একদল বিশেষজ্ঞ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে কাতাদাহর শ্রবণ সম্পর্কে আমাদের জানা নেই। আমরা বলি: তা সত্ত্বেও আল-মুনযিরী "আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব" ৩/৫৭৯ গ্রন্থে এর সনদকে সহীহ বলেছেন, একইভাবে হাফেজ আল-ইরাকী "তাখরীজু আহাদীসিল ইহয়া" ৩/১৬২ গ্রন্থে, ইমাম আন-নববী "আল-আযকার" পৃষ্ঠা ৪৪৯-এ। আর মুয়ায ইবনে হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
নাসায়ী এটি "আল-কুবরা" (১০৫৫২) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আর-রাযী হতে, তিনি মুয়ায ইবনে হিশাম হতে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আবু জাফর আত-তাহাবী বলেছেন: আমরা এই হাদীসের বিষয়বস্তু নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করেছি এবং আমরা পেয়েছি যে, নেতৃত্বের প্রকৃত হকদার সায়্যিদ হলেন তিনিই যার মধ্যে এমন উচ্চতর গুণাবলী বিদ্যমান যার মাধ্যমে তিনি এর যোগ্য হন এবং যার মাধ্যমে তিনি অন্যদের থেকে পৃথক হয়ে নেতৃত্ব লাভ করেন, যেমনটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আনসারদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন যখন সা’দ ইবনে মুয়ায তাঁর দিকে এগিয়ে আসছিলেন, যখন তিনি ফয়সালা প্রদান করেছিলেন... =
4976 - Ibn al-Sarh narrated to us, Ibn Wahb informed us, 'Amr ibn al-Harith informed me, that Abu Yunus narrated to him
from Abu Hurayrah regarding this report, and he did not mention the Prophet, peace be upon him. He said: Let him say: my master (sayyidi) and my patron (mawlay).
4977 - 'Ubayd Allah ibn 'Umar ibn Maysarah narrated to us, Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from 'Abd Allah ibn Buraydah
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Do not call the hypocrite 'master' (sayyid), for if he is indeed a master, then you have angered your Lord, Mighty and Majestic."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Yunus: he is Sulaym ibn Jubayr al-Dawsi, the freed slave of Abu Hurayrah.
See what precedes it.
(2) Its narrators are trustworthy, the narrators of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim). Qatadah — he is Ibn Di'amah al-Dawsi — it is not known that he heard from 'Abd Allah ibn Buraydah. Al-Bukhari stated this in his "al-Tarikh al-Kabir" 4/12, and al-Tirmidhi said in his "Sunan" following hadith no. (1003) — in our edition: Some scholars of hadith said: We do not know that Qatadah heard from 'Abd Allah ibn Buraydah. We say: Nevertheless, al-Mundhiri authenticated its chain of transmission in "al-Targhib wa al-Tarhib" 3/579, as did al-Hafiz al-'Iraqi in "Takhrij Ahadith al-Ihya'" 3/162, and Imam al-Nawawi in "al-Adhkar" p. 449. And Mu'adh ibn Hisham: he is the son of Abu 'Abd Allah al-Dastuwa'i.
Al-Nasa'i also narrated it in "al-Kubra" (10552) from 'Ubayd Allah ibn Sa'id al-Razi, from Mu'adh ibn Hisham, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (22939), and see the completion of its takhrij and commentary therein.
It is also with al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (5987).
Abu Ja'far al-Tahawi said: We examined what is in this hadith, and we found that the master (sayyid) deserving of mastery is the one who possesses the lofty qualities by which he merits that, and by which he is distinguished from others who are not his equal in mastery, just as the Messenger of Allah, peace be upon him, said to the Ansar when Sa'd ibn Mu'adh approached him after he had ruled concerning =
Sign in to report a translation.
from Abu Hurayrah regarding this report, and he did not mention the Prophet, peace be upon him. He said: Let him say: my master (sayyidi) and my patron (mawlay).
4977 - 'Ubayd Allah ibn 'Umar ibn Maysarah narrated to us, Mu'adh ibn Hisham narrated to us, my father narrated to me, from Qatadah, from 'Abd Allah ibn Buraydah
from his father, who said: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: "Do not call the hypocrite 'master' (sayyid), for if he is indeed a master, then you have angered your Lord, Mighty and Majestic."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Abu Yunus: he is Sulaym ibn Jubayr al-Dawsi, the freed slave of Abu Hurayrah.
See what precedes it.
(2) Its narrators are trustworthy, the narrators of the two Shaykhs (al-Bukhari and Muslim). Qatadah — he is Ibn Di'amah al-Dawsi — it is not known that he heard from 'Abd Allah ibn Buraydah. Al-Bukhari stated this in his "al-Tarikh al-Kabir" 4/12, and al-Tirmidhi said in his "Sunan" following hadith no. (1003) — in our edition: Some scholars of hadith said: We do not know that Qatadah heard from 'Abd Allah ibn Buraydah. We say: Nevertheless, al-Mundhiri authenticated its chain of transmission in "al-Targhib wa al-Tarhib" 3/579, as did al-Hafiz al-'Iraqi in "Takhrij Ahadith al-Ihya'" 3/162, and Imam al-Nawawi in "al-Adhkar" p. 449. And Mu'adh ibn Hisham: he is the son of Abu 'Abd Allah al-Dastuwa'i.
Al-Nasa'i also narrated it in "al-Kubra" (10552) from 'Ubayd Allah ibn Sa'id al-Razi, from Mu'adh ibn Hisham, with this chain of transmission.
It is in "Musnad Ahmad" (22939), and see the completion of its takhrij and commentary therein.
It is also with al-Tahawi in "Sharh Mushkil al-Athar" (5987).
Abu Ja'far al-Tahawi said: We examined what is in this hadith, and we found that the master (sayyid) deserving of mastery is the one who possesses the lofty qualities by which he merits that, and by which he is distinguished from others who are not his equal in mastery, just as the Messenger of Allah, peace be upon him, said to the Ansar when Sa'd ibn Mu'adh approached him after he had ruled concerning =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 332)