قال أبو داود: ابنُ أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء.
4949 - حدَّثنا إبراهيمُ بنُ زياد سَبَلان، حدَّثنا عباد بنُ عباد، عن عُبيد الله، عن نافع
عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أحَبُّ الأسماءِ إلى الله تعالى: عبدُ الله وعبدُ الرحمن"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد بن حميد في "مسنده" (213) عن عمرو بن عون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (21693)، والدارمي في "سننه" (2694)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2584)، وابن حبان في "صحيحه" (5818) وأبو نعيم في "الحلية" 5/ 152 و 9/ 58 - 59، والبيهقي في "السنن" 9/ 306، وفي "الشعب" (8633)، والبغوي في "شرح السنة" (3360) من طرق عن هشيم بن بشير، به.
وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم غير أسماء بعض الصحابة، انظر الأحاديث في هذا في " المسند"، عند حديث ابن عمر (4682). وعند حديثنا برقم (21693). وسيأتي عند المصنف بعد هذا باب تغيير الاسم القبيح. وذكر فيه حديث ابن عمر وغيره.
قال ابن القيم في "مختصر سنن أبي داود" 7/ 250: وفي هذا الحديث ردٌ على من قال: إن الناس يوم القيامة إنما يدعون بأمهاتهم، لا آبائهم، وقد ترجم البخاري في "صحيحه"، لذلك بإثر الحديث رقم (6176) فقال: باب ما يدعى الناس بآبائهم، وذكر فيه (6177) حديث نافع عن ابن عمر عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال: "الغادر يرفع له لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان بن فلان".
(1) إسناده صحيح. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب، وعبيد الله: هو ابن عمر بن حفص.
وأخرجه مسلم (2132) عن إبراهم بن زياد، بهذا الإسناد. وقرن مسلمٌ بعبيد الله أخاه عبد الله بن عمر.
وأخرجه ابن ماجه (3728)، والترمذي (3046) من طريق عبد الله بن عمر العمري، والترمذي (3045) من طريق عبد الله بن عثمان، كلاهما عن نافع، به.
وهو في "مسند أحمد" (4774). وانظر تمام تخريجه وأحاديث الباب فيه. =
আবু দাউদ বলেন: ইবনে আবি জাকারিয়া আবু দারদার সাক্ষাৎ পাননি।
৪৯৪৯ - আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন জিয়াদ সাবালান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্বাদ বিন আব্বাদ বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট সবচেয়ে প্রিয় নাম হচ্ছে: আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আবদ বিন হুমাইদ তাঁর "মুসনাদ" (২১৩) গ্রন্থে আমর বিন আওন থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমদ তাঁর "মুসনাদ" (২১৬৯৩), আদ-দারিমি তাঁর "সুনান" (২৬৯৪), আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর "আল-জাদিয়্যাত" (২৫৮৪), ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (৫৮১৮), আবু নুআইম "আল-হিলইয়া" ৫/ ১৫২ ও ৯/ ৫৮ - ৫৯, আল-বায়হাকী "আস-সুনান" ৯/ ৩০৬ ও "আশ-শুআব" (৮৬৩৩) এবং আল-বাগাওয়ী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৩৬০) গ্রন্থে হুশাইম বিন বাশির থেকে বিভিন্ন সূত্রে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি প্রমাণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কতিপয় সাহাবীর নাম পরিবর্তন করে দিয়েছিলেন; এই সংক্রান্ত হাদিসগুলো "আল-মুসনাদ" গ্রন্থে ইবনে উমরের হাদিসের (৪৬৮২) নিকট দেখুন। এবং আমাদের এই হাদিস নম্বর (২১৬৯৩) এর নিকটও দেখুন। আর গ্রন্থকার এর পরে "মন্দ নাম পরিবর্তন করা" অনুচ্ছেদে এটি উল্লেখ করবেন। সেখানে তিনি ইবনে উমর ও অন্যদের হাদিস উল্লেখ করেছেন।
ইবনুল কাইয়্যিম "মুখতাসার সুনান আবি দাউদ" ৭/ ২৫০ গ্রন্থে বলেন: এই হাদিসের মধ্যে ওই সব ব্যক্তির কথার খণ্ডন রয়েছে যারা বলে যে, কিয়ামতের দিন মানুষকে তাদের মায়েদের নামে ডাকা হবে, তাদের বাবাদের নামে নয়। আর ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে হাদিস নম্বর (৬১৭৬) এর পর এই বিষয়ের স্বপক্ষে একটি পরিচ্ছেদ এভাবে এনেছেন: "পরিচ্ছেদ: মানুষকে তাদের বাবাদের নামে ডাকা হবে", এবং সেখানে তিনি (৬১৭৭) নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হাদিস উল্লেখ করেছেন যে: "প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন একটি ঝাণ্ডা উত্তোলন করা হবে এবং বলা হবে: এটি অমুকের পুত্র অমুকের বিশ্বাসঘাতকতা।"
(১) এর সনদ সহীহ। আব্বাদ বিন আব্বাদ: তিনি হলেন হাবীব বিন আল-মুহাল্লাবের পুত্র এবং উবায়দুল্লাহ: তিনি হলেন উমর বিন হাফসের পুত্র।
এবং এটি মুসলিম (২১৩২) ইব্রাহিম বিন জিয়াদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম উবায়দুল্লাহর সাথে তাঁর ভাই আবদুল্লাহ বিন উমরকে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ইবনে মাজাহ (৩৭২৮) ও তিরমিযী (৩০৪৬) আবদুল্লাহ বিন উমর আল-উমারীর সূত্রে এবং তিরমিযী (৩০৪৫) আবদুল্লাহ বিন উসমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই নাফে’ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমদ" (৪৭৭৪) গ্রন্থে রয়েছে। আর এর পূর্ণ তাখরীজ ও এই অনুচ্ছেদের হাদিসগুলো সেখানে দেখুন। =
Abu Dawud said: Ibn Abi Zakariyya did not meet Abu al-Darda'.

4949 - Ibrahim ibn Ziyad Sabalan narrated to us, 'Abbad ibn 'Abbad narrated to us, from 'Ubayd Allah, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The most beloved names to Allah Almighty are 'Abd Allah (servant of Allah) and 'Abd al-Rahman (servant of the Most Merciful)."

=============================================
It was also recorded by 'Abd ibn Humayd in his "Musnad" (213) from 'Amr ibn 'Awn, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (21693), al-Darimi in his "Sunan" (2694), Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2584), Ibn Hibban in his "Sahih" (5818), Abu Nu'aym in "al-Hilya" 5/152 and 9/58-59, al-Bayhaqi in "al-Sunan" 9/306 and in "al-Shu'ab" (8633), and al-Baghawi in "Sharh al-Sunnah" (3360) through various routes from Hushaym ibn Bashir, with this chain.

It is established that the Prophet, peace and blessings be upon him, changed the names of some of the Companions. See the hadiths on this in "al-Musnad," at the hadith of Ibn 'Umar (4682), and at our hadith numbered (21693). It will also come later in this work, in the chapter on changing an ugly name, where the hadith of Ibn 'Umar and others will be mentioned.

Ibn al-Qayyim said in "Mukhtasar Sunan Abi Dawud" 7/250: In this hadith is a refutation of those who say that people on the Day of Resurrection will be called by their mothers' names, not their fathers'. Al-Bukhari titled a chapter in his "Sahih" immediately after hadith (6176) accordingly, saying: Chapter on people being called by their fathers' names, and he mentioned therein (6177) the hadith of Nafi' from Ibn 'Umar from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The treacherous one will have a banner raised for him on the Day of Resurrection, and it will be said: This is the treachery of so-and-so, son of so-and-so."

(1) Its chain of transmission is authentic. 'Abbad ibn 'Abbad: he is Ibn Habib ibn al-Muhallab, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar ibn Hafs.
It was also recorded by Muslim (2132) from Ibrahim ibn Ziyad, with this chain of transmission. Muslim also paired with 'Ubayd Allah his brother 'Abd Allah ibn 'Umar.
It was also recorded by Ibn Majah (3728) and al-Tirmidhi (3046) via the route of 'Abd Allah ibn 'Umar al-'Umari, and by al-Tirmidhi (3045) via the route of 'Abd Allah ibn 'Uthman, both from Nafi', with this chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (4774). See the complete citation and the hadiths of this chapter therein. =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 304)