قال أبو داود: لم يذكُز عثمانُ، عن أبي معاوية: "ومن يَسَّرَ على مُعْسِرٍ".
4947 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا سفيانُ، عن أبي مالكٍ الأشجَعيّ، عن رِبْعي بن حِراشٍ
عن حُذَيفة، قال: قال نبيُّكُم صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ"(1).
68 - باب في تغيير الأسماء
4948 - حدَّثنا عمرو بن عون، أخبرنا.
وحدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا هُشيم، عن داود بن عَمرو، عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدَّرداء، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنّكم تُدعَوْنَ يومَ القيامَةِ باسمائِكُم وأسماءِ آبائكُم، فاحسِنُوا أسماءكم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.
وأخرجه مسلم (1005) من طريق أبي عوانة وعباد بن العوام، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23252)، و"صحيح ابن حبان" (3378).
وجاء في هامش" مختصر المنذري"، قال ابن عرفة: المعروف: ما عرف من طاعة الله. والمنكر: ما يخرج عنها، وقيل: المعروف الإحسان إلى الناس وكل فعل مستحسَن: معروف.
وقال بعضهم: لما كان الخير له صلاحية أن يُعرفَ ويُرغَب في فعله سُمِّيَ
المعروفَ، وبالعكس منه المنكر، ومعنى الحديث -والله أعلم-: أن كل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من المعروف والخير صغيراً كان أو كبيراً، كائناً ما كان، إذا قصد به وجه ربه وصدقت نيته وقع أجرُه على الله تعالى، كوقوع الصدقة؛ لأنه في كلا الفعلين مُتَحرٍّ وجهَ التقرّب.
(2) رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء كما نص عليه الحافظان ابن حجر والمنذري وغيرهما، فهو منقطع. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وداود بن عمرو: هو الأودي. =
4947 - حدَّثنا محمدُ بنُ كثير، أخبرنا سفيانُ، عن أبي مالكٍ الأشجَعيّ، عن رِبْعي بن حِراشٍ
عن حُذَيفة، قال: قال نبيُّكُم صلى الله عليه وسلم: "كُلُّ مَعروفٍ صَدَقَةٌ"(1).
68 - باب في تغيير الأسماء
4948 - حدَّثنا عمرو بن عون، أخبرنا.
وحدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا هُشيم، عن داود بن عَمرو، عن عبد الله بن أبي زكريا عن أبي الدَّرداء، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنّكم تُدعَوْنَ يومَ القيامَةِ باسمائِكُم وأسماءِ آبائكُم، فاحسِنُوا أسماءكم"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو الثوري، وأبو مالك الأشجعي: هو سعد بن طارق.
وأخرجه مسلم (1005) من طريق أبي عوانة وعباد بن العوام، كلاهما عن أبي مالك الأشجعي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (23252)، و"صحيح ابن حبان" (3378).
وجاء في هامش" مختصر المنذري"، قال ابن عرفة: المعروف: ما عرف من طاعة الله. والمنكر: ما يخرج عنها، وقيل: المعروف الإحسان إلى الناس وكل فعل مستحسَن: معروف.
وقال بعضهم: لما كان الخير له صلاحية أن يُعرفَ ويُرغَب في فعله سُمِّيَ
المعروفَ، وبالعكس منه المنكر، ومعنى الحديث -والله أعلم-: أن كل ما يتقرب به العبد إلى الله تعالى من المعروف والخير صغيراً كان أو كبيراً، كائناً ما كان، إذا قصد به وجه ربه وصدقت نيته وقع أجرُه على الله تعالى، كوقوع الصدقة؛ لأنه في كلا الفعلين مُتَحرٍّ وجهَ التقرّب.
(2) رجاله ثقات إلا أن عبد الله بن أبي زكريا لم يدرك أبا الدرداء كما نص عليه الحافظان ابن حجر والمنذري وغيرهما، فهو منقطع. هشيم: هو ابن بشير السلمي، وداود بن عمرو: هو الأودي. =
আবু দাউদ বলেন: উসমান আবু মুআবিয়া থেকে এটি উল্লেখ করেননি: "আর যে ব্যক্তি কোনো অভাবগ্রস্তের প্রতি সহজ করবে"।
৪৯৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ী থেকে, তিনি রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে,
তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেকটি ভালো কাজই হলো সাদাকা"(১)।
৬৮ - অনুচ্ছেদ: নাম পরিবর্তন করা প্রসঙ্গে
৪৯৪৮ - আমর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দেওয়া হয়েছে।
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের নাম এবং তোমাদের পিতাদের নামে ডাকা হবে, সুতরাং তোমরা তোমাদের নামগুলো সুন্দর করো"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, এবং আবু মালিক আল-আশজায়ী হলেন সাদ ইবনে তারিক।
মুসলিম (১০০৫) এটি আবু আওয়ানা এবং আব্বাদ ইবনুল আওয়াম উভয় থেকে, তারা উভয়ে আবু মালিক আল-আশজায়ী থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৩২৫২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৩৭৮)-এ রয়েছে।
"মুখতাসার আল-মুনযিরী"র পাদটীকায় এসেছে, ইবনে আরাফা বলেন: মা'রূফ (ভালো কাজ) হলো যা আল্লাহর আনুগত্য হিসেবে পরিচিত। আর মুনকার (মন্দ কাজ) হলো যা তা থেকে বহির্ভূত। বলা হয়েছে: মা'রূফ হলো মানুষের প্রতি ইহসান করা এবং প্রতিটি পছন্দনীয় কাজই হলো মা'রূফ।
কেউ কেউ বলেছেন: যেহেতু কল্যাণের এই যোগ্যতা রয়েছে যে সেটিকে চেনা যায় এবং সেটি করতে উৎসাহিত করা হয়, তাই একে মা'রূফ বলা হয়, আর এর বিপরীত হলো মুনকার। হাদিসের অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—বান্দা মা'রূফ এবং কল্যাণের মধ্য থেকে যা কিছু দ্বারা মহান আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করে, তা ছোট হোক বা বড়, যাই হোক না কেন, যদি এর দ্বারা সে তার রবের সন্তুষ্টির সংকল্প করে এবং তার নিয়ত বিশুদ্ধ হয়, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার প্রতিদান অবধারিত হয় যেমনটি সাদাকার ক্ষেত্রে হয়ে থাকে; কারণ উভয় কাজই আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণের শামিল।
(২) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যাকারিয়া আবু দারদাকে পাননি (সাক্ষাৎ হয়নি), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার, আল-মুনযিরী এবং অন্যান্যরা সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, সুতরাং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)। হুশায়ম হলেন ইবনে বাশীর আস-সুলামী এবং দাউদ ইবনে আমর হলেন আল-আওদী। =
৪৯৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু মালিক আল-আশজায়ী থেকে, তিনি রিবয়ী ইবনে হিরাশ থেকে,
তিনি হুযায়ফা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেকটি ভালো কাজই হলো সাদাকা"(১)।
৬৮ - অনুচ্ছেদ: নাম পরিবর্তন করা প্রসঙ্গে
৪৯৪৮ - আমর ইবনে আওন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দেওয়া হয়েছে।
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুশায়ম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি দাউদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যাকারিয়া থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের নাম এবং তোমাদের পিতাদের নামে ডাকা হবে, সুতরাং তোমরা তোমাদের নামগুলো সুন্দর করো"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী, এবং আবু মালিক আল-আশজায়ী হলেন সাদ ইবনে তারিক।
মুসলিম (১০০৫) এটি আবু আওয়ানা এবং আব্বাদ ইবনুল আওয়াম উভয় থেকে, তারা উভয়ে আবু মালিক আল-আশজায়ী থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৩২৫২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৩৭৮)-এ রয়েছে।
"মুখতাসার আল-মুনযিরী"র পাদটীকায় এসেছে, ইবনে আরাফা বলেন: মা'রূফ (ভালো কাজ) হলো যা আল্লাহর আনুগত্য হিসেবে পরিচিত। আর মুনকার (মন্দ কাজ) হলো যা তা থেকে বহির্ভূত। বলা হয়েছে: মা'রূফ হলো মানুষের প্রতি ইহসান করা এবং প্রতিটি পছন্দনীয় কাজই হলো মা'রূফ।
কেউ কেউ বলেছেন: যেহেতু কল্যাণের এই যোগ্যতা রয়েছে যে সেটিকে চেনা যায় এবং সেটি করতে উৎসাহিত করা হয়, তাই একে মা'রূফ বলা হয়, আর এর বিপরীত হলো মুনকার। হাদিসের অর্থ হলো—আল্লাহই ভালো জানেন—বান্দা মা'রূফ এবং কল্যাণের মধ্য থেকে যা কিছু দ্বারা মহান আল্লাহর নৈকট্য অর্জন করে, তা ছোট হোক বা বড়, যাই হোক না কেন, যদি এর দ্বারা সে তার রবের সন্তুষ্টির সংকল্প করে এবং তার নিয়ত বিশুদ্ধ হয়, তবে আল্লাহর পক্ষ থেকে তার প্রতিদান অবধারিত হয় যেমনটি সাদাকার ক্ষেত্রে হয়ে থাকে; কারণ উভয় কাজই আল্লাহর নৈকট্য অন্বেষণের শামিল।
(২) এর রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আব্দুল্লাহ ইবনে আবু যাকারিয়া আবু দারদাকে পাননি (সাক্ষাৎ হয়নি), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার, আল-মুনযিরী এবং অন্যান্যরা সুস্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, সুতরাং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)। হুশায়ম হলেন ইবনে বাশীর আস-সুলামী এবং দাউদ ইবনে আমর হলেন আল-আওদী। =
Abu Dawud said: "Uthman did not mention, on the authority of Abu Mu'awiyah: 'And whoever eases [the burden of] one in difficulty.'"
4947 — Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Abu Malik al-Ashja'i, from Rib'i ibn Hirash, from Hudhayfah, who said: The Prophet of yours, peace and blessings be upon him, said: "Every act of goodness is charity."(1)
68 — Chapter on changing names
4948 — 'Amr ibn 'Awn narrated to us, informed us. And Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us, from Dawud ibn 'Amr, from 'Abdullah ibn Abi Zakariyya, from Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You will be called on the Day of Resurrection by your names and the names of your fathers, so make your names good."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Sufyan: he is al-Thawri, and Abu Malik al-Ashja'i: he is Sa'd ibn Tariq.
Muslim (1005) also narrated it via the route of Abu 'Awanah and 'Abbad ibn al-'Awwam, both from Abu Malik al-Ashja'i, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (23252), and "Sahih Ibn Hibban" (3378).
It is mentioned in the margin of "Mukhtasar al-Mundhiri," Ibn 'Arafah said: Al-ma'ruf (goodness): what is known of obedience to Allah. And al-munkar (evil): what departs from it. It was said: al-ma'ruf is kindness to people, and every praiseworthy act is ma'ruf.
And some said: Since good has the quality of being known and desired in its doing, it was called ma'ruf, and the opposite of it is munkar. The meaning of the hadith — and Allah knows best — is: everything by which the servant draws near to Allah Almighty of goodness and virtue, whether small or great, whatever it may be, if he intends thereby the face of his Lord and his intention is sincere, its reward falls upon Allah Almighty, like the falling of charity; because in both acts he is seeking the aspect of drawing near.
(2) Its narrators are trustworthy, except that 'Abdullah ibn Abi Zakariyya did not meet Abu al-Darda', as the two hafizes Ibn Hajar and al-Mundhiri and others stated, so it is disconnected. Hushaym: he is Ibn Bashir al-Sulami, and Dawud ibn 'Amr: he is al-Awdi. =
Sign in to report a translation.
4947 — Muhammad ibn Kathir narrated to us, Sufyan informed us, from Abu Malik al-Ashja'i, from Rib'i ibn Hirash, from Hudhayfah, who said: The Prophet of yours, peace and blessings be upon him, said: "Every act of goodness is charity."(1)
68 — Chapter on changing names
4948 — 'Amr ibn 'Awn narrated to us, informed us. And Musaddad narrated to us, Hushaym narrated to us, from Dawud ibn 'Amr, from 'Abdullah ibn Abi Zakariyya, from Abu al-Darda', who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "You will be called on the Day of Resurrection by your names and the names of your fathers, so make your names good."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Sufyan: he is al-Thawri, and Abu Malik al-Ashja'i: he is Sa'd ibn Tariq.
Muslim (1005) also narrated it via the route of Abu 'Awanah and 'Abbad ibn al-'Awwam, both from Abu Malik al-Ashja'i, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (23252), and "Sahih Ibn Hibban" (3378).
It is mentioned in the margin of "Mukhtasar al-Mundhiri," Ibn 'Arafah said: Al-ma'ruf (goodness): what is known of obedience to Allah. And al-munkar (evil): what departs from it. It was said: al-ma'ruf is kindness to people, and every praiseworthy act is ma'ruf.
And some said: Since good has the quality of being known and desired in its doing, it was called ma'ruf, and the opposite of it is munkar. The meaning of the hadith — and Allah knows best — is: everything by which the servant draws near to Allah Almighty of goodness and virtue, whether small or great, whatever it may be, if he intends thereby the face of his Lord and his intention is sincere, its reward falls upon Allah Almighty, like the falling of charity; because in both acts he is seeking the aspect of drawing near.
(2) Its narrators are trustworthy, except that 'Abdullah ibn Abi Zakariyya did not meet Abu al-Darda', as the two hafizes Ibn Hajar and al-Mundhiri and others stated, so it is disconnected. Hushaym: he is Ibn Bashir al-Sulami, and Dawud ibn 'Amr: he is al-Awdi. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 303)