الإسلامية في بيروت سنة سبع عشرة وأربع مئة وألف هجرية، ضمنَ ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث مع رسالتَي شروط الأئمة الستة لابن طاهر المقدسي، وشروط الأئمة الخمسة لأبي بكر الحازمي.
وهذه الرسالة برواية أبي بكر محمد بن عبد العزيز بن الفضل الهاشمي، عن الإمام أبي داود.
14 - وذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقدمة كتابه "تهذيب التهذيب" ثلاثة كتبٍ أخرى للإمام أبي داود وهي: "الدعاء"، و"ابتداء الوحي"، وَ"أخبار الخوارج" وذكر في مقدمة "تقريب التهذيب" كتابين آخرين وهما: "فضائل الأنصار"، و"مسند مالك" ذكرهما الحافظُ المزي قبله في مقدمة "تهذيب الكمال"(1).
وذكر الدكتور فؤاد سزكين أن هناك مسائلَ حلف عليها الإمامُ أحمد، من رواية أبي داود عنه، موجودة في ظاهرية دمشق، تحت رقم (334) في مئة ورقة(2) قلنا: هذا هو نفسه مسائل أبي داود الذي سلف ذكره برقم (5)، ولا ندري من أين أتى بهذا الاسم لهذا الكتاب، فقد سبق أن اسمه "مسائل الإمام أحمد" كما أشار إليه الشيخ محمد بهجت البيطار والشيخ محمد رشيد رضا رحمهما الله.
لكن ثمت كتاب آخر لأبي الحسين ابن أبي يعلى الفراء اسمه "المسائل التي حلف عليها أحمد" وهو موجود في المكتبة الظاهرية أيضاً، فاشتبه ذلك على الدكتور سزكين.--------------------------------------------
(1) "تهذيب الكمال" 1/ 150، و"تهذيب التهذيب" 1/ 10.
(2) "تاريخ التراث العربي" 1/ 295.
وهذه الرسالة برواية أبي بكر محمد بن عبد العزيز بن الفضل الهاشمي، عن الإمام أبي داود.
14 - وذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقدمة كتابه "تهذيب التهذيب" ثلاثة كتبٍ أخرى للإمام أبي داود وهي: "الدعاء"، و"ابتداء الوحي"، وَ"أخبار الخوارج" وذكر في مقدمة "تقريب التهذيب" كتابين آخرين وهما: "فضائل الأنصار"، و"مسند مالك" ذكرهما الحافظُ المزي قبله في مقدمة "تهذيب الكمال"(1).
وذكر الدكتور فؤاد سزكين أن هناك مسائلَ حلف عليها الإمامُ أحمد، من رواية أبي داود عنه، موجودة في ظاهرية دمشق، تحت رقم (334) في مئة ورقة(2) قلنا: هذا هو نفسه مسائل أبي داود الذي سلف ذكره برقم (5)، ولا ندري من أين أتى بهذا الاسم لهذا الكتاب، فقد سبق أن اسمه "مسائل الإمام أحمد" كما أشار إليه الشيخ محمد بهجت البيطار والشيخ محمد رشيد رضا رحمهما الله.
لكن ثمت كتاب آخر لأبي الحسين ابن أبي يعلى الفراء اسمه "المسائل التي حلف عليها أحمد" وهو موجود في المكتبة الظاهرية أيضاً، فاشتبه ذلك على الدكتور سزكين.--------------------------------------------
(1) "تهذيب الكمال" 1/ 150، و"تهذيب التهذيب" 1/ 10.
(2) "تاريخ التراث العربي" 1/ 295.
বৈরুতের আল-ইসলামিয়া কর্তৃক চৌদ্দশ সতেরো হিজরি সালে হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা বিষয়ক তিনটি রিসালার অন্তর্ভুক্ত হয়ে এটি প্রকাশিত হয়েছে, যার সাথে ইবনে তাহের আল-মাকদিসি-র ‘শুরুতুল আইম্মাহ আস-সিত্তাহ’ এবং আবু বকর আল-হাজিমি-র ‘শুরুতুল আইম্মাহ আল-খামসাহ’ নামক রিসালা দুটিও রয়েছে।
আর এই রিসালাটি ইমাম আবু দাউদ থেকে আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আল-ফজল আল-হাশিমির সূত্রে বর্ণিত।
১৪ - হাফিজ ইবনে হাজার আল-আসকালানি তাঁর ‘তাহযিবুত তাহযিব’ গ্রন্থের ভূমিকায় ইমাম আবু দাউদের আরও তিনটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: ‘আদ-দুআ’, ‘ইবতিদাউল ওহি’ এবং ‘আখবারুল খাওয়ারিজ’। আর তিনি ‘তাকরিবুত তাহযিব’-এর ভূমিকায় আরও দুটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: ‘ফাদায়িলুল আনসার’ এবং ‘মুসনাদে মালিক’। হাফিজ আল-মিযযি তাঁর পূর্বে ‘তাহযিবুল কামাল’-এর ভূমিকায় এ দুটির কথা উল্লেখ করেছেন(১)।
ডক্টর ফুয়াদ সেজগিন উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ যে মাসআলাগুলোর ওপর শপথ করেছিলেন—যা তাঁর থেকে ইমাম আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন—তা দামেস্কের জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ৩৩৪ নম্বর সংকলনের অধীনে একশ পৃষ্ঠায় সংরক্ষিত রয়েছে(২)। আমরা বলি: এটি মূলত ইমাম আবু দাউদ বর্ণিত সেই ‘মাসায়েল’ কিতাবই যা পূর্বে ৫ নম্বর ক্রমিকে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি এই কিতাবের জন্য এই শিরোনাম কোথা থেকে গ্রহণ করেছেন তা আমাদের জানা নেই; কারণ ইতিপূর্বে এটি ‘মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ’ নামে পরিচিত হওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি শায়খ মুহাম্মদ বাহজাত আল-বিতার এবং শায়খ মুহাম্মদ রশিদ রিদা (রহিমাহুমুল্লাহ) ইশারা করেছেন।
তবে আবুল হুসাইন ইবনে আবি ইয়ালা আল-ফাররার ‘আল-মাসায়েলুল্লাতি হালাফা আলাইহা আহমাদ’ নামক অন্য একটি কিতাব রয়েছে যা জাহিরিয়া লাইব্রেরিতেও বিদ্যমান, আর সম্ভবত বিষয়টি ডক্টর সেজগিনের নিকট অস্পষ্ট থেকে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) "তাহযিবুল কামাল" ১/ ১৫০, এবং "তাহযিবুত তাহযিব" ১/ ১০।
(২) "তারিখুত তুরাসিল আরাবি" ১/ ২৯৫।
আর এই রিসালাটি ইমাম আবু দাউদ থেকে আবু বকর মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আল-ফজল আল-হাশিমির সূত্রে বর্ণিত।
১৪ - হাফিজ ইবনে হাজার আল-আসকালানি তাঁর ‘তাহযিবুত তাহযিব’ গ্রন্থের ভূমিকায় ইমাম আবু দাউদের আরও তিনটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: ‘আদ-দুআ’, ‘ইবতিদাউল ওহি’ এবং ‘আখবারুল খাওয়ারিজ’। আর তিনি ‘তাকরিবুত তাহযিব’-এর ভূমিকায় আরও দুটি কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন, সেগুলো হলো: ‘ফাদায়িলুল আনসার’ এবং ‘মুসনাদে মালিক’। হাফিজ আল-মিযযি তাঁর পূর্বে ‘তাহযিবুল কামাল’-এর ভূমিকায় এ দুটির কথা উল্লেখ করেছেন(১)।
ডক্টর ফুয়াদ সেজগিন উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ যে মাসআলাগুলোর ওপর শপথ করেছিলেন—যা তাঁর থেকে ইমাম আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন—তা দামেস্কের জাহিরিয়া লাইব্রেরিতে ৩৩৪ নম্বর সংকলনের অধীনে একশ পৃষ্ঠায় সংরক্ষিত রয়েছে(২)। আমরা বলি: এটি মূলত ইমাম আবু দাউদ বর্ণিত সেই ‘মাসায়েল’ কিতাবই যা পূর্বে ৫ নম্বর ক্রমিকে উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি এই কিতাবের জন্য এই শিরোনাম কোথা থেকে গ্রহণ করেছেন তা আমাদের জানা নেই; কারণ ইতিপূর্বে এটি ‘মাসায়েলুল ইমাম আহমাদ’ নামে পরিচিত হওয়ার কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যেমনটি শায়খ মুহাম্মদ বাহজাত আল-বিতার এবং শায়খ মুহাম্মদ রশিদ রিদা (রহিমাহুমুল্লাহ) ইশারা করেছেন।
তবে আবুল হুসাইন ইবনে আবি ইয়ালা আল-ফাররার ‘আল-মাসায়েলুল্লাতি হালাফা আলাইহা আহমাদ’ নামক অন্য একটি কিতাব রয়েছে যা জাহিরিয়া লাইব্রেরিতেও বিদ্যমান, আর সম্ভবত বিষয়টি ডক্টর সেজগিনের নিকট অস্পষ্ট থেকে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) "তাহযিবুল কামাল" ১/ ১৫০, এবং "তাহযিবুত তাহযিব" ১/ ১০।
(২) "তারিখুত তুরাসিল আরাবি" ১/ ২৯৫।
The Islamic [manuscript] in Beirut, in the year one thousand four hundred and seventeen AH, within three treatises on the science of hadith terminology, along with the two treatises on the conditions of the six imams by Ibn Tahir al-Maqdisi, and the conditions of the five imams by Abu Bakr al-Hazimi.
This treatise is transmitted through the narration of Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Aziz ibn al-Fadl al-Hashimi, from Imam Abu Dawud.
14 - Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani mentioned in the introduction to his book "Tahdhib al-Tahdhib" three other books by Imam Abu Dawud, namely: "Al-Du'a" (The Supplication), "Ibtida' al-Wahy" (The Beginning of Revelation), and "Akhbar al-Khawarij" (Reports on the Kharijites). He also mentioned in the introduction to "Taqrib al-Tahdhib" two other books: "Fada'il al-Ansar" (Virtues of the Helpers) and "Musnad Malik" (The Musnad of Malik), which al-Hafiz al-Mizzi had mentioned before him in the introduction to "Tahdhib al-Kamal" (1).
Dr. Fuad Sezgin mentioned that there are issues upon which Imam Ahmad took oaths, transmitted from Abu Dawud's narration of him, extant in the Zahiriyya [library] in Damascus, under number (334), in one hundred folios (2). We say: this is the very same work as Abu Dawud's "Masa'il" (Issues) previously mentioned under number (5), and we do not know whence he derived this name for this book, for its name was previously "Masa'il al-Imam Ahmad" (Issues of Imam Ahmad), as indicated by Shaykh Muhammad Bahjat al-Bitar and Shaykh Muhammad Rashid Rida, may God have mercy on them both.
However, there is another book by Abu al-Husayn Ibn Abi Ya'la al-Farra' called "Al-Masa'il allati Halafa 'alayha Ahmad" (The Issues upon Which Ahmad Took Oaths), which is also extant in the Zahiriyya library, and thus Dr. Sezgin was confused by this.
--------------------------------------------
(1) "Tahdhib al-Kamal" 1/150, and "Tahdhib al-Tahdhib" 1/10.
(2) "Tarikh al-Turath al-Arabi" 1/295.
Sign in to report a translation.
This treatise is transmitted through the narration of Abu Bakr Muhammad ibn Abd al-Aziz ibn al-Fadl al-Hashimi, from Imam Abu Dawud.
14 - Al-Hafiz Ibn Hajar al-Asqalani mentioned in the introduction to his book "Tahdhib al-Tahdhib" three other books by Imam Abu Dawud, namely: "Al-Du'a" (The Supplication), "Ibtida' al-Wahy" (The Beginning of Revelation), and "Akhbar al-Khawarij" (Reports on the Kharijites). He also mentioned in the introduction to "Taqrib al-Tahdhib" two other books: "Fada'il al-Ansar" (Virtues of the Helpers) and "Musnad Malik" (The Musnad of Malik), which al-Hafiz al-Mizzi had mentioned before him in the introduction to "Tahdhib al-Kamal" (1).
Dr. Fuad Sezgin mentioned that there are issues upon which Imam Ahmad took oaths, transmitted from Abu Dawud's narration of him, extant in the Zahiriyya [library] in Damascus, under number (334), in one hundred folios (2). We say: this is the very same work as Abu Dawud's "Masa'il" (Issues) previously mentioned under number (5), and we do not know whence he derived this name for this book, for its name was previously "Masa'il al-Imam Ahmad" (Issues of Imam Ahmad), as indicated by Shaykh Muhammad Bahjat al-Bitar and Shaykh Muhammad Rashid Rida, may God have mercy on them both.
However, there is another book by Abu al-Husayn Ibn Abi Ya'la al-Farra' called "Al-Masa'il allati Halafa 'alayha Ahmad" (The Issues upon Which Ahmad Took Oaths), which is also extant in the Zahiriyya library, and thus Dr. Sezgin was confused by this.
--------------------------------------------
(1) "Tahdhib al-Kamal" 1/150, and "Tahdhib al-Tahdhib" 1/10.
(2) "Tarikh al-Turath al-Arabi" 1/295.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 41)