يتشبه بالنِّساء، فأمر به، فنُفِيَ إلى النَّقيع، فقيل: يا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، ألا نقتُلُه؟ قال: "إني نُهيتُ عن قتلِ المُصلِّين"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهاله أبي يسارٍ وأبي هاشم -وهو الدوسي-، واستنكر متنه الحافظ المنذري في "الترغيب" 3/ 106 وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 224، والبيهقي في "الشعب" (2798) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (6126) عن أبي غريب محمَّد بن العلاء وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (963) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أسامة، به. ورواه محمَّد بن نصر المروزي في" تعظيم قدر الصلاة" (964)، والطبراني في "الأوسط" (5058) من حديث أبي سعيد الخدري بإسناد لا يفرح فيه، فيه كذاب ومتروك. وقوله: "إنى نهيت عن قتل المصلين"، ورد من حديث أبي بكر عند البزار في "مسنده" (39)، وأبي يعلى في "مسنده" (90)، وعند محمَّد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (969). وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وهو مرسلٌ عن ضمرة بن حبيب، أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2662).
وهو حسن.
وأخرج أحمد في "مسنده" (22154)، والبخاري في "الأدب المفرد" (163) من حديث أبي أمامة، وفيه: "فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة". وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وانظر تمام تخريجه في "المسند".
وفي الباب حديث عبيد الله بن عدي الأنصاري، أخرجه أحمد في "مسنده" (23670)، وابن حبان في "صحيحه" (5971)، والذي فيه استئذان النبي صلى الله عليه وسلم في قتل رجل من المنافقين، وفيه: "قال: أليس يصلي؟ " قال: بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا صلاة له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أولئك الذين نهاني الله عنهم". وإسناده صحيح. وانظر تمام تخريجه فيهما. =
(1) إسناده ضعيف لجهاله أبي يسارٍ وأبي هاشم -وهو الدوسي-، واستنكر متنه الحافظ المنذري في "الترغيب" 3/ 106 وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 224، والبيهقي في "الشعب" (2798) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو يعلى الموصلي في "مسنده" (6126) عن أبي غريب محمَّد بن العلاء وحده، بهذا الإسناد.
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (963) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي أسامة، به. ورواه محمَّد بن نصر المروزي في" تعظيم قدر الصلاة" (964)، والطبراني في "الأوسط" (5058) من حديث أبي سعيد الخدري بإسناد لا يفرح فيه، فيه كذاب ومتروك. وقوله: "إنى نهيت عن قتل المصلين"، ورد من حديث أبي بكر عند البزار في "مسنده" (39)، وأبي يعلى في "مسنده" (90)، وعند محمَّد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (969). وفي سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف.
وهو مرسلٌ عن ضمرة بن حبيب، أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (2662).
وهو حسن.
وأخرج أحمد في "مسنده" (22154)، والبخاري في "الأدب المفرد" (163) من حديث أبي أمامة، وفيه: "فإني قد نهيت عن ضرب أهل الصلاة". وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وانظر تمام تخريجه في "المسند".
وفي الباب حديث عبيد الله بن عدي الأنصاري، أخرجه أحمد في "مسنده" (23670)، وابن حبان في "صحيحه" (5971)، والذي فيه استئذان النبي صلى الله عليه وسلم في قتل رجل من المنافقين، وفيه: "قال: أليس يصلي؟ " قال: بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا صلاة له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أولئك الذين نهاني الله عنهم". وإسناده صحيح. وانظر تمام تخريجه فيهما. =
(সে) নারীদের বেশ ধারণ করেছিল, ফলে তিনি তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে নাকী'তে নির্বাসিত করা হলো। তখন জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কি তাকে হত্যা করব না? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে।"(১).--------------------------------------------
(১) আবু ইয়াসার এবং আবু হাশিম—যিনি আদ-দাওসি—তাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। হাফেজ আল-মুনজিরি 'আত-তারগীব' ৩/১০৬ গ্রন্থে এর মতনকে (মূল পাঠ) মুনকার (অস্বাভাবিক) বলেছেন। আর আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ বিন উসামাহ বিন যাইদ; এবং আল-আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান বিন আমর বিন আবি আমর।
আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৮/২২৪ এবং 'আশ-শুআব' (২৭৯৮) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর 'মুসনাদ' (৬১২৬) গ্রন্থে এককভাবে আবু গারিব মুহাম্মাদ বিন আল-আলা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মারওয়াযি 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৯৬৩) গ্রন্থে ইসহাক বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু উসামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি এটি 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৯৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫০৫৮) গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে সন্তুষ্ট হওয়া যায় না; কারণ তাতে মিথ্যাবাদী এবং পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী রয়েছে। আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে", এটি আবু বকরের হাদিস থেকে আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' (৯০) গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৯৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাযি রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এটি দামরাহ বিন হাবিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা সাঈদ বিন মানসুর তাঁর 'সুনান' (২৬৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি হাসান।
আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (২২১৫৪) এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৬৩) গ্রন্থে আবু উমামাহ এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।" সমর্থনমূলক ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদ হাসান। 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
এ বিষয়ে উবাইদুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারির হাদিস রয়েছে, যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (২৩৬৭০) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (৫৯৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যাতে জনৈক মুনাফিককে হত্যা করার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাওয়ার উল্লেখ রয়েছে। তাতে আছে: "তিনি বললেন: সে কি সালাত আদায় করে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তবে তার সালাত কোনো সালাত নয়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরা তারাই যাদের ব্যাপারে আল্লাহ আমাকে নিষেধ করেছেন।" এর সনদ সহিহ। এ দুটি গ্রন্থে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেখুন। =
(১) আবু ইয়াসার এবং আবু হাশিম—যিনি আদ-দাওসি—তাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। হাফেজ আল-মুনজিরি 'আত-তারগীব' ৩/১০৬ গ্রন্থে এর মতনকে (মূল পাঠ) মুনকার (অস্বাভাবিক) বলেছেন। আর আবু উসামাহ হলেন হাম্মাদ বিন উসামাহ বিন যাইদ; এবং আল-আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান বিন আমর বিন আবি আমর।
আল-বায়হাকি 'আস-সুনান' ৮/২২৪ এবং 'আশ-শুআব' (২৭৯৮) গ্রন্থে গ্রন্থকারের সূত্রের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর 'মুসনাদ' (৬১২৬) গ্রন্থে এককভাবে আবু গারিব মুহাম্মাদ বিন আল-আলা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-মারওয়াযি 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৯৬৩) গ্রন্থে ইসহাক বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু উসামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি এটি 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৯৬৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি 'আল-আওসাত' (৫০৫৮) গ্রন্থে আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে সন্তুষ্ট হওয়া যায় না; কারণ তাতে মিথ্যাবাদী এবং পরিত্যক্ত (মাতরুক) বর্ণনাকারী রয়েছে। আর তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করা হয়েছে", এটি আবু বকরের হাদিস থেকে আল-বাযযার তাঁর 'মুসনাদ' (৩৯) গ্রন্থে, আবু ইয়ালা তাঁর 'মুসনাদ' (৯০) গ্রন্থে এবং মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি 'তা'জিমু কদরিস সালাত' (৯৬৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে মুসা বিন উবাইদাহ আর-রাবাযি রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল।
এটি দামরাহ বিন হাবিব থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা সাঈদ বিন মানসুর তাঁর 'সুনান' (২৬৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি হাসান।
আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (২২১৫৪) এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৬৩) গ্রন্থে আবু উমামাহ এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমাকে সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে।" সমর্থনমূলক ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদ হাসান। 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
এ বিষয়ে উবাইদুল্লাহ বিন আদি আল-আনসারির হাদিস রয়েছে, যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (২৩৬৭০) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (৫৯৭১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, যাতে জনৈক মুনাফিককে হত্যা করার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাওয়ার উল্লেখ রয়েছে। তাতে আছে: "তিনি বললেন: সে কি সালাত আদায় করে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তবে তার সালাত কোনো সালাত নয়। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এরা তারাই যাদের ব্যাপারে আল্লাহ আমাকে নিষেধ করেছেন।" এর সনদ সহিহ। এ দুটি গ্রন্থে এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ দেখুন। =
He used to imitate women, so the Prophet ﷺ gave orders concerning him, and he was banished to al-Naqīʿ. It was said: "O Messenger of Allah, shall we not kill him?" He said: "I have been forbidden from killing those who pray."(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Abū Yasār and Abū Hāshim—who is al-Dawsī—and its text was deemed objectionable by al-Ḥāfiẓ al-Mundhirī in *al-Targhīb* 3/106. Abū Usāmah: he is Ḥammād ibn Usāmah ibn Zayd, and al-Awzāʿī: he is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr ibn Abī ʿAmr.
It was also recorded by al-Bayhaqī in *al-Sunan* 8/224, and al-Bayhaqī in *al-Shuʿab* (2798) via the author's route, with this chain of transmission.
It was also recorded by Abū Yaʿlā al-Mawṣilī in his *Musnad* (6126) from Abū Gharīb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ alone, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Marwazī in *Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh* (963) from Isḥāq ibn Ibrāhīm, from Abū Usāmah, with it. Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī also narrated it in *Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh* (964), and al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (5058) from the ḥadīth of Abū Saʿīd al-Khudrī with a chain that brings no joy, containing a liar and an abandoned narrator. His statement: "I have been forbidden from killing those who pray" is reported from the ḥadīth of Abū Bakr by al-Bazzār in his *Musnad* (39), Abū Yaʿlā in his *Musnad* (90), and Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī in *Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh* (969). In its chain is Mūsā ibn ʿUbaydah al-Rabadhī, who is weak.
It is also transmitted as a mursal report from Ḍamrah ibn Ḥabīb, recorded by Saʿīd ibn Manṣūr in his *Sunan* (2662).
It is ḥasan.
Aḥmad recorded in his *Musnad* (22154) and al-Bukhārī in *al-Adab al-Mufrad* (163) from the ḥadīth of Abū Umāmah, in which it says: "For I have been forbidden from striking those who pray." Its chain is ḥasan in terms of follow-ups and supporting witnesses. See the complete takhrīj in *al-Musnad*.
On this topic is the ḥadīth of ʿUbayd Allāh ibn ʿAdī al-Anṣārī, recorded by Aḥmad in his *Musnad* (23670) and Ibn Ḥibbān in his *Ṣaḥīḥ* (5971), which contains the Prophet's ﷺ being asked permission to kill a man among the hypocrites, and in it: "He said: 'Does he not pray?' He said: 'Yes, O Messenger of Allah, but there is no prayer for him.' So the Messenger of Allah ﷺ said: 'Those are the ones whom Allah has forbidden me from [killing].'" Its chain is ṣaḥīḥ. See the complete takhrīj in both works. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown identity of Abū Yasār and Abū Hāshim—who is al-Dawsī—and its text was deemed objectionable by al-Ḥāfiẓ al-Mundhirī in *al-Targhīb* 3/106. Abū Usāmah: he is Ḥammād ibn Usāmah ibn Zayd, and al-Awzāʿī: he is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr ibn Abī ʿAmr.
It was also recorded by al-Bayhaqī in *al-Sunan* 8/224, and al-Bayhaqī in *al-Shuʿab* (2798) via the author's route, with this chain of transmission.
It was also recorded by Abū Yaʿlā al-Mawṣilī in his *Musnad* (6126) from Abū Gharīb Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ alone, with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Marwazī in *Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh* (963) from Isḥāq ibn Ibrāhīm, from Abū Usāmah, with it. Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī also narrated it in *Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh* (964), and al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (5058) from the ḥadīth of Abū Saʿīd al-Khudrī with a chain that brings no joy, containing a liar and an abandoned narrator. His statement: "I have been forbidden from killing those who pray" is reported from the ḥadīth of Abū Bakr by al-Bazzār in his *Musnad* (39), Abū Yaʿlā in his *Musnad* (90), and Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī in *Taʿẓīm Qadr al-Ṣalāh* (969). In its chain is Mūsā ibn ʿUbaydah al-Rabadhī, who is weak.
It is also transmitted as a mursal report from Ḍamrah ibn Ḥabīb, recorded by Saʿīd ibn Manṣūr in his *Sunan* (2662).
It is ḥasan.
Aḥmad recorded in his *Musnad* (22154) and al-Bukhārī in *al-Adab al-Mufrad* (163) from the ḥadīth of Abū Umāmah, in which it says: "For I have been forbidden from striking those who pray." Its chain is ḥasan in terms of follow-ups and supporting witnesses. See the complete takhrīj in *al-Musnad*.
On this topic is the ḥadīth of ʿUbayd Allāh ibn ʿAdī al-Anṣārī, recorded by Aḥmad in his *Musnad* (23670) and Ibn Ḥibbān in his *Ṣaḥīḥ* (5971), which contains the Prophet's ﷺ being asked permission to kill a man among the hypocrites, and in it: "He said: 'Does he not pray?' He said: 'Yes, O Messenger of Allah, but there is no prayer for him.' So the Messenger of Allah ﷺ said: 'Those are the ones whom Allah has forbidden me from [killing].'" Its chain is ṣaḥīḥ. See the complete takhrīj in both works. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 289)