53 - باب فيمن دعا على مَن ظَلَمَه
4909 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا سفيانُ، عن حبيبٍ، عن عطاءٍ
عن عائشة، قالت: سُرِقَ لها شيءٌ فجَعَلَت تَدعُو عليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُسبِّخي عنه"(1).
54 - باب فيمن يهجر أخاه المسلم
4910 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال:"لا تَبَاغَضُوا، ولا تحاسَدُوا، ولا تَدَابَرُوا، وكونُوا عبادَ الله إخواناً، ولا يَحِلُّ لمُسلمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ لَيَالٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، حبيب -وهو ابن أبي ثابت- روايته عن عطاء -وهو ابن أبي رباح- ليست بمحفوظة، فيما نقله العقيلي عن يحيى القطان، وقال في "الضعفاء" 1/ 263: له عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها، وذكر منها هذا الحديث. معاذ: هو ابنُ مُعاذٍ، وسفيان:
هو الثوري. وقد سلف عند المصنف برقم (1497). فانظر تخريجه هناك.
وقوله: "لا تسبخي عنه". قال الخطابي: معناه لا تخففي عنه العقوبة بدعائك عليه، ومن هذا سبائخ القطن: وهي القطع المتطايرة عن الندف.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "الموطأ" 2/ 907، ومن طريقه أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) (23).
وأخرجه البخاري (6565)، ومسلم (2559) (23)، والترمذي (2048) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (2559) من طريق قتادة، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (12073)، و"صحيح ابن حبان" (5660). =
4909 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ معاذ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا سفيانُ، عن حبيبٍ، عن عطاءٍ
عن عائشة، قالت: سُرِقَ لها شيءٌ فجَعَلَت تَدعُو عليه، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُسبِّخي عنه"(1).
54 - باب فيمن يهجر أخاه المسلم
4910 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن ابنِ شهابٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، أن النبيَّ- صلى الله عليه وسلم قال:"لا تَبَاغَضُوا، ولا تحاسَدُوا، ولا تَدَابَرُوا، وكونُوا عبادَ الله إخواناً، ولا يَحِلُّ لمُسلمٍ أنْ يَهجُرَ أخاهُ فوقَ ثلاثِ لَيَالٍ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، حبيب -وهو ابن أبي ثابت- روايته عن عطاء -وهو ابن أبي رباح- ليست بمحفوظة، فيما نقله العقيلي عن يحيى القطان، وقال في "الضعفاء" 1/ 263: له عن عطاء أحاديث لا يتابع عليها، وذكر منها هذا الحديث. معاذ: هو ابنُ مُعاذٍ، وسفيان:
هو الثوري. وقد سلف عند المصنف برقم (1497). فانظر تخريجه هناك.
وقوله: "لا تسبخي عنه". قال الخطابي: معناه لا تخففي عنه العقوبة بدعائك عليه، ومن هذا سبائخ القطن: وهي القطع المتطايرة عن الندف.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "الموطأ" 2/ 907، ومن طريقه أخرجه البخاري (6076)، ومسلم (2559) (23).
وأخرجه البخاري (6565)، ومسلم (2559) (23)، والترمذي (2048) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه مسلم (2559) من طريق قتادة، عن أنس.
وهو في "مسند أحمد" (12073)، و"صحيح ابن حبان" (5660). =
৫৩ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার ওপর জুলুমকারীর বিরুদ্ধে বদদোয়া করে
৪৯০৯ - উবাইদুল্লাহ ইবনে মুআজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব থেকে, তিনি আতা থেকে
আয়িশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর একটি জিনিস চুরি হয়ে যায় এবং তিনি তার (চোরের) বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে শুরু করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তার (পাপ বা শাস্তি) লাঘব করো না"(১)।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে
৪৯১০ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না এবং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন রাতের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। হাবীব—তিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত—আতা—তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ—থেকে তার বর্ণনা সংরক্ষিত নয়, যেমনটি আল-উকাইলি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/২৬৩) বলেছেন: আতা থেকে তার এমন কিছু হাদিস রয়েছে যেগুলোতে তাকে অনুসরণ করা হয় না, এবং তিনি এই হাদিসটিকে তার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। মুআজ হলেন ইবনে মুআজ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৯৭ নম্বরে গত হয়েছে। সুতরাং সেখানে এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "তুমি তার লাঘব করো না" সম্পর্কে আল-খাত্তাবি বলেছেন: এর অর্থ হলো তোমার বদদোয়ার মাধ্যমে তার ওপর থেকে (আখেরাতের) শাস্তি হালকা করে দিও না। এই শব্দের মূল অর্থ তুলা ধোনার পর উড়ে যাওয়া ক্ষুদ্র অংশবিশেষের সাথে সংশ্লিষ্ট।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি 'আল-মুয়াত্তা' ২/৯০৭ গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি বুখারী (৬০৭৬) ও মুসলিম (২৫৫৯) (২৩) বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৫৬৫), মুসলিম (২৫৫৯) (২৩) এবং তিরমিযী (২০৪৮) যুহরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৫৯) এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২০৭৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৬৬০)-এ রয়েছে।
৪৯০৯ - উবাইদুল্লাহ ইবনে মুআজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব থেকে, তিনি আতা থেকে
আয়িশা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর একটি জিনিস চুরি হয়ে যায় এবং তিনি তার (চোরের) বিরুদ্ধে বদদোয়া করতে শুরু করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি তার (পাপ বা শাস্তি) লাঘব করো না"(১)।
৫৪ - পরিচ্ছেদ: যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে
৪৯১০ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না এবং হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন রাতের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। হাবীব—তিনি হলেন ইবনে আবি সাবিত—আতা—তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ—থেকে তার বর্ণনা সংরক্ষিত নয়, যেমনটি আল-উকাইলি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তিনি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/২৬৩) বলেছেন: আতা থেকে তার এমন কিছু হাদিস রয়েছে যেগুলোতে তাকে অনুসরণ করা হয় না, এবং তিনি এই হাদিসটিকে তার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। মুআজ হলেন ইবনে মুআজ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি। এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৪৯৭ নম্বরে গত হয়েছে। সুতরাং সেখানে এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) দেখুন।
আর তাঁর বাণী: "তুমি তার লাঘব করো না" সম্পর্কে আল-খাত্তাবি বলেছেন: এর অর্থ হলো তোমার বদদোয়ার মাধ্যমে তার ওপর থেকে (আখেরাতের) শাস্তি হালকা করে দিও না। এই শব্দের মূল অর্থ তুলা ধোনার পর উড়ে যাওয়া ক্ষুদ্র অংশবিশেষের সাথে সংশ্লিষ্ট।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি 'আল-মুয়াত্তা' ২/৯০৭ গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি বুখারী (৬০৭৬) ও মুসলিম (২৫৫৯) (২৩) বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৫৬৫), মুসলিম (২৫৫৯) (২৩) এবং তিরমিযী (২০৪৮) যুহরি থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২৫৫৯) এটি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২০৭৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৬৬০)-এ রয়েছে।
53 - Chapter: Concerning One Who Supplicates Against the One Who Has Wronged Him
4909 - 'Ubaidullah ibn Mu'adh narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Habib, from 'Ata', from 'A'ishah, who said: Something of hers was stolen, and she began to supplicate against the thief. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "Do not lessen (the punishment) for him."(1)
54 - Chapter: Concerning One Who Abandons His Muslim Brother
4910 - 'Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Do not hate one another, do not envy one another, do not turn away from one another, and be, O servants of Allah, brothers. It is not lawful for a Muslim to abandon his brother for more than three nights."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Habib - who is Ibn Abi Thabit - his narration from 'Ata' - who is Ibn Abi Rabah - is not preserved, according to what al-'Uqaili transmitted from Yahya al-Qattan. He said in "Al-Du'afa'" 1/263: He has narrations from 'Ata' that are not followed up, and he mentioned this hadith among them. Mu'adh is Ibn Mu'adh, and Sufyan is al-Thawri. It has already preceded with the compiler under number (1497). So see its grading there.
His saying: "Do not lessen (the punishment) for him" - al-Khattabi said: Its meaning is: do not lighten the punishment for him by your supplication against him. From this is derived "saba'ikh al-qutn" (tufts of cotton), which are the pieces that scatter when cotton is carded.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It is in "Al-Muwatta'" 2/907, and from its path al-Bukhari (6076) and Muslim (2559) (23) extracted it.
Al-Bukhari (6565), Muslim (2559) (23), and al-Tirmidhi (2048) also extracted it via multiple paths from al-Zuhri, from him.
Muslim (2559) also extracted it via the path of Qatadah, from Anas.
It is in "Musnad Ahmad" (12073) and "Sahih Ibn Hibban" (5660).
Sign in to report a translation.
4909 - 'Ubaidullah ibn Mu'adh narrated to us, saying: My father narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Habib, from 'Ata', from 'A'ishah, who said: Something of hers was stolen, and she began to supplicate against the thief. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to her: "Do not lessen (the punishment) for him."(1)
54 - Chapter: Concerning One Who Abandons His Muslim Brother
4910 - 'Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Do not hate one another, do not envy one another, do not turn away from one another, and be, O servants of Allah, brothers. It is not lawful for a Muslim to abandon his brother for more than three nights."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak. Habib - who is Ibn Abi Thabit - his narration from 'Ata' - who is Ibn Abi Rabah - is not preserved, according to what al-'Uqaili transmitted from Yahya al-Qattan. He said in "Al-Du'afa'" 1/263: He has narrations from 'Ata' that are not followed up, and he mentioned this hadith among them. Mu'adh is Ibn Mu'adh, and Sufyan is al-Thawri. It has already preceded with the compiler under number (1497). So see its grading there.
His saying: "Do not lessen (the punishment) for him" - al-Khattabi said: Its meaning is: do not lighten the punishment for him by your supplication against him. From this is derived "saba'ikh al-qutn" (tufts of cotton), which are the pieces that scatter when cotton is carded.
(2) Its chain of transmission is authentic.
It is in "Al-Muwatta'" 2/907, and from its path al-Bukhari (6076) and Muslim (2559) (23) extracted it.
Al-Bukhari (6565), Muslim (2559) (23), and al-Tirmidhi (2048) also extracted it via multiple paths from al-Zuhri, from him.
Muslim (2559) also extracted it via the path of Qatadah, from Anas.
It is in "Musnad Ahmad" (12073) and "Sahih Ibn Hibban" (5660).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 271)