4908 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا أبان (ح)
وحدَّثنا زيدُ بنُ أخزَمَ الطائيُّ، حدَّثنا بِشْرُ بنُ عُمَرَ، حدَّثنا أبانُ بن يزيدَ العطارُ، حدَّثنا قتادةُ، عن أبي العالية، قال زيد:
عن ابنِ عباس: أن رجلاً لَعَنَ الريحَ -وقال مسلم: إنَّ رجلاً نازعَتْهُ الريحُ رداءَه على عهدِ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم فلعَنَها- فقال النبيَّ- صلى الله عليه وسلم: (لا تَلْعَنْها فإنَّها مأمُورَةٌ، وإنه مَنْ لَعَنَ شيئاً ليسَ له بأهْلٍ رَجَعَتِ اللعنةُ عليه"(1).--------------------------------------------
= وهو في "مسند" أحمد (7529)، و"صحيح" ابن حبان (5746).
قال البغوي في "شرح السنة" 13/ 135: قيل في قوله: " ولا شهداء" أي: لا يكونون في الجملة التي يُستشهدون يومَ القيامة على الأمم التي كذَّبت أنبياءهم عليهم السلام، لأن من فضيلة هذه الأمة أنهم يشهدون للأنبياء عليهم السلام بالتبليغ إذا كذبهم قومُهم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن أخزم، فقد أخرج له البخاري وهو ثفة. وطريق مسلم بن إبراهيم مرسلة.
وأخرجه موصولاً الترمذي (2093) عن زيد بن أخزم، عن بشر بن عمر، بهذا الإسناد.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (5745).
ويشهد له حديث أبي هريرة، عند أحمد في "مسنده" (7413)، وهو صحيح في المتابعات والشواهد، ولفظه: "لا تسبُّوا الريح، فإنها تجيء بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا الله خيرها، وتعوذوا بالله من شرها".
وعن أبي بن كعب عند أحمد أيضاً في "مسنده" (21138)، ولفظه: "لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون، فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، ومن خير ما فيها، ومن خير ما أُرسلت به، ونعوذ بك من شرٌ هذه الريح، ومن شر ما فيها، ومن شر ما أُرسلت به". وهو حديث صحيح لغيره.
وحدَّثنا زيدُ بنُ أخزَمَ الطائيُّ، حدَّثنا بِشْرُ بنُ عُمَرَ، حدَّثنا أبانُ بن يزيدَ العطارُ، حدَّثنا قتادةُ، عن أبي العالية، قال زيد:
عن ابنِ عباس: أن رجلاً لَعَنَ الريحَ -وقال مسلم: إنَّ رجلاً نازعَتْهُ الريحُ رداءَه على عهدِ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم فلعَنَها- فقال النبيَّ- صلى الله عليه وسلم: (لا تَلْعَنْها فإنَّها مأمُورَةٌ، وإنه مَنْ لَعَنَ شيئاً ليسَ له بأهْلٍ رَجَعَتِ اللعنةُ عليه"(1).--------------------------------------------
= وهو في "مسند" أحمد (7529)، و"صحيح" ابن حبان (5746).
قال البغوي في "شرح السنة" 13/ 135: قيل في قوله: " ولا شهداء" أي: لا يكونون في الجملة التي يُستشهدون يومَ القيامة على الأمم التي كذَّبت أنبياءهم عليهم السلام، لأن من فضيلة هذه الأمة أنهم يشهدون للأنبياء عليهم السلام بالتبليغ إذا كذبهم قومُهم.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير زيد بن أخزم، فقد أخرج له البخاري وهو ثفة. وطريق مسلم بن إبراهيم مرسلة.
وأخرجه موصولاً الترمذي (2093) عن زيد بن أخزم، عن بشر بن عمر، بهذا الإسناد.
وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (5745).
ويشهد له حديث أبي هريرة، عند أحمد في "مسنده" (7413)، وهو صحيح في المتابعات والشواهد، ولفظه: "لا تسبُّوا الريح، فإنها تجيء بالرحمة والعذاب، ولكن سلوا الله خيرها، وتعوذوا بالله من شرها".
وعن أبي بن كعب عند أحمد أيضاً في "مسنده" (21138)، ولفظه: "لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم منها ما تكرهون، فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح، ومن خير ما فيها، ومن خير ما أُرسلت به، ونعوذ بك من شرٌ هذه الريح، ومن شر ما فيها، ومن شر ما أُرسلت به". وهو حديث صحيح لغيره.
4908 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম বিন ইব্রাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আখযাম আত-তাঈ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর বিন উমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান বিন ইয়াযিদ আল-আত্তার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আবুল আলিয়াহ থেকে, যায়েদ বলেন:
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি বাতাসকে অভিশাপ দিল - এবং মুসলিম বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বাতাসের তীব্রতায় এক ব্যক্তির চাদর এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল, ফলে সে বাতাসকে অভিশাপ দিল - তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি একে অভিশাপ দিও না, কারণ এটি আদিষ্ট। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়কে অভিশাপ দেয় যা তার যোগ্য নয়, তবে সেই অভিশাপ তার নিজের দিকেই ফিরে আসে"(১).--------------------------------------------
= এটি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (৭৫২৯) এবং ইবনে হিব্বান-এর "সহীহ" (৫৭৪৬) এ রয়েছে।
বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ১৩/১৩৫-এ বলেছেন: তাঁর বাণী "এবং তারা সাক্ষী হবে না" সম্পর্কে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তারা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত হবে না যারা কিয়ামতের দিন সেই সব উম্মতের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করবে যারা তাদের নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। কারণ এই উম্মতের একটি শ্রেষ্ঠত্ব হলো, যখন কাওম তাদের নবীদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তখন তারা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) রিসালাত প্রচারের সপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল যায়েদ বিন আখযাম ব্যতীত। তবে ইমাম বুখারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রটি মুরসাল।
তিরমিযী (২০৯৩) একে মুত্তাসিল সনদে যায়েদ বিন আখযাম থেকে, বিশর বিন উমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" (৫৭৪৫) এ রয়েছে।
এর সমর্থনে আবু হুরায়রার একটি হাদীস রয়েছে যা আহমাদের "মুসনাদ" (৭৪১৩)-এ বর্ণিত। এটি মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে সহীহ। এর শব্দ হলো: "তোমরা বাতাসকে গালি দিও না, কারণ এটি রহমত ও আযাব উভয়ই নিয়ে আসে। তবে তোমরা আল্লাহর কাছে এর কল্যাণ প্রার্থনা করো এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও।"
উবাই বিন কাব থেকে আহমাদের "মুসনাদ" (২১১৩৮)-এ বর্ণিত হয়েছে, এর শব্দ হলো: "তোমরা বাতাসকে গালি দিও না। যখন তোমরা এতে এমন কিছু দেখ যা তোমরা অপছন্দ করো, তখন বলো: হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের কল্যাণ, এর মধ্যে নিহিত কল্যাণ এবং এটি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের অনিষ্ট, এর মধ্যে নিহিত অনিষ্ট এবং এটি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এটি সহীহ লি-গাইরিহি হাদীস।
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আখযাম আত-তাঈ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর বিন উমর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবান বিন ইয়াযিদ আল-আত্তার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, আবুল আলিয়াহ থেকে, যায়েদ বলেন:
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি বাতাসকে অভিশাপ দিল - এবং মুসলিম বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বাতাসের তীব্রতায় এক ব্যক্তির চাদর এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল, ফলে সে বাতাসকে অভিশাপ দিল - তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি একে অভিশাপ দিও না, কারণ এটি আদিষ্ট। আর যে ব্যক্তি এমন কোনো বিষয়কে অভিশাপ দেয় যা তার যোগ্য নয়, তবে সেই অভিশাপ তার নিজের দিকেই ফিরে আসে"(১).--------------------------------------------
= এটি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (৭৫২৯) এবং ইবনে হিব্বান-এর "সহীহ" (৫৭৪৬) এ রয়েছে।
বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" ১৩/১৩৫-এ বলেছেন: তাঁর বাণী "এবং তারা সাক্ষী হবে না" সম্পর্কে বলা হয়েছে: অর্থাৎ তারা সেই দলের অন্তর্ভুক্ত হবে না যারা কিয়ামতের দিন সেই সব উম্মতের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য প্রদান করবে যারা তাদের নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল। কারণ এই উম্মতের একটি শ্রেষ্ঠত্ব হলো, যখন কাওম তাদের নবীদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, তখন তারা নবীদের (আলাইহিমুস সালাম) রিসালাত প্রচারের সপক্ষে সাক্ষ্য প্রদান করবে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, যারা শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, কেবল যায়েদ বিন আখযাম ব্যতীত। তবে ইমাম বুখারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আর মুসলিম বিন ইব্রাহিমের সূত্রটি মুরসাল।
তিরমিযী (২০৯৩) একে মুত্তাসিল সনদে যায়েদ বিন আখযাম থেকে, বিশর বিন উমর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে হিব্বানের "সহীহ" (৫৭৪৫) এ রয়েছে।
এর সমর্থনে আবু হুরায়রার একটি হাদীস রয়েছে যা আহমাদের "মুসনাদ" (৭৪১৩)-এ বর্ণিত। এটি মুতাবায়াত ও শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে সহীহ। এর শব্দ হলো: "তোমরা বাতাসকে গালি দিও না, কারণ এটি রহমত ও আযাব উভয়ই নিয়ে আসে। তবে তোমরা আল্লাহর কাছে এর কল্যাণ প্রার্থনা করো এবং এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাও।"
উবাই বিন কাব থেকে আহমাদের "মুসনাদ" (২১১৩৮)-এ বর্ণিত হয়েছে, এর শব্দ হলো: "তোমরা বাতাসকে গালি দিও না। যখন তোমরা এতে এমন কিছু দেখ যা তোমরা অপছন্দ করো, তখন বলো: হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের কল্যাণ, এর মধ্যে নিহিত কল্যাণ এবং এটি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছে তার কল্যাণ প্রার্থনা করছি। আর আমরা আপনার কাছে এই বাতাসের অনিষ্ট, এর মধ্যে নিহিত অনিষ্ট এবং এটি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছে তার অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" এটি সহীহ লি-গাইরিহি হাদীস।
4908 — Musallam ibn Ibrahim narrated to us, Aban narrated to us (another chain), and Zayd ibn Akhzam al-Ta'i narrated to us, Bishr ibn 'Umar narrated to us, Aban ibn Yazid al-'Attar narrated to us, Qatadah narrated to us, from Abu al-'Aliyah — Zayd said: from Ibn 'Abbas: that a man cursed the wind — and Musallam said: a man's cloak was snatched from him by the wind during the time of the Prophet, peace be upon him, so he cursed it — and the Prophet, peace be upon him, said: "Do not curse it, for it is commanded [by Allah]. And whoever curses something that does not deserve it, the curse returns upon him."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 270)