4900 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا معاويةُ بنُ هشامٍ، عن عمرانَ بن أنسٍ المكىِّ، عن عَطَاءِ
عن ابن عُمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اذكُرُوا مَحاسِنَ موتاكم، وكُفُّوا عن مَساويهم"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (1446) من طريق عبد الله بن عثمان، والدارمي في سننه" (2260)، والترمذي (4233)، وابن حبان (3018) و (4177) من طريق سفيان الثوري، وابن حبان (3019) من طريق علي بن هاشم، ثلاثتهم عن هشام بن عروة، به. وبعضهم زاد فيه وبعضهم اختصره.
وجاء بلفظ: "لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قَدَّموا"، أخرجه البخاري (1393) و (6516)، والنسائي في "الكبرى" (2074) من طريق مجاهد، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (25470)، و "صحيح ابن حبان" (3021).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2573) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن أمه، عن عائشة قالت ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم هالكٌ بسوء، فقال: "لا تذكروا هلكاكم إلا بخير". وإسناده صحيح.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمران بن أنس المكي، قال البخاري فيه: منكر الحديث.
وأخرجه الترمذي (1040)، وابن حبان في "صحيحه"، (3020) من طريق محمَّد ابن العلاء، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث عائشة السالف قبله.
وله شاهد آخر من حديث المغيرة بن شعبة، أخرجه أحمد في "مسنده" (18209)، وابن حبان في "صحيحه" (3022). ولفظه: "لا تسبّوا الأموات، فتؤذوا الأحياء".
وإسناده صحيح. وانظر تمام تخريجه فيهما.
وثالث عند أحمد في "مسنده" (2734) من حديث ابن عباس، بلفظ: " … فلا تسبُّوا أمواتنا، فتؤذوا أحياءنا". وانظر تمام تخريجه والتعليق عليه فيه.
عن ابن عُمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اذكُرُوا مَحاسِنَ موتاكم، وكُفُّوا عن مَساويهم"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (1446) من طريق عبد الله بن عثمان، والدارمي في سننه" (2260)، والترمذي (4233)، وابن حبان (3018) و (4177) من طريق سفيان الثوري، وابن حبان (3019) من طريق علي بن هاشم، ثلاثتهم عن هشام بن عروة، به. وبعضهم زاد فيه وبعضهم اختصره.
وجاء بلفظ: "لا تسبوا الأموات، فإنهم قد أفضوا إلى ما قَدَّموا"، أخرجه البخاري (1393) و (6516)، والنسائي في "الكبرى" (2074) من طريق مجاهد، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (25470)، و "صحيح ابن حبان" (3021).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2573) من طريق منصور بن عبد الرحمن، عن أمه، عن عائشة قالت ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم هالكٌ بسوء، فقال: "لا تذكروا هلكاكم إلا بخير". وإسناده صحيح.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عمران بن أنس المكي، قال البخاري فيه: منكر الحديث.
وأخرجه الترمذي (1040)، وابن حبان في "صحيحه"، (3020) من طريق محمَّد ابن العلاء، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث عائشة السالف قبله.
وله شاهد آخر من حديث المغيرة بن شعبة، أخرجه أحمد في "مسنده" (18209)، وابن حبان في "صحيحه" (3022). ولفظه: "لا تسبّوا الأموات، فتؤذوا الأحياء".
وإسناده صحيح. وانظر تمام تخريجه فيهما.
وثالث عند أحمد في "مسنده" (2734) من حديث ابن عباس، بلفظ: " … فلا تسبُّوا أمواتنا، فتؤذوا أحياءنا". وانظر تمام تخريجه والتعليق عليه فيه.
৪৯০০ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনুল আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম থেকে, তিনি ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কি থেকে, তিনি আতা থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের গুণাবলি স্মরণ করো এবং তাদের মন্দ দিকগুলো বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকো"(১)।--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (১৪৪৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং দারেমি তাঁর "সুনান" (২২৬০), তিরমিজি (৪২৩৩), ইবনে হিব্বান (৩০১৮) ও (৪১৭৭) সুফিয়ান সওরির সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৩০১৯) আলি ইবনে হাশেমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এতে শব্দ বৃদ্ধি করেছেন আবার কেউ সংক্ষেপ করেছেন।
হাদিসটি এই শব্দেও এসেছে: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কারণ তারা যা অগ্রে প্রেরণ করেছে (অর্থাৎ নিজেদের আমল) তার কাছে পৌঁছে গেছে", এটি বুখারি (১৩৯৩) ও (৬৫১৬), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (২০৭৪) গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৪৭০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩০২১) গ্রন্থে রয়েছে।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (২৫৭৩) গ্রন্থে মানসুর ইবনে আবদুর রহমান-এর সূত্রে তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে জনৈক মৃত ব্যক্তির মন্দ আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের কল্যাণের সাথে ছাড়া স্মরণ করো না।" এর সনদ সহিহ।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কির দুর্বলতার কারণে জয়িফ (দুর্বল)। ইমাম বুখারি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
তিরমিজি (১০৪০) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" (৩০২০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বোক্ত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণিত হাদিস থেকে এর আরেকটি শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮২০৯) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" (৩০২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কারণ তাতে জীবিতরা কষ্ট পায়।"
এর সনদ সহিহ। এই দুই গ্রন্থে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
তৃতীয় একটি শাহিদ আহমাদ-এর "মুসনাদ" (২৭৩৪) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস-এর হাদিসে রয়েছে, যার শব্দ হলো: " ...সুতরাং তোমরা আমাদের মৃতদের গালি দিও না, যার ফলে আমাদের জীবিতরা কষ্ট পায়।" সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও মন্তব্য দেখুন।
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের গুণাবলি স্মরণ করো এবং তাদের মন্দ দিকগুলো বর্ণনা করা থেকে বিরত থাকো"(১)।--------------------------------------------
= এটি তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (১৪৪৬) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং দারেমি তাঁর "সুনান" (২২৬০), তিরমিজি (৪২৩৩), ইবনে হিব্বান (৩০১৮) ও (৪১৭৭) সুফিয়ান সওরির সূত্রে, এবং ইবনে হিব্বান (৩০১৯) আলি ইবনে হাশেমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের কেউ কেউ এতে শব্দ বৃদ্ধি করেছেন আবার কেউ সংক্ষেপ করেছেন।
হাদিসটি এই শব্দেও এসেছে: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কারণ তারা যা অগ্রে প্রেরণ করেছে (অর্থাৎ নিজেদের আমল) তার কাছে পৌঁছে গেছে", এটি বুখারি (১৩৯৩) ও (৬৫১৬), এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" (২০৭৪) গ্রন্থে মুজাহিদের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৫৪৭০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩০২১) গ্রন্থে রয়েছে।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (২৫৭৩) গ্রন্থে মানসুর ইবনে আবদুর রহমান-এর সূত্রে তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সামনে জনৈক মৃত ব্যক্তির মন্দ আলোচনা করা হলে তিনি বলেন: "তোমরা তোমাদের মৃতদের কল্যাণের সাথে ছাড়া স্মরণ করো না।" এর সনদ সহিহ।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি ইমরান ইবনে আনাস আল-মাক্কির দুর্বলতার কারণে জয়িফ (দুর্বল)। ইমাম বুখারি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস।
তিরমিজি (১০৪০) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" (৩০২০) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বোক্ত আয়েশা (রা.)-এর হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
মুগিরা ইবনে শু’বা বর্ণিত হাদিস থেকে এর আরেকটি শাহিদ (সাক্ষ্য) রয়েছে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১৮২০৯) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহিহ" (৩০২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কারণ তাতে জীবিতরা কষ্ট পায়।"
এর সনদ সহিহ। এই দুই গ্রন্থে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
তৃতীয় একটি শাহিদ আহমাদ-এর "মুসনাদ" (২৭৩৪) গ্রন্থে ইবনে আব্বাস-এর হাদিসে রয়েছে, যার শব্দ হলো: " ...সুতরাং তোমরা আমাদের মৃতদের গালি দিও না, যার ফলে আমাদের জীবিতরা কষ্ট পায়।" সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও মন্তব্য দেখুন।
4900 - Muhammad ibn al-‘Alā’ narrated to us, Ma‘āwiyah ibn Hishām informed us, from ‘Imrān ibn Anas al-Makkī, from ‘Atā’, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Mention the good qualities of your dead, and refrain from [mentioning] their faults." (1)
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Ṭayālisī in his Musnad (1446) via the chain of ‘Abd Allāh ibn ‘Uthmān, al-Dārimī in his Sunan (2260), al-Tirmidhī (4233), Ibn Ḥibbān (3018) and (4177) via the chain of Sufyān al-Thawrī, and Ibn Ḥibbān (3019) via the chain of ‘Alī ibn Hāshim — all three of them from Hishām ibn ‘Urwah, with the same chain. Some of them added to it, and some of them abbreviated it.
It also came with the wording: "Do not revile the dead, for they have attained what they have sent ahead [of deeds]," recorded by al-Bukhārī (1393) and (6516), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (2074) via the chain of Mujāhid, from ‘Ā’ishah.
It is also in Musnad Aḥmad (25470), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3021).
And al-Nasā’ī recorded it in al-Kubrā (2573) via the chain of Manṣūr ibn ‘Abd al-Raḥmān, from his mother, from ‘Ā’ishah, who said: A deceased person was mentioned before the Prophet, peace and blessings be upon him, with disapproval, and he said: "Do not mention your dead except with goodness." Its chain is sound.
(1) A sound ḥadīth by virtue of corroborating evidence, though this chain is weak due to the weakness of ‘Imrān ibn Anas al-Makkī. Al-Bukhārī said of him: He is denounced in ḥadīth.
It was also recorded by al-Tirmidhī (1040) and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (3020) via the chain of Muḥammad ibn al-‘Alā’, with this same chain.
It is supported by the ḥadīth of ‘Ā’ishah mentioned before it.
It has another supporting witness from the ḥadīth of al-Mughīrah ibn Shu‘bah, recorded by Aḥmad in his Musnad (18209) and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (3022). Its wording is: "Do not revile the dead, lest you harm the living." Its chain is sound. See the complete documentation of it in both works.
And a third is found in Aḥmad's Musnad (2734) from the ḥadīth of Ibn ‘Abbās, with the wording: "...So do not revile our dead, lest you harm our living." See the complete documentation and commentary on it there.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
It was also recorded by al-Ṭayālisī in his Musnad (1446) via the chain of ‘Abd Allāh ibn ‘Uthmān, al-Dārimī in his Sunan (2260), al-Tirmidhī (4233), Ibn Ḥibbān (3018) and (4177) via the chain of Sufyān al-Thawrī, and Ibn Ḥibbān (3019) via the chain of ‘Alī ibn Hāshim — all three of them from Hishām ibn ‘Urwah, with the same chain. Some of them added to it, and some of them abbreviated it.
It also came with the wording: "Do not revile the dead, for they have attained what they have sent ahead [of deeds]," recorded by al-Bukhārī (1393) and (6516), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (2074) via the chain of Mujāhid, from ‘Ā’ishah.
It is also in Musnad Aḥmad (25470), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3021).
And al-Nasā’ī recorded it in al-Kubrā (2573) via the chain of Manṣūr ibn ‘Abd al-Raḥmān, from his mother, from ‘Ā’ishah, who said: A deceased person was mentioned before the Prophet, peace and blessings be upon him, with disapproval, and he said: "Do not mention your dead except with goodness." Its chain is sound.
(1) A sound ḥadīth by virtue of corroborating evidence, though this chain is weak due to the weakness of ‘Imrān ibn Anas al-Makkī. Al-Bukhārī said of him: He is denounced in ḥadīth.
It was also recorded by al-Tirmidhī (1040) and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (3020) via the chain of Muḥammad ibn al-‘Alā’, with this same chain.
It is supported by the ḥadīth of ‘Ā’ishah mentioned before it.
It has another supporting witness from the ḥadīth of al-Mughīrah ibn Shu‘bah, recorded by Aḥmad in his Musnad (18209) and Ibn Ḥibbān in his Ṣaḥīḥ (3022). Its wording is: "Do not revile the dead, lest you harm the living." Its chain is sound. See the complete documentation of it in both works.
And a third is found in Aḥmad's Musnad (2734) from the ḥadīth of Ibn ‘Abbās, with the wording: "...So do not revile our dead, lest you harm our living." See the complete documentation and commentary on it there.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 261)