49 - باب النهي عن سَبِّ الموتى
4899 - حدَّثنا زُهيرُ بنُ حَرْبٍ، حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا هشامُ بن عُروةَ، عن أبيه عن عائشة، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ماتَ صاحِبُكم فدَعُوه، ولا تَقَعُوا فيه"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مختصراً أحمد في "مسنده" (24987) عن أزهر، عن ابن عون، بهذا الأسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (24986) من طريق سليم بن أخضر، عن ابن عون، به. وجعل فيها أن أم سلمة هي التي تساببت مع عائشة وليست زينب. وهو خطاً.
قلنا: وأخرج البخاري (2581)، وابن ماجه (1981)، والنسائي في "الكبرى" (8865) و (8866) و (11412) من طريق عروة بن الزبير، ومسلم (2442) من طريق محمَّد بن عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن عائشة. ولفظ البخاري ضمن حديث مطول: فأرسلن زينبَ بنت جحش، فأتته فأغْلَظَت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العَدْلَ في بنت ابن أبي قحافة؟ فرفعت صوتها حتىِ تناولت عائشة وهي قاعدة فسبَتَّها، حتى إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لينظرُ إلى عائشة هل تكلْمُ، قال: فتكلمتْ عائشةُ ترُدُّ؟ على زينب حتى أسكتَتْها، قالت: فنظَرَ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم إلى عائشة؟ وقال: "إنّها بنت أبي بكر".
ولفظ مسلم بنحوه ورواية ابن ماجه والنسائي مختصرة.
وانظرا مسند" الإِمام أحمد حديث رقم (24575) و (24620).
وقوله: "فجعل يصنع شيئاً بيده"، قال صاحب "عون المعبود": أي من المس ونحوه مما يجري بين الزوج والزوجة.
حتى فَطَّنتُهُ لها: من التفطين، أي: أعلمته بوجود زينب.
تَقَحَّم، قال الخطابي في "معالم السنن"، معناه: تعرض لشتمها وتتدخل عليها، ومنه قولهم، فلان يتقحم في الأمور إذا كان يقع فيها من غير تثبت ولا روية. وفيه من العلم: إباحة الانتصار بالقول ممن سبَّك من غير عدوان في الجواب.
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3019) من طريق يحيى بن معين، عن وكيع، بهذا الإسناد. دون قوله: "ولا تقعوا فيه". =
4899 - حدَّثنا زُهيرُ بنُ حَرْبٍ، حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا هشامُ بن عُروةَ، عن أبيه عن عائشة، قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا ماتَ صاحِبُكم فدَعُوه، ولا تَقَعُوا فيه"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مختصراً أحمد في "مسنده" (24987) عن أزهر، عن ابن عون، بهذا الأسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (24986) من طريق سليم بن أخضر، عن ابن عون، به. وجعل فيها أن أم سلمة هي التي تساببت مع عائشة وليست زينب. وهو خطاً.
قلنا: وأخرج البخاري (2581)، وابن ماجه (1981)، والنسائي في "الكبرى" (8865) و (8866) و (11412) من طريق عروة بن الزبير، ومسلم (2442) من طريق محمَّد بن عبد الرحمن بن الحارث، كلاهما عن عائشة. ولفظ البخاري ضمن حديث مطول: فأرسلن زينبَ بنت جحش، فأتته فأغْلَظَت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العَدْلَ في بنت ابن أبي قحافة؟ فرفعت صوتها حتىِ تناولت عائشة وهي قاعدة فسبَتَّها، حتى إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لينظرُ إلى عائشة هل تكلْمُ، قال: فتكلمتْ عائشةُ ترُدُّ؟ على زينب حتى أسكتَتْها، قالت: فنظَرَ النبيَّ- صلى الله عليه وسلم إلى عائشة؟ وقال: "إنّها بنت أبي بكر".
ولفظ مسلم بنحوه ورواية ابن ماجه والنسائي مختصرة.
وانظرا مسند" الإِمام أحمد حديث رقم (24575) و (24620).
وقوله: "فجعل يصنع شيئاً بيده"، قال صاحب "عون المعبود": أي من المس ونحوه مما يجري بين الزوج والزوجة.
حتى فَطَّنتُهُ لها: من التفطين، أي: أعلمته بوجود زينب.
تَقَحَّم، قال الخطابي في "معالم السنن"، معناه: تعرض لشتمها وتتدخل عليها، ومنه قولهم، فلان يتقحم في الأمور إذا كان يقع فيها من غير تثبت ولا روية. وفيه من العلم: إباحة الانتصار بالقول ممن سبَّك من غير عدوان في الجواب.
(1) إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3019) من طريق يحيى بن معين، عن وكيع، بهذا الإسناد. دون قوله: "ولا تقعوا فيه". =
৪৯ - মৃতদের গালি দিতে নিষেধ করার অধ্যায়
৪৮৯৯ - আমাদের কাছে যুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কোনো সঙ্গী মারা যায়, তখন তাকে ছেড়ে দাও এবং তার সম্মানহানি করো না"(১).--------------------------------------------
= এবং এটি সংক্ষেপে আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ (২৪৯৮৭) আযহার থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ (২৪৯৮৬) সুলাইম ইবনে আখদার-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, উম্মে সালামাহ আয়িশার সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন, যায়নাব নন। আর এটি একটি ভুল।
আমরা বলছি: ইমাম বুখারী (২৫৮১), ইবনে মাজাহ (১৯৮১), এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৮৬৫), (৮৮৬৬) ও (১১৪১২) উরওয়াহ ইবনে যুবাইর-এর সূত্রে এবং মুসলিম (২৪৪২) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আয়িশা (রা.) থেকে। বুখারীর শব্দাবলি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে: অতঃপর তারা যায়নাব বিনতে জাহশকে পাঠালেন, তিনি আসলেন এবং কঠোর ভাষায় কথা বললেন। তিনি বললেন: আপনার স্ত্রীরা ইবনে আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনার কাছে ইনসাফ দাবি করছেন? অতঃপর তিনি তার কণ্ঠস্বর উঁচু করলেন এবং বসা অবস্থায় আয়িশাকে গালি দিলেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশার দিকে তাকাচ্ছিলেন যে তিনি কথা বলেন কি না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আয়িশা যায়নাবের কথার উত্তর দিতে শুরু করলেন এবং তাকে নিশ্চুপ করে দিলেন। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি আবু বকরের কন্যা।"
মুসলিমের শব্দাবলিও অনুরূপ, আর ইবনে মাজাহ ও নাসাঈর বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
ইমাম আহমাদের "মুসনাদ" হাদীস নম্বর (২৪৫৭৫) ও (২৪৬২০) দেখুন।
এবং তার উক্তি: "অতঃপর তিনি তার হাত দিয়ে কিছু করতে শুরু করলেন", "আওনুল মাবুদ"-এর লেখক বলেছেন: অর্থাৎ স্পর্শ করা বা এই জাতীয় কিছু যা স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে ঘটে থাকে।
যতক্ষণ না আমি তাকে তার সম্পর্কে সচেতন করলাম: এটি 'তাফতীন' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমি তাকে যায়নাবের উপস্থিতির কথা জানালাম।
তাকাহহাম (ঝাঁপিয়ে পড়া), খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো তাকে গালি দেওয়ার সুযোগ গ্রহণ করা এবং তার ওপর চড়াও হওয়া। এ থেকেই তাদের কথা: অমুক ব্যক্তি বিষয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে, যখন সে কোনো স্থিরতা বা চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই তাতে লিপ্ত হয়। এর মধ্যে যে জ্ঞান রয়েছে তা হলো: যে ব্যক্তি তোমাকে গালি দিয়েছে, তার উত্তরে কোনো সীমা লঙ্ঘন না করে নিজের পক্ষ সমর্থন করা বৈধ।
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
এবং এটি ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" গ্রন্থে (৩০১৯) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন-এর সূত্রে ওয়াকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "এবং তার সম্মানহানি করো না" অংশটুকু নেই। =
৪৮৯৯ - আমাদের কাছে যুহাইর ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হিশাম ইবনে উরওয়াহ তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কোনো সঙ্গী মারা যায়, তখন তাকে ছেড়ে দাও এবং তার সম্মানহানি করো না"(১).--------------------------------------------
= এবং এটি সংক্ষেপে আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ (২৪৯৮৭) আযহার থেকে, তিনি ইবনে আউন থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ (২৪৯৮৬) সুলাইম ইবনে আখদার-এর সূত্রে ইবনে আউন থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, উম্মে সালামাহ আয়িশার সাথে বাদানুবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন, যায়নাব নন। আর এটি একটি ভুল।
আমরা বলছি: ইমাম বুখারী (২৫৮১), ইবনে মাজাহ (১৯৮১), এবং নাসাঈ তার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৮৬৫), (৮৮৬৬) ও (১১৪১২) উরওয়াহ ইবনে যুবাইর-এর সূত্রে এবং মুসলিম (২৪৪২) মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই আয়িশা (রা.) থেকে। বুখারীর শব্দাবলি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে: অতঃপর তারা যায়নাব বিনতে জাহশকে পাঠালেন, তিনি আসলেন এবং কঠোর ভাষায় কথা বললেন। তিনি বললেন: আপনার স্ত্রীরা ইবনে আবু কুহাফার কন্যার ব্যাপারে আল্লাহর দোহাই দিয়ে আপনার কাছে ইনসাফ দাবি করছেন? অতঃপর তিনি তার কণ্ঠস্বর উঁচু করলেন এবং বসা অবস্থায় আয়িশাকে গালি দিলেন। এমনকি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশার দিকে তাকাচ্ছিলেন যে তিনি কথা বলেন কি না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আয়িশা যায়নাবের কথার উত্তর দিতে শুরু করলেন এবং তাকে নিশ্চুপ করে দিলেন। তিনি বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়িশার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি আবু বকরের কন্যা।"
মুসলিমের শব্দাবলিও অনুরূপ, আর ইবনে মাজাহ ও নাসাঈর বর্ণনা সংক্ষিপ্ত।
ইমাম আহমাদের "মুসনাদ" হাদীস নম্বর (২৪৫৭৫) ও (২৪৬২০) দেখুন।
এবং তার উক্তি: "অতঃপর তিনি তার হাত দিয়ে কিছু করতে শুরু করলেন", "আওনুল মাবুদ"-এর লেখক বলেছেন: অর্থাৎ স্পর্শ করা বা এই জাতীয় কিছু যা স্বামী ও স্ত্রীর মাঝে ঘটে থাকে।
যতক্ষণ না আমি তাকে তার সম্পর্কে সচেতন করলাম: এটি 'তাফতীন' থেকে এসেছে, অর্থাৎ: আমি তাকে যায়নাবের উপস্থিতির কথা জানালাম।
তাকাহহাম (ঝাঁপিয়ে পড়া), খাত্তাবী "মাআলিমুস সুনান" গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থ হলো তাকে গালি দেওয়ার সুযোগ গ্রহণ করা এবং তার ওপর চড়াও হওয়া। এ থেকেই তাদের কথা: অমুক ব্যক্তি বিষয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে, যখন সে কোনো স্থিরতা বা চিন্তা-ভাবনা ছাড়াই তাতে লিপ্ত হয়। এর মধ্যে যে জ্ঞান রয়েছে তা হলো: যে ব্যক্তি তোমাকে গালি দিয়েছে, তার উত্তরে কোনো সীমা লঙ্ঘন না করে নিজের পক্ষ সমর্থন করা বৈধ।
(১) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ।
এবং এটি ইবনে হিব্বান তার "সহীহ" গ্রন্থে (৩০১৯) ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন-এর সূত্রে ওয়াকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে "এবং তার সম্মানহানি করো না" অংশটুকু নেই। =
49 - Chapter: The Prohibition of Speaking Ill of the Deceased
4899 - Zuhayr ibn Harb narrated to us, Waki' narrated to us, Hisham ibn 'Urwa narrated to us, from his father, from 'A'isha, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When your companion dies, leave him alone, and do not speak ill of him."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded in abridged form by Ahmad in his "Musnad" (24987) from Azhar, from Ibn 'Awn, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (24986) via the route of Sulaym ibn Akhdar, from Ibn 'Awn, with it. And in that version, it is stated that Umm Salama was the one who exchanged insults with 'A'isha, not Zaynab. And that is an error.
We say: Al-Bukhari recorded it (2581), Ibn Majah (1981), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8865), (8866), and (11412) via the route of 'Urwa ibn al-Zubayr, and Muslim (2442) via the route of Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith, both from 'A'isha. The wording of al-Bukhari is within a lengthy hadith: "So they sent Zaynab bint Jahsh, and she came to him and spoke harshly, saying: 'Your wives implore you by Allah to be just regarding the daughter of Ibn Abi Quhafa.' She raised her voice until she addressed 'A'isha while she was sitting and insulted her, so much so that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kept looking at 'A'isha to see if she would respond. He said: 'Then 'A'isha spoke, replying to Zaynab, until she silenced her.' She said: 'Then the Prophet, peace and blessings be upon him, looked at 'A'isha and said: "Indeed, she is the daughter of Abu Bakr."'"
The wording of Muslim is similar, and the narration of Ibn Majah and al-Nasa'i is abridged.
And see "Musnad" of Imam Ahmad, hadith numbers (24575) and (24620).
His saying: "He began doing something with his hand" — the author of "'Awn al-Ma'bud" said: Meaning, touching and the like, of what occurs between husband and wife.
"Until I made him understand her" — from tafteen, meaning: I informed him of Zaynab's presence.
"Taqahham" — al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan": Its meaning is: he exposed himself to her insult and intruded upon her. From this, they say: So-and-so taqahhama in matters, meaning he plunges into them without certainty or deliberation. And in it there is knowledge: the permissibility of defending oneself with speech against one who insults you, without transgression in the response.
(1) Its chain of transmission is authentic. Waki': he is Ibn al-Jarrah.
It was also recorded by Ibn Hibban in his "Sahih" (3019) via the route of Yahya ibn Ma'in, from Waki', with this chain of transmission, without his saying: "And do not speak ill of him." =
Sign in to report a translation.
4899 - Zuhayr ibn Harb narrated to us, Waki' narrated to us, Hisham ibn 'Urwa narrated to us, from his father, from 'A'isha, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When your companion dies, leave him alone, and do not speak ill of him."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded in abridged form by Ahmad in his "Musnad" (24987) from Azhar, from Ibn 'Awn, with this chain of transmission.
It was also recorded by Ahmad in his "Musnad" (24986) via the route of Sulaym ibn Akhdar, from Ibn 'Awn, with it. And in that version, it is stated that Umm Salama was the one who exchanged insults with 'A'isha, not Zaynab. And that is an error.
We say: Al-Bukhari recorded it (2581), Ibn Majah (1981), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (8865), (8866), and (11412) via the route of 'Urwa ibn al-Zubayr, and Muslim (2442) via the route of Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn al-Harith, both from 'A'isha. The wording of al-Bukhari is within a lengthy hadith: "So they sent Zaynab bint Jahsh, and she came to him and spoke harshly, saying: 'Your wives implore you by Allah to be just regarding the daughter of Ibn Abi Quhafa.' She raised her voice until she addressed 'A'isha while she was sitting and insulted her, so much so that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, kept looking at 'A'isha to see if she would respond. He said: 'Then 'A'isha spoke, replying to Zaynab, until she silenced her.' She said: 'Then the Prophet, peace and blessings be upon him, looked at 'A'isha and said: "Indeed, she is the daughter of Abu Bakr."'"
The wording of Muslim is similar, and the narration of Ibn Majah and al-Nasa'i is abridged.
And see "Musnad" of Imam Ahmad, hadith numbers (24575) and (24620).
His saying: "He began doing something with his hand" — the author of "'Awn al-Ma'bud" said: Meaning, touching and the like, of what occurs between husband and wife.
"Until I made him understand her" — from tafteen, meaning: I informed him of Zaynab's presence.
"Taqahham" — al-Khattabi said in "Ma'alim al-Sunan": Its meaning is: he exposed himself to her insult and intruded upon her. From this, they say: So-and-so taqahhama in matters, meaning he plunges into them without certainty or deliberation. And in it there is knowledge: the permissibility of defending oneself with speech against one who insults you, without transgression in the response.
(1) Its chain of transmission is authentic. Waki': he is Ibn al-Jarrah.
It was also recorded by Ibn Hibban in his "Sahih" (3019) via the route of Yahya ibn Ma'in, from Waki', with this chain of transmission, without his saying: "And do not speak ill of him." =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 260)