عن عُقبة بنِ عامرِ، عن النبيِّ-صلى الله عليه وسلم، قال: "مَنْ رأى عوْرَةً فسترها كمن أحيا مَوءُودَةً"(1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. أبو الهيثم -واسمه كثير المصري- مجهول. تفرد بالرواية عنه كعب بن علقمة، وقال ابن يونس: حديثه معلول، وقال الذهبي في "الميزان": لا يعرف، ومع هذا فقد صححه الحاكم في "المستدرك" 4/ 384، ووافقه الذهبي! وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (758) عن بشر بن محمَّد، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. وفي أوله: عن أبي الهيثم قال: جاء قوم إلى عقبة بن عامر فقالوا: إن لنا جيراناً يشربون ويفعلون، أفنرفعهم إلى الإِمام؟ قال: لا ....
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7242) من طريق عبد الله بن وهب، عن إبراهيم ابن نشيط، به.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7241) عن علي بن حجر، عن المبارك، عن إبراهيم بن نشيط، عن كعب بن علقمة، عن عقبة بن عامر. فذكره هكذا مرسلاً.
وهو في "المسند" (17331).
وانظر ما سيأتي بعده.
وله شاهد من حديث مسلمة بن مخلد عند الخطيب في "الرحلة" ص 121 - 122 وفيه انقطاع، ووصله الطبراني في "الأوسط" (8129) بلفظ " من ستر على مؤمن، فكأنما أحيا موءودة، فضرب بعيره راجعاً". وفي سنده: عيسى بن سنان أبو سنان القسملي، قال الحافظ في "التقريب": لين الحديث، وباقي رجاله ثقات.
وقد روي عن مسلمة بغير هذا اللفظ، أخرجه أحمد في "مسنده" (16960) عنه وعن عقبة بلفظ: " من علم من أخيه سيئة فسترها، ستِره الله بها يوم القيامة"، وأخرجه أحمد في "المسند" برقم (17391) عن عقبة. وانظر "المسند" الأحاديث ذات الأرقام (16959) و (16960) و (17391).
وله شاهد آخر من حديث شهاب رجل من الصحابة عند الطبراني في "الكبير" (7231)، وفي سنده أبو سنان المدني راويه عن جابر بن عبد الله لا يعرف، وباقي رجاله رجال الصحيح غير شيخ الطبراني محمَّد بن معاذ الحلبي، وهو ثقة. =
উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কারো গোপন ত্রুটি দেখল এবং তা গোপন রাখল, সে যেন জীবন্ত প্রোথিত কন্যা সন্তানকে জীবন দান করল।"(১).--------------------------------------------
(১) এটি 'হাসান লি-গাইরিহি' পর্যায়ের হাদীস, তবে এই সনদটি দুর্বল। আবু আল-হাইসাম—তার নাম কাসীর আল-মিসরী—তিনি অপরিচিত। তার থেকে কেবল কাব ইবন আলকামাহ একাকী বর্ণনা করেছেন এবং ইবন ইউনুস বলেছেন: তার হাদীস ত্রুটিযুক্ত, আর আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি পরিচিত নন। এতদসত্ত্বেও আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' গ্রন্থে (৪/৩৮৪) একে সহীহ বলেছেন এবং আয-যাহাবী তার সাথে একমত হয়েছেন! ইমাম বুখারী এটি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (৭৫৮) গ্রন্থে বিশর ইবন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শুরুতে রয়েছে: আবু আল-হাইসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক উকবাহ ইবন আমির-এর কাছে এসে বলল: আমাদের কিছু প্রতিবেশী আছে যারা মদ্যপান করে এবং অপকর্ম করে, আমরা কি তাদের বিষয়টি ইমামের (শাসকের) কাছে তুলে ধরব? তিনি বললেন: না ....
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭২৪২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন ওয়াহাব-এর সূত্রে ইবরাহীম ইবন নাশীত থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭২৪১) গ্রন্থে আলী ইবন হুজর থেকে, তিনি মুবারক থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবন নাশীত থেকে, তিনি কাব ইবন আলকামাহ থেকে, তিনি উকবাহ ইবন আমির থেকে—এভাবে মুরসাল হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদ' (১৭৩৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
এর পরবর্তীতে যা আসবে তা দেখুন।
মাসলামাহ ইবন মুখাল্লাদ-এর হাদীসে এর একটি শাহেদ (সাক্ষ্য) রয়েছে যা আল-খাতীব 'আর-রিহলাহ' (পৃষ্ঠা ১২১-১২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে সনদ বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। তাবারানী এটি 'আল-আওসাত' (৮১২৯) গ্রন্থে এই শব্দে সংযুক্ত করেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দোষ গোপন করল, সে যেন জীবন্ত প্রোথিত কন্যা সন্তানকে জীবন দান করল। অতঃপর সে তার উটের পিঠে চড়ে ফিরে এল।" এর সনদে ঈসা ইবন সিনান আবু সিনান আল-কাসমালী রয়েছেন; হাফিয ইবন হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় তিনি শিথিল, আর বাকি বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।
মাসলামাহ থেকে এটি ভিন্ন শব্দেও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৬৯৬০) গ্রন্থে তাঁর থেকে এবং উকবাহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের কোনো মন্দ কাজ জানল এবং তা গোপন রাখল, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন।" ইমাম আহমাদ এটি 'মুসনাদ'-এর ১৭৩৯১ নম্বরে উকবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন 'মুসনাদ'-এর হাদীস নম্বর ১৬৯৫৯, ১৬৯৬০ এবং ১৭৩৯১।
সাহাবী শিহাব থেকে এর আরেকটি শাহেদ রয়েছে যা তাবারানী 'আল-কাবীর' (৭২৩১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে জাবির ইবন আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনাকারী আবু সিনান আল-মাদানী অপরিচিত। বাকি বর্ণনাকারীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে তাবারানীর উস্তাদ মুহাম্মাদ ইবন মুয়ায আল-হালাবী ছাড়া, যিনি বিশ্বস্ত। =
On the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever sees a private part and conceals it is like one who has brought a buried-alive infant back to life."(1)

--------------------------------------------

(1) A ḥasan ḥadīth due to corroborating witnesses, though this chain of transmission is weak. Abū al-Haytham—whose name is Kathīr al-Miṣrī—is unknown. Kaʿb ibn ʿAlqamah was the sole transmitter from him. Ibn Yūnus said: His ḥadīth is defective. Al-Dhahabī said in *al-Mīzān*: He is not known. Despite this, al-Ḥākim authenticated it in *al-Mustadrak* 4/384, and al-Dhahabī concurred! Al-Bukhārī also recorded it in *al-Adab al-Mufrad* (758) via Bishr ibn Muḥammad, from ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, with this same chain. At its beginning: On the authority of Abū al-Haytham, who said: A group of people came to ʿUqbah ibn ʿĀmir and said: "We have neighbors who drink and commit such acts—should we report them to the ruler?" He said: "No..."

Al-Nasāʾī also recorded it in *al-Kubrā* (7242) via the route of ʿAbd Allāh ibn Wahb, from Ibrāhīm ibn Nushayṭ, with it.

Al-Nasāʾī also recorded it in *al-Kubrā* (7241) via ʿAlī ibn Ḥujr, from al-Mubārak, from Ibrāhīm ibn Nushayṭ, from Kaʿb ibn ʿAlqamah, from ʿUqbah ibn ʿĀmir—mentioning it thus as a disconnected (mursal) report.

It is also in *al-Musnad* (17331).

See also what follows after it.

It has a supporting witness from the ḥadīth of Maslamah ibn Mukhallad, recorded by al-Khaṭīb in *al-Riḥlah* pp. 121–122, though it contains a break in the chain. Al-Ṭabarānī connected it in *al-Awsaṭ* (8129) with the wording: "Whoever conceals [the fault of] a believer, it is as if he brought a buried-alive infant back to life," then he turned his camel back. In its chain is ʿĪsā ibn Sinān Abū Sinān al-Qasmali, about whom al-Ḥāfiẓ said in *al-Taqrīb*: Of lenient standing in ḥadīth, and the rest of its narrators are trustworthy.

It has also been narrated from Maslamah with different wording, recorded by Aḥmad in his *Musnad* (16960) from him and from ʿUqbah with the wording: "Whoever learns of a sin of his brother and conceals it, Allah will conceal him for it on the Day of Resurrection." Aḥmad also recorded it in *al-Musnad* under number (17391) from ʿUqbah. See *al-Musnad*, the ḥadīths with the numbers (16959), (16960), and (17391).

It has another supporting witness from the ḥadīth of Shihāb, a man among the Companions, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Kabīr* (7231). In its chain is Abū Sinān al-Madanī, its transmitter from Jābir ibn ʿAbd Allāh, who is not known, and the rest of its narrators are the narrators of the Ṣaḥīḥ, except for al-Ṭabarānī's shaykh Muḥammad ibn Muʿādh al-Ḥalabī, who is trustworthy. =

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 253)