4890 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن زيدِ بنِ وهب، قال:
أُتي ابنُ مسعودٍ، فقيل: هذا فلان تقطُرُ لحيتُه خمراً، فقال عبد الله: إنا قد نُهِينا، عن التجَسُّس، ولكن إن يظهَرْ لنا شيء نأخُذْ به(1).
45 - باب في السَّترِ على المسلم
4891 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن إبراهيمَ ابنِ نَشِيطٍ، عن كعبِ بنِ علقمةَ، عن أبي الهيثم--------------------------------------------
= إسماعيل بن عياش، عن ضمضم، عن شريح، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد وأبي أمامة.
ويشهد له حديث معاوية السالف قبله.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2449) و (2834) عن عبد الوهاب ابن نجدة الحوطي، و (2835) عن عبد الوهاب بن الضحاك، كلاهما عن إسماعيل بن عياش: عن ضمضم، عن شريح بن عبيد، عن الحارث بن الحارث وعمرو بن الأسود والمقدام وأبي أمامة.
قال صاحب "عون المعبود": الرَّيبة: بالكسر، أي: طَلَبَ أن يُعاملهم بالتهمة
والظن السوء ويجاهرهم بذلك.
وقال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 286، أي: إذا اتَهمَهم وجاهَرَهم بسُوء الظّن فيهم، أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظن بهم، ففسدوا.
(1) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم.
وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة 9/ 86 عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (18945)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9741) عن ابن عيينة، عن الأعمش، به. وسمي فلان الذي جاء في الرواية عندهم الوليد بن عقبة.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 377 من طريق أسباط بن محمَّد، والبيهقي في "السنن" 8/ 334 من طريق يعلي بن عبيد، كلاهما عن الأعمش، به. وسمى الحاكم الرجل المبهم: الوليد بن عقبة. وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
أُتي ابنُ مسعودٍ، فقيل: هذا فلان تقطُرُ لحيتُه خمراً، فقال عبد الله: إنا قد نُهِينا، عن التجَسُّس، ولكن إن يظهَرْ لنا شيء نأخُذْ به(1).
45 - باب في السَّترِ على المسلم
4891 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيمَ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ المبارك، عن إبراهيمَ ابنِ نَشِيطٍ، عن كعبِ بنِ علقمةَ، عن أبي الهيثم--------------------------------------------
= إسماعيل بن عياش، عن ضمضم، عن شريح، عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد وأبي أمامة.
ويشهد له حديث معاوية السالف قبله.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2449) و (2834) عن عبد الوهاب ابن نجدة الحوطي، و (2835) عن عبد الوهاب بن الضحاك، كلاهما عن إسماعيل بن عياش: عن ضمضم، عن شريح بن عبيد، عن الحارث بن الحارث وعمرو بن الأسود والمقدام وأبي أمامة.
قال صاحب "عون المعبود": الرَّيبة: بالكسر، أي: طَلَبَ أن يُعاملهم بالتهمة
والظن السوء ويجاهرهم بذلك.
وقال ابن الأثير في "النهاية" 2/ 286، أي: إذا اتَهمَهم وجاهَرَهم بسُوء الظّن فيهم، أداهم ذلك إلى ارتكاب ما ظن بهم، ففسدوا.
(1) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمَّد بن خازم.
وهو في "المصنف" لابن أبي شيبة 9/ 86 عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (18945)، ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (9741) عن ابن عيينة، عن الأعمش، به. وسمي فلان الذي جاء في الرواية عندهم الوليد بن عقبة.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 377 من طريق أسباط بن محمَّد، والبيهقي في "السنن" 8/ 334 من طريق يعلي بن عبيد، كلاهما عن الأعمش، به. وسمى الحاكم الرجل المبهم: الوليد بن عقبة. وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
৪৮৯০ - আবু বকর বিন আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ থেকে, তিনি যায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
ইবনে মাসউদের নিকট এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো এবং বলা হলো: এই সেই ব্যক্তি যার দাড়ি থেকে মদ ঝরছে। তখন আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বললেন: আমাদের গোয়েন্দাগিরি করতে নিষেধ করা হয়েছে, তবে যদি আমাদের সামনে কোনো কিছু প্রকাশ হয়ে পড়ে তবে আমরা সে অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহণ করব(১)।
৪৫ - অনুচ্ছেদ: মুসলিমের দোষ গোপন রাখা প্রসঙ্গে
৪৮৯১ - মুসলিম বিন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে নাশিত থেকে, তিনি কাব বিন আলকামা থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে...--------------------------------------------
= ইসমাইল বিন আইয়াশ, দিমদাম থেকে, শুরাইহ থেকে, কাসীর বিন মুররা থেকে, উতবা বিন আবদ এবং আবু উমামা থেকে।
আর এর সপক্ষে এর পূর্বে বর্ণিত মুয়াবিয়ার হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
আর ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৪৯) ও (২৮৩৪) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব বিন নাজদা আল-হাওতি থেকে, এবং (২৮৩৫) আবদুল ওয়াহাব বিন দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে: দিমদাম থেকে, শুরাইহ বিন উবায়েদ থেকে, হারিস বিন হারিস, আমর বিন আসওয়াদ, মিকদাম এবং আবু উমামা থেকে।
"আউনুল মাবুদ" এর লেখক বলেছেন: আল-রাইবা: কাসরা যোগে, অর্থাৎ: তাদের সাথে সন্দেহের ভিত্তিতে আচরণ করার প্রয়াস।
এবং কুধারণা পোষণ করা এবং তাদের সাথে তা প্রকাশ্যভাবে করা।
এবং ইবনে আল-আসির "আন-নিহায়া" ২/২৮৬ গ্রন্থে বলেছেন, অর্থাৎ: যখন সে তাদের অভিযুক্ত করে এবং তাদের সম্পর্কে কুধারণা প্রকাশ করে, তখন তা তাদের সেই কাজে লিপ্ত হতে পরিচালিত করে যা সে তাদের সম্পর্কে ধারণা করেছিল, ফলে তারা পথভ্রষ্ট হয়।
(১) এর সনদ সহীহ, আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম।
এটি ইবনে আবি শায়বার "আল-মুসান্নাফ" ৯/৮৬ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাক এটি তার "মুসান্নাফ" (১৮৯৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে তবারানি "আল-কাবীর" (৯৭৪১) গ্রন্থে ইবনে উয়াইনা থেকে, আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় হাদীসে উল্লেখিত সেই ব্যক্তির নাম ওয়ালীদ বিন উকবা বলা হয়েছে।
আর হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৩৭৭ গ্রন্থে আসবাত বিন মুহাম্মদ এর সূত্রে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩৩৪ গ্রন্থে ইয়ালা বিন উবায়েদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম নামহীন ব্যক্তিটির নাম উল্লেখ করেছেন: ওয়ালীদ বিন উকবা। এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।
ইবনে মাসউদের নিকট এক ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হলো এবং বলা হলো: এই সেই ব্যক্তি যার দাড়ি থেকে মদ ঝরছে। তখন আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বললেন: আমাদের গোয়েন্দাগিরি করতে নিষেধ করা হয়েছে, তবে যদি আমাদের সামনে কোনো কিছু প্রকাশ হয়ে পড়ে তবে আমরা সে অনুযায়ী ব্যবস্থা গ্রহণ করব(১)।
৪৫ - অনুচ্ছেদ: মুসলিমের দোষ গোপন রাখা প্রসঙ্গে
৪৮৯১ - মুসলিম বিন ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবরাহীম ইবনে নাশিত থেকে, তিনি কাব বিন আলকামা থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে...--------------------------------------------
= ইসমাইল বিন আইয়াশ, দিমদাম থেকে, শুরাইহ থেকে, কাসীর বিন মুররা থেকে, উতবা বিন আবদ এবং আবু উমামা থেকে।
আর এর সপক্ষে এর পূর্বে বর্ণিত মুয়াবিয়ার হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়।
আর ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৪৯) ও (২৮৩৪) গ্রন্থে আবদুল ওয়াহাব বিন নাজদা আল-হাওতি থেকে, এবং (২৮৩৫) আবদুল ওয়াহাব বিন দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে: দিমদাম থেকে, শুরাইহ বিন উবায়েদ থেকে, হারিস বিন হারিস, আমর বিন আসওয়াদ, মিকদাম এবং আবু উমামা থেকে।
"আউনুল মাবুদ" এর লেখক বলেছেন: আল-রাইবা: কাসরা যোগে, অর্থাৎ: তাদের সাথে সন্দেহের ভিত্তিতে আচরণ করার প্রয়াস।
এবং কুধারণা পোষণ করা এবং তাদের সাথে তা প্রকাশ্যভাবে করা।
এবং ইবনে আল-আসির "আন-নিহায়া" ২/২৮৬ গ্রন্থে বলেছেন, অর্থাৎ: যখন সে তাদের অভিযুক্ত করে এবং তাদের সম্পর্কে কুধারণা প্রকাশ করে, তখন তা তাদের সেই কাজে লিপ্ত হতে পরিচালিত করে যা সে তাদের সম্পর্কে ধারণা করেছিল, ফলে তারা পথভ্রষ্ট হয়।
(১) এর সনদ সহীহ, আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন খাযিম।
এটি ইবনে আবি শায়বার "আল-মুসান্নাফ" ৯/৮৬ গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এই সনদে বর্ণিত হয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাক এটি তার "মুসান্নাফ" (১৮৯৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং তার সূত্রে তবারানি "আল-কাবীর" (৯৭৪১) গ্রন্থে ইবনে উয়াইনা থেকে, আমাশের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় হাদীসে উল্লেখিত সেই ব্যক্তির নাম ওয়ালীদ বিন উকবা বলা হয়েছে।
আর হাকেম "আল-মুস্তাদরাক" ৪/৩৭৭ গ্রন্থে আসবাত বিন মুহাম্মদ এর সূত্রে এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/৩৩৪ গ্রন্থে ইয়ালা বিন উবায়েদ এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম নামহীন ব্যক্তিটির নাম উল্লেখ করেছেন: ওয়ালীদ বিন উকবা। এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ তবে তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি।
4890 — Abu Bakr ibn Abi Shaybah narrated to us, Abu Mu‘awiyah narrated to us, from al-A‘mash, from Zayd ibn Wahb, who said:
Ibn Mas‘ud was approached, and it was said to him: "This is so-and-so, whose beard is dripping with wine." ‘Abdullah said: "We have been forbidden from spying, but if something becomes apparent to us, we will act upon it."(1)
45 — Chapter on concealing the faults of a Muslim
4891 — Muslim ibn Ibrahim narrated to us, ‘Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from Ibrahim ibn Nashit, from Ka‘b ibn ‘Alqamah, from Abu al-Haytham
--------------------------------------------
= Isma‘il ibn ‘Ayyash, from Damdam, from Shurayh, from Kathir ibn Murrah, from ‘Utbah ibn ‘Abd and Abu Umamah.
This is also supported by the hadith of Mu‘awiyah preceding it.
Ibn Abi ‘Asim also narrated it in "Al-Ahad wal-Mathani" (2449) and (2834) from ‘Abd al-Wahhab ibn Najdah al-Hawti, and (2835) from ‘Abd al-Wahhab ibn al-Dahhak, both from Isma‘il ibn ‘Ayyash: from Damdam, from Shurayh ibn ‘Ubayd, from al-Harith ibn al-Harith, ‘Amr ibn al-Aswad, al-Miqdam, and Abu Umamah.
The author of "‘Awn al-Ma‘bud" said: "Al-Raybah" (with kasrah), meaning: he sought to treat them with suspicion and ill opinion and to confront them openly with that.
Ibn al-Athir said in "Al-Nihayah" 2/286: meaning, if he suspects them and confronts them openly with ill opinion of them, that leads them to commit what he suspected of them, and so they become corrupted.
(1) Its chain is authentic. Abu Mu‘awiyah: he is Muhammad ibn Khazim.
It is in Ibn Abi Shaybah's "Al-Musannaf" 9/86 from Abu Mu‘awiyah, with this chain.
‘Abd al-Razzaq also narrated it in his "Musannaf" (18945), and from his route al-Tabarani in "Al-Kabir" (9741) from Ibn ‘Uyaynah, from al-A‘mash, with it. The unnamed person mentioned in the narration was identified by them as al-Walid ibn ‘Uqbah.
Al-Hakim also narrated it in "Al-Mustadrak" 4/377 via the route of Asbat ibn Muhammad, and al-Bayhaqi in "Al-Sunan" 8/334 via the route of Ya‘la ibn ‘Ubayd, both from al-A‘mash, with it. Al-Hakim named the unidentified man as al-Walid ibn ‘Uqbah and said: A hadith with an authentic chain, but they (al-Bukhari and Muslim) did not include it.
Sign in to report a translation.
Ibn Mas‘ud was approached, and it was said to him: "This is so-and-so, whose beard is dripping with wine." ‘Abdullah said: "We have been forbidden from spying, but if something becomes apparent to us, we will act upon it."(1)
45 — Chapter on concealing the faults of a Muslim
4891 — Muslim ibn Ibrahim narrated to us, ‘Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from Ibrahim ibn Nashit, from Ka‘b ibn ‘Alqamah, from Abu al-Haytham
--------------------------------------------
= Isma‘il ibn ‘Ayyash, from Damdam, from Shurayh, from Kathir ibn Murrah, from ‘Utbah ibn ‘Abd and Abu Umamah.
This is also supported by the hadith of Mu‘awiyah preceding it.
Ibn Abi ‘Asim also narrated it in "Al-Ahad wal-Mathani" (2449) and (2834) from ‘Abd al-Wahhab ibn Najdah al-Hawti, and (2835) from ‘Abd al-Wahhab ibn al-Dahhak, both from Isma‘il ibn ‘Ayyash: from Damdam, from Shurayh ibn ‘Ubayd, from al-Harith ibn al-Harith, ‘Amr ibn al-Aswad, al-Miqdam, and Abu Umamah.
The author of "‘Awn al-Ma‘bud" said: "Al-Raybah" (with kasrah), meaning: he sought to treat them with suspicion and ill opinion and to confront them openly with that.
Ibn al-Athir said in "Al-Nihayah" 2/286: meaning, if he suspects them and confronts them openly with ill opinion of them, that leads them to commit what he suspected of them, and so they become corrupted.
(1) Its chain is authentic. Abu Mu‘awiyah: he is Muhammad ibn Khazim.
It is in Ibn Abi Shaybah's "Al-Musannaf" 9/86 from Abu Mu‘awiyah, with this chain.
‘Abd al-Razzaq also narrated it in his "Musannaf" (18945), and from his route al-Tabarani in "Al-Kabir" (9741) from Ibn ‘Uyaynah, from al-A‘mash, with it. The unnamed person mentioned in the narration was identified by them as al-Walid ibn ‘Uqbah.
Al-Hakim also narrated it in "Al-Mustadrak" 4/377 via the route of Asbat ibn Muhammad, and al-Bayhaqi in "Al-Sunan" 8/334 via the route of Ya‘la ibn ‘Ubayd, both from al-A‘mash, with it. Al-Hakim named the unidentified man as al-Walid ibn ‘Uqbah and said: A hadith with an authentic chain, but they (al-Bukhari and Muslim) did not include it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 252)