حدَّثنا جُندُبٌ، قال: جاء أعرابيٌ فأناخَ راحِلتَه، ثم عقَلهَا، ثم دخلَ المسجد فصلى خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فلما سلَّم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، أتى راحلتَه فأطلقَها، ثم ركب، ثم نادى: اللهُمَّ ارحمني ومحمداً، ولا تُشرك في رحمتِنا أحداً، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أتقولُون هو أضلُّ أم بعيرُه، ألم تسمعوا إلى ما قال؟ " قالوا: بلى(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على الجريري -وهو سعيد بن إياس، فرواه عنه عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، فقال: عن أبي عبد الله الجشمي، عن جندب، وأبو عبد الله مجهول الحال، ورواه عنه -كما عند الحاكم 1/ 56 - 57، فقال: عن أبي عبد الله الجِسري، عن جندب. وأبو عبد الله الجِسري: هو حميري بن بشير، وثقه ابن معين، ورواه كذلك يزيد بن هارون عن الجريري- كما عند الحاكم 4/ 248، فقال: عن أبي عبد الله الجسري عن جندب، غير أن يزيد سمع من الجريري بعد الاختلاط.
وأخرجه بزيادة فيه الطبراني في "الكبير" (1667)، ومن طريقه المزي في "تهذيب
الكمال" 34/ 26 - 27 عن العباس بن حمدان الحسّنفي، عن علي بن نصر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (18799) عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، به. وفيه زيادة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 213 - 214، وقال: رواه أبو داود باختصار، ورواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي عبد الجشمي، ولم يضعفه أحد.
وقوله في الحديث: اللهم ارحمني ومحمّداً ولا تشرك في رحمتنا أحداً، له أصل في "صحيح البخاري" (6010) من حديث أبي هريرة في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، وفيه: اللهم ارحمني ومحمّداً، ولا ترحم معنا أحداً، وهو في "المسند" (7255). وانظر تمام تخريجه فيه.
وعن عبد الله بن عمرو، أخرجه أحمد في "مسنده" (6590) وفيه: أن رجلاً جاء، فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد، ولا تشرك في رحمتك إيانا أحداً … إلخ. وهو حديث صحيح لغيره. وانظره فيه. =
(1) إسناده ضعيف لاضطرابه، فقد اختلف فيه على الجريري -وهو سعيد بن إياس، فرواه عنه عبد الوارث بن سعيد والد عبد الصمد، فقال: عن أبي عبد الله الجشمي، عن جندب، وأبو عبد الله مجهول الحال، ورواه عنه -كما عند الحاكم 1/ 56 - 57، فقال: عن أبي عبد الله الجِسري، عن جندب. وأبو عبد الله الجِسري: هو حميري بن بشير، وثقه ابن معين، ورواه كذلك يزيد بن هارون عن الجريري- كما عند الحاكم 4/ 248، فقال: عن أبي عبد الله الجسري عن جندب، غير أن يزيد سمع من الجريري بعد الاختلاط.
وأخرجه بزيادة فيه الطبراني في "الكبير" (1667)، ومن طريقه المزي في "تهذيب
الكمال" 34/ 26 - 27 عن العباس بن حمدان الحسّنفي، عن علي بن نصر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (18799) عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، به. وفيه زيادة.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 10/ 213 - 214، وقال: رواه أبو داود باختصار، ورواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح غير أبي عبد الجشمي، ولم يضعفه أحد.
وقوله في الحديث: اللهم ارحمني ومحمّداً ولا تشرك في رحمتنا أحداً، له أصل في "صحيح البخاري" (6010) من حديث أبي هريرة في قصة الأعرابي الذي بال في المسجد، وفيه: اللهم ارحمني ومحمّداً، ولا ترحم معنا أحداً، وهو في "المسند" (7255). وانظر تمام تخريجه فيه.
وعن عبد الله بن عمرو، أخرجه أحمد في "مسنده" (6590) وفيه: أن رجلاً جاء، فقال: اللهم اغفر لي ولمحمد، ولا تشرك في رحمتك إيانا أحداً … إلخ. وهو حديث صحيح لغيره. وانظره فيه. =
জুন্দুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য লোক এল এবং তার সওয়ারি উটটি বসাল, অতঃপর তা বাঁধল। এরপর সে মসজিদে প্রবেশ করল এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে সালাত আদায় করল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাম ফেরালেন, তখন লোকটি তার উটের কাছে গেল এবং সেটি খুলে দিল। অতঃপর সে আরোহণ করল এবং উচ্চস্বরে ডাক দিয়ে বলল: হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন, আর আমাদের এই রহমতে অন্য কাউকে শরিক করবেন না। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি বলো যে সে বেশি বিভ্রান্ত নাকি তার উটটি? তোমরা কি শোনোনি সে কী বলেছে?" তারা বললেন: হ্যাঁ(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। আল-জুরাইরি—যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস—এর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ দেখা দিয়েছে। তাঁর থেকে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ (যিনি আবদুল সামাদের পিতা) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-জুশামি থেকে, তিনি জুন্দুব থেকে। আর আবু আবদুল্লাহর অবস্থা অজ্ঞাত। আল-হাকিম (১/৫৬-৫৭)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-জিসরি থেকে, তিনি জুন্দুব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আল-জিসরি হলেন হুমাইরি ইবনে বাশির, যাঁকে ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুনও আল-জুরাইরির সূত্রে এমনটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-হাকিম (৪/২৪৮)-এ রয়েছে। তবে ইয়াজিদ (জুরাইরির) স্মৃতিবিভ্রমের পর তাঁর থেকে বর্ণনা শুনেছেন।
আত-তাবারানি এটি বর্ধিত অংশসহ 'আল-কাবীর' (১৬৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' (৩৪/২৬-২৭)-এ আব্বাস ইবনে হামদান আল-হাসানফি থেকে, তিনি আলি ইবনে নাসর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' (১৮৭৯৯)-এ আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (১০/২১৩-২১৪)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু দাউদ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ ও আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু আবদুল্লাহ আল-জুশামি ছাড়া, আর তাঁকে কেউ দুর্বল বলেননি।
হাদিসের এই উক্তি: "হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন এবং আমাদের রহমতে কাউকে শরিক করবেন না"—এর মূল ভিত্তি 'সহীহ বুখারি' (৬০১০)-তে আবু হুরায়রা বর্ণিত মসজিদে গ্রাম্য লোকের পেশাব করার ঘটনার হাদিসে পাওয়া যায়। তাতে রয়েছে: "হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন এবং আমাদের সাথে অন্য কাউকে রহম করবেন না।" এটি 'মুসনাদ' (৭২৫৫)-এও রয়েছে। সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৬৫৯০)-এ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহ! আমাকে ও মুহাম্মাদকে ক্ষমা করুন এবং আপনার রহমতে আমাদের সাথে কাউকে শরিক করবেন না... ইত্যাদি। এটি 'সহীহ লিগাইরিহি' পর্যায়ের হাদিস। সেখানে এটি দেখুন। =
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। আল-জুরাইরি—যিনি সাঈদ ইবনে ইয়াস—এর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনায় মতভেদ দেখা দিয়েছে। তাঁর থেকে আবদুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ (যিনি আবদুল সামাদের পিতা) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-জুশামি থেকে, তিনি জুন্দুব থেকে। আর আবু আবদুল্লাহর অবস্থা অজ্ঞাত। আল-হাকিম (১/৫৬-৫৭)-এ বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আবু আবদুল্লাহ আল-জিসরি থেকে, তিনি জুন্দুব থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আবদুল্লাহ আল-জিসরি হলেন হুমাইরি ইবনে বাশির, যাঁকে ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুনও আল-জুরাইরির সূত্রে এমনটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আল-হাকিম (৪/২৪৮)-এ রয়েছে। তবে ইয়াজিদ (জুরাইরির) স্মৃতিবিভ্রমের পর তাঁর থেকে বর্ণনা শুনেছেন।
আত-তাবারানি এটি বর্ধিত অংশসহ 'আল-কাবীর' (১৬৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' (৩৪/২৬-২৭)-এ আব্বাস ইবনে হামদান আল-হাসানফি থেকে, তিনি আলি ইবনে নাসর থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ এটি তাঁর 'মুসনাদ' (১৮৭৯৯)-এ আবদুল সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে।
আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' (১০/২১৩-২১৪)-এ এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আবু দাউদ এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, আর আহমাদ ও আত-তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদের বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আবু আবদুল্লাহ আল-জুশামি ছাড়া, আর তাঁকে কেউ দুর্বল বলেননি।
হাদিসের এই উক্তি: "হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন এবং আমাদের রহমতে কাউকে শরিক করবেন না"—এর মূল ভিত্তি 'সহীহ বুখারি' (৬০১০)-তে আবু হুরায়রা বর্ণিত মসজিদে গ্রাম্য লোকের পেশাব করার ঘটনার হাদিসে পাওয়া যায়। তাতে রয়েছে: "হে আল্লাহ! আমার প্রতি এবং মুহাম্মাদের প্রতি রহম করুন এবং আমাদের সাথে অন্য কাউকে রহম করবেন না।" এটি 'মুসনাদ' (৭২৫৫)-এও রয়েছে। সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত যা আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৬৫৯০)-এ বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহ! আমাকে ও মুহাম্মাদকে ক্ষমা করুন এবং আপনার রহমতে আমাদের সাথে কাউকে শরিক করবেন না... ইত্যাদি। এটি 'সহীহ লিগাইরিহি' পর্যায়ের হাদিস। সেখানে এটি দেখুন। =
Jundub narrated: A Bedouin came, made his mount kneel, hobbled it, then entered the mosque and prayed behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, gave the greeting of peace, he went to his mount, untied it, mounted it, and then called out: "O Allah, have mercy on me and Muhammad, and do not associate anyone with us in Your mercy." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do you say that he is more astray than his camel? Did you not hear what he said?" They replied: "Yes."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to its disorder, for there is disagreement concerning it regarding al-Jurayri — who is Sa'id ibn Iyas. 'Abd al-Warith ibn Sa'id, the father of 'Abd al-Samad, narrated it from him, saying: from Abu 'Abd Allah al-Jushami, from Jundub — and Abu 'Abd Allah is unknown in status. It was also narrated from him — as in al-Hakim 1/56-57 — saying: from Abu 'Abd Allah al-Jisri, from Jundub. And Abu 'Abd Allah al-Jisri is Humayri ibn Bashir, whom Ibn Ma'in declared trustworthy. Yazid ibn Harun likewise narrated it from al-Jurayri — as in al-Hakim 4/248 — saying: from Abu 'Abd Allah al-Jisri, from Jundub, except that Yazid heard from al-Jurayri after his confusion [of narrations].
It was also transmitted with an addition by al-Tabarani in "al-Kabir" (1667), and through him by al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 34/26-27, from al-'Abbas ibn Hamdan al-Hassanafi, from 'Ali ibn Nasr, with this chain.
Ahmad transmitted it in his "Musnad" (18799) from 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith, with it, and it contains an addition.
Al-Haythami cited it in "al-Majma'" 10/213-214 and said: Abu Dawud narrated it in abbreviated form, and Ahmad and al-Tabarani narrated it, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih except for Abu 'Abd al-Jushami, and no one has declared him weak.
The statement in the hadith: "O Allah, have mercy on me and Muhammad, and do not associate anyone with us in Your mercy" has a basis in "Sahih al-Bukhari" (6010) from the hadith of Abu Hurayrah concerning the story of the Bedouin who urinated in the mosque, in which it says: "O Allah, have mercy on me and Muhammad, and do not have mercy on anyone with us." It is also in "al-Musnad" (7255). See the complete documentation thereof.
And from 'Abdullah ibn 'Amr, Ahmad transmitted it in his "Musnad" (6590), in which it says: that a man came and said: "O Allah, forgive me and Muhammad, and do not associate anyone with us in Your mercy…" etc. It is a sound hadith due to corroboration. See it therein. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to its disorder, for there is disagreement concerning it regarding al-Jurayri — who is Sa'id ibn Iyas. 'Abd al-Warith ibn Sa'id, the father of 'Abd al-Samad, narrated it from him, saying: from Abu 'Abd Allah al-Jushami, from Jundub — and Abu 'Abd Allah is unknown in status. It was also narrated from him — as in al-Hakim 1/56-57 — saying: from Abu 'Abd Allah al-Jisri, from Jundub. And Abu 'Abd Allah al-Jisri is Humayri ibn Bashir, whom Ibn Ma'in declared trustworthy. Yazid ibn Harun likewise narrated it from al-Jurayri — as in al-Hakim 4/248 — saying: from Abu 'Abd Allah al-Jisri, from Jundub, except that Yazid heard from al-Jurayri after his confusion [of narrations].
It was also transmitted with an addition by al-Tabarani in "al-Kabir" (1667), and through him by al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" 34/26-27, from al-'Abbas ibn Hamdan al-Hassanafi, from 'Ali ibn Nasr, with this chain.
Ahmad transmitted it in his "Musnad" (18799) from 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith, with it, and it contains an addition.
Al-Haythami cited it in "al-Majma'" 10/213-214 and said: Abu Dawud narrated it in abbreviated form, and Ahmad and al-Tabarani narrated it, and the narrators of Ahmad are the narrators of the Sahih except for Abu 'Abd al-Jushami, and no one has declared him weak.
The statement in the hadith: "O Allah, have mercy on me and Muhammad, and do not associate anyone with us in Your mercy" has a basis in "Sahih al-Bukhari" (6010) from the hadith of Abu Hurayrah concerning the story of the Bedouin who urinated in the mosque, in which it says: "O Allah, have mercy on me and Muhammad, and do not have mercy on anyone with us." It is also in "al-Musnad" (7255). See the complete documentation thereof.
And from 'Abdullah ibn 'Amr, Ahmad transmitted it in his "Musnad" (6590), in which it says: that a man came and said: "O Allah, forgive me and Muhammad, and do not associate anyone with us in Your mercy…" etc. It is a sound hadith due to corroboration. See it therein. =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 247)