قال يحيى: وحدَّثنيه عُبيدُ الله بنُ عبدِ الله بنِ عمر وعُقبةُ بنُ شداد.
قال أبو داود: يحيى بنُ سُلَيم هذا: هو ابنُ زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وإسماعيلُ بنُ بشير: مولى بني مَغَالة، وقد قيل: عتبةُ بنُ شداد، موضعَ عُقبة.
42 - باب من ليس له غِيبة
4885 - حدَّثنا عليٍّ بنُ نصرِ، أخبرنا عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الوارث من كتابه، قال: حدَّثني أبي، حدَّثنا الجُريرىُّ، عن أبي عبد الله الجُشَمِيّ--------------------------------------------
= في "الحلية" 8/ 189، والبيهقي في "السنن" 8/ 167 - 168 و 168، وفي "الشعب" (7632)، وفي "الآداب " (111)، والبغوي في "شرح "السنة" (3532) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8642) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد، عن إسماعيل بن بشير، عن جابر وأبي أيوب الأنصاري. فذكراه. فذكر أبا أيوب بدل أبي طلحة. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن جابر وأبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث، وقال الهيثمي في "المجمع" 7/ 267: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 347 - 348 عن عبد الله بن صالح.
وفي الباب عند أحمد في "مسنده" (27536) من حديث أبي الدرداء، عن النبي-صلى الله عليه وسلم قال: "من ردَّ عن عرض أخيه المسلم، كان حقاً على الله عز وجل أن يَرُدَّ عنه نار جهنم يوم القيامة. وهو حديث حسن لغيره.
وعن سهل بن حنيف عند أحمد (15985) عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال:" مَنْ أُذِلَّ عنده مؤمن، فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة". وإسناده ضعيف.
وعن أسماء بنت يزيد عند أحمد أيضاً (27610) بإسناد ضعيف، ولفظه: "من ذَبَّ عن لحم أخيه في الغيبة، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار".
قال أبو داود: يحيى بنُ سُلَيم هذا: هو ابنُ زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم، وإسماعيلُ بنُ بشير: مولى بني مَغَالة، وقد قيل: عتبةُ بنُ شداد، موضعَ عُقبة.
42 - باب من ليس له غِيبة
4885 - حدَّثنا عليٍّ بنُ نصرِ، أخبرنا عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الوارث من كتابه، قال: حدَّثني أبي، حدَّثنا الجُريرىُّ، عن أبي عبد الله الجُشَمِيّ--------------------------------------------
= في "الحلية" 8/ 189، والبيهقي في "السنن" 8/ 167 - 168 و 168، وفي "الشعب" (7632)، وفي "الآداب " (111)، والبغوي في "شرح "السنة" (3532) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (8642) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سليم بن زيد، عن إسماعيل بن بشير، عن جابر وأبي أيوب الأنصاري. فذكراه. فذكر أبا أيوب بدل أبي طلحة. وقال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن جابر وأبي أيوب إلا بهذا الإسناد تفرد به الليث، وقال الهيثمي في "المجمع" 7/ 267: رواه الطبراني في "الأوسط" وإسناده حسن.
وعلقه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 347 - 348 عن عبد الله بن صالح.
وفي الباب عند أحمد في "مسنده" (27536) من حديث أبي الدرداء، عن النبي-صلى الله عليه وسلم قال: "من ردَّ عن عرض أخيه المسلم، كان حقاً على الله عز وجل أن يَرُدَّ عنه نار جهنم يوم القيامة. وهو حديث حسن لغيره.
وعن سهل بن حنيف عند أحمد (15985) عن النبي-صلى الله عليه وسلم-قال:" مَنْ أُذِلَّ عنده مؤمن، فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله عز وجل على رؤوس الخلائق يوم القيامة". وإسناده ضعيف.
وعن أسماء بنت يزيد عند أحمد أيضاً (27610) بإسناد ضعيف، ولفظه: "من ذَبَّ عن لحم أخيه في الغيبة، كان حقاً على الله أن يعتقه من النار".
ইয়াহইয়া বলেন: এটি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর এবং উকবাহ ইবনে শাদ্দাদ।
আবু দাউদ বলেন: এই ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাস জায়েদের পুত্র; আর ইসমাইল ইবনে বাশির হলেন বনু মাগালাহর আযাদকৃত দাস; এবং বলা হয়ে থাকে যে, উকবাহ-এর স্থলে নাম হবে উতবাহ ইবনে শাদ্দাদ।
৪২ - অনুচ্ছেদ: যার গীবত বা পরনিন্দা হয় না
৪৮৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে নাসর, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস তাঁর পাণ্ডুলিপি থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রী, আবু আবদুল্লাহ আল-জুশামী থেকে--------------------------------------------
= "হিলইয়াতুল আউলিয়া" ৮/ ১৮৯, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ১৬৭ - ১৬৮ ও ১৬৮-এ, এবং "আশ-শুআব" (৭৬৩২), এবং "আল-আদাব" (১১১)-এ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫৩২)-এ এই সনদে লাইস ইবনে সা'দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৮৬৪২)-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে বাশির থেকে, তিনি জাবির ও আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে তা উল্লেখ করেছেন। তবে সেখানে তিনি আবু তালহার পরিবর্তে আবু আইয়ুবের কথা উল্লেখ করেছেন। তাবারানী বলেন: জাবির ও আবু আইয়ুব থেকে এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, লাইস এতে একক হয়ে গেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/ ২৬৭-এ বলেন: তাবারানী এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ১/ ৩৪৭ - ৩৪৮-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এই বিষয়ে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৭৫৩৬) আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র ওপর আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি তার থেকে জাহান্নামের আগুন সরিয়ে দেবেন।" এটি হাসান লিগাইরিহি পর্যায়ের হাদিস।
এবং আহমাদ-এর কাছে (১৫৯৮৫) সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার সামনে কোনো মুমিনকে অপদস্থ করা হয়, আর সে তাকে সাহায্য করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করে না, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির সামনে অপদস্থ করবেন।" এর সনদ যঈফ।
এবং আহমাদ-এর কাছে (২৭৬১০) আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকেও একটি যঈফ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার মাংস (সম্মান) রক্ষা করবে, আল্লাহর ওপর হক হয়ে যায় যে তিনি তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।"
আবু দাউদ বলেন: এই ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম হলেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আযাদকৃত দাস জায়েদের পুত্র; আর ইসমাইল ইবনে বাশির হলেন বনু মাগালাহর আযাদকৃত দাস; এবং বলা হয়ে থাকে যে, উকবাহ-এর স্থলে নাম হবে উতবাহ ইবনে শাদ্দাদ।
৪২ - অনুচ্ছেদ: যার গীবত বা পরনিন্দা হয় না
৪৮৮৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে নাসর, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস তাঁর পাণ্ডুলিপি থেকে, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরায়রী, আবু আবদুল্লাহ আল-জুশামী থেকে--------------------------------------------
= "হিলইয়াতুল আউলিয়া" ৮/ ১৮৯, এবং বায়হাকী "আস-সুনান" ৮/ ১৬৭ - ১৬৮ ও ১৬৮-এ, এবং "আশ-শুআব" (৭৬৩২), এবং "আল-আদাব" (১১১)-এ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৫৩২)-এ এই সনদে লাইস ইবনে সা'দ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী এটি "আল-আওসাত" (৮৬৪২)-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সুলাইম ইবনে জায়েদ থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনে বাশির থেকে, তিনি জাবির ও আবু আইয়ুব আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে তা উল্লেখ করেছেন। তবে সেখানে তিনি আবু তালহার পরিবর্তে আবু আইয়ুবের কথা উল্লেখ করেছেন। তাবারানী বলেন: জাবির ও আবু আইয়ুব থেকে এই হাদিসটি শুধুমাত্র এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, লাইস এতে একক হয়ে গেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/ ২৬৭-এ বলেন: তাবারানী এটি "আল-আওসাত"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
বুখারী এটি "আত-তারীখুল কাবীর" ১/ ৩৪৭ - ৩৪৮-এ আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ থেকে মুয়াল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
এই বিষয়ে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২৭৫৩৬) আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সম্মান রক্ষা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-র ওপর আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি তার থেকে জাহান্নামের আগুন সরিয়ে দেবেন।" এটি হাসান লিগাইরিহি পর্যায়ের হাদিস।
এবং আহমাদ-এর কাছে (১৫৯৮৫) সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার সামনে কোনো মুমিনকে অপদস্থ করা হয়, আর সে তাকে সাহায্য করার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও সাহায্য করে না, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে কিয়ামতের দিন সমস্ত সৃষ্টির সামনে অপদস্থ করবেন।" এর সনদ যঈফ।
এবং আহমাদ-এর কাছে (২৭৬১০) আসমা বিনতে ইয়াজিদ থেকেও একটি যঈফ সনদে বর্ণিত হয়েছে, যার শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের অনুপস্থিতিতে তার মাংস (সম্মান) রক্ষা করবে, আল্লাহর ওপর হক হয়ে যায় যে তিনি তাকে জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেবেন।"
Yahya said: And ʿUbayd Allah ibn ʿAbd Allah ibn ʿUmar and ʿUqbah ibn Shaddad narrated it to me.
Abu Dawud said: This Yahya ibn Sulaym is Ibn Zayd, the freed slave of the Prophet, peace be upon him, and Ismaʿil ibn Bashir is the freed slave of the Banu Maghalah. It has also been said: ʿUtbah ibn Shaddad, in place of ʿUqbah.
42 - Chapter: On one who has no backbiting [against him]
4885 - ʿAli ibn Nasr narrated to us, ʿAbd al-Samad ibn ʿAbd al-Warith informed us from his book, he said: My father narrated to me, al-Jurayri narrated to us, from Abu ʿAbd Allah al-Jushami...
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: This Yahya ibn Sulaym is Ibn Zayd, the freed slave of the Prophet, peace be upon him, and Ismaʿil ibn Bashir is the freed slave of the Banu Maghalah. It has also been said: ʿUtbah ibn Shaddad, in place of ʿUqbah.
42 - Chapter: On one who has no backbiting [against him]
4885 - ʿAli ibn Nasr narrated to us, ʿAbd al-Samad ibn ʿAbd al-Warith informed us from his book, he said: My father narrated to me, al-Jurayri narrated to us, from Abu ʿAbd Allah al-Jushami...
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 246)