عن أبيه، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "من حمى مُؤمناً مِن مُنافِقٍ -أُراه قال- بعثَ اللهُ مَلَكاً يحمي لحمَه يوم القيامةِ من نارِ جهنم، ومن رمى مسلماً بشيءٍ يريدُ شَيْنَهُ بهِ حبسهُ الله على جسرِ جهنم، حتى يخرُجَ مما قال"(1).
4884 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ الصَّبَّاح، حدَّثنا ابنُ أبي مريم، أخبرنا الليثُ، قال: حدَّثني يحيى بنُ سُلَيم، أنه سَمعَ إسماعيلَ بنَ بشيرِ يقول:
سمعتُ جابرَ بنَ عبدِ الله وأبا طلحة بنَ سهلٍ الأنصاري يقولان: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" ما من امرئٍ يخذُلُ امرَأً مسلماً في موضعِ تُنتهَكُ فيه حرمتُهُ، ويُنتقَصُ فيه من عِرْضِهِ، إلا خذلَهُ الله في موطِنٍ يُحبُّ فيه نُصرَتَهُ، وما من امرئٍ ينصُرُ مُسلِماً في موضعِ يُنْتَقَصُ فيه مِن عِرْضِهِ، ويُنتهَكُ فيهِ من حُرمتِه إلا نصرَهُ الله عز وجل في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة إسماعيل بن يحيى المعافري، وضعف سهل بن معاذ.
وهو في "الزهد" لابن المبارك (686)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (15649)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (250)، والطبرانى في المعجم "الكبير" 20/ (433)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 188، والبيهقي في "الشعب" (7631)، والبغوي في "شرح السنة" (3527)، والمزي في "تهذيب الكمال" 3/ 215، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 377 وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 188 - 189 من طريقين عن ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن يحيى المعافري، به. وسقط من الإسناد عندهما عبد الله بن سليمان.
(2) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن سُليم -وهو ابن زيد- واسماعيل بن بشير. ابن أبي مريم: هو سعيد. والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (16368)، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" 1/ 300، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (243)، والطبراني في "الكبير" (4735)، وأبو نعيم =
4884 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ الصَّبَّاح، حدَّثنا ابنُ أبي مريم، أخبرنا الليثُ، قال: حدَّثني يحيى بنُ سُلَيم، أنه سَمعَ إسماعيلَ بنَ بشيرِ يقول:
سمعتُ جابرَ بنَ عبدِ الله وأبا طلحة بنَ سهلٍ الأنصاري يقولان: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:" ما من امرئٍ يخذُلُ امرَأً مسلماً في موضعِ تُنتهَكُ فيه حرمتُهُ، ويُنتقَصُ فيه من عِرْضِهِ، إلا خذلَهُ الله في موطِنٍ يُحبُّ فيه نُصرَتَهُ، وما من امرئٍ ينصُرُ مُسلِماً في موضعِ يُنْتَقَصُ فيه مِن عِرْضِهِ، ويُنتهَكُ فيهِ من حُرمتِه إلا نصرَهُ الله عز وجل في موطنٍ يُحِبُّ فيه نُصرتَه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لجهالة إسماعيل بن يحيى المعافري، وضعف سهل بن معاذ.
وهو في "الزهد" لابن المبارك (686)، ومن طريقه أخرجه أحمد في "مسنده" (15649)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (250)، والطبرانى في المعجم "الكبير" 20/ (433)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 188، والبيهقي في "الشعب" (7631)، والبغوي في "شرح السنة" (3527)، والمزي في "تهذيب الكمال" 3/ 215، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "تاريخه" 1/ 377 وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 188 - 189 من طريقين عن ابن المبارك، عن يحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن يحيى المعافري، به. وسقط من الإسناد عندهما عبد الله بن سليمان.
(2) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن سُليم -وهو ابن زيد- واسماعيل بن بشير. ابن أبي مريم: هو سعيد. والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (16368)، ويعقوب بن سفيان في "تاريخه" 1/ 300، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (243)، والطبراني في "الكبير" (4735)، وأبو نعيم =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনকে কোনো মুনাফিকের হাত থেকে রক্ষা করবে - (বর্ণনাকারী বলেন) আমার মনে হয় তিনি বলেছেন - আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার গোশতকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করার জন্য একজন ফেরেশতা পাঠাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের ওপর এমন কিছুর অপবাদ দেবে যার দ্বারা সে তাকে কলঙ্কিত করতে চায়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের পুলের (সিরাত) ওপর আটকে রাখবেন, যতক্ষণ না সে যা বলেছে তার দায় হতে নিষ্কৃতি পায়"(১).
৪৮৮৪ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু আবু মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে লাইস জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইসমাইল ইবনু বাশিরকে বলতে শুনেছেন:
আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ এবং আবু তালহা ইবনু সাহল আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে এমন কোনো স্থানে লাঞ্ছিত অবস্থায় ছেড়ে যাবে যেখানে তার মর্যাদা হানি করা হয় এবং তার সম্মানে আঘাত করা হয়, তবে আল্লাহ তাকে এমন স্থানে লাঞ্ছিত (সাহায্যহীন) অবস্থায় ছেড়ে দেবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য কামনা করবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে এমন কোনো স্থানে সাহায্য করবে যেখানে তার সম্মানে আঘাত করা হয় এবং তার মর্যাদা হানি করা হয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে এমন স্থানে সাহায্য করবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য কামনা করবে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; ইসমাইল ইবনু ইয়াহইয়া আল-মাআফিরির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং সাহল ইবনু মুআযের দুর্বলতার কারণে।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৬৮৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৫৬৪৯) গ্রন্থে, ইবনু আবু দুনইয়া 'আস-সামত' (২৫০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবির' ২০/ (৪৩৩) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৮৮ গ্রন্থে, বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭৬৩১) গ্রন্থে, বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫২৭) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ৩/ ২১৫ গ্রন্থে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' ১/ ৩৭৭ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৮৮ - ১৮৯ গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের দুটি সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনু ইয়াহইয়া আল-মাআফিরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের নিকট সানাদ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান বাদ পড়েছেন।
(২) এর সানাদ দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম (যিনি ইবনু যাইদ) এবং ইসমাইল ইবনু বাশিরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইবনু আবু মারইয়াম হলেন সাঈদ এবং লাইস হলেন ইবনু সাদ।
এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৬৩৬৮) গ্রন্থে, ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান তাঁর 'তারিখ' ১/ ৩০০ গ্রন্থে, ইবনু আবু দুনইয়া 'আস-সামত' (২৪৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' (৪৭৩৫) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম... বর্ণনা করেছেন।
৪৮৮৪ - আমাদের নিকট ইসহাক ইবনুস সাব্বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনু আবু মারইয়াম বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে লাইস জানিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইসমাইল ইবনু বাশিরকে বলতে শুনেছেন:
আমি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ এবং আবু তালহা ইবনু সাহল আল-আনসারীকে বলতে শুনেছি, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে এমন কোনো স্থানে লাঞ্ছিত অবস্থায় ছেড়ে যাবে যেখানে তার মর্যাদা হানি করা হয় এবং তার সম্মানে আঘাত করা হয়, তবে আল্লাহ তাকে এমন স্থানে লাঞ্ছিত (সাহায্যহীন) অবস্থায় ছেড়ে দেবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য কামনা করবে। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমকে এমন কোনো স্থানে সাহায্য করবে যেখানে তার সম্মানে আঘাত করা হয় এবং তার মর্যাদা হানি করা হয়, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাকে এমন স্থানে সাহায্য করবেন যেখানে সে তাঁর সাহায্য কামনা করবে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; ইসমাইল ইবনু ইয়াহইয়া আল-মাআফিরির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এবং সাহল ইবনু মুআযের দুর্বলতার কারণে।
এটি ইবনুল মুবারকের 'আয-যুহদ' (৬৮৬) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৫৬৪৯) গ্রন্থে, ইবনু আবু দুনইয়া 'আস-সামত' (২৫০) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-মু'জামুল কাবির' ২০/ (৪৩৩) গ্রন্থে, আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৮৮ গ্রন্থে, বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৭৬৩১) গ্রন্থে, বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৫২৭) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ৩/ ২১৫ গ্রন্থে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি তাঁর 'তারিখ' ১/ ৩৭৭ গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/ ১৮৮ - ১৮৯ গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের দুটি সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ুব থেকে, তিনি ইসমাইল ইবনু ইয়াহইয়া আল-মাআফিরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁদের উভয়ের নিকট সানাদ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান বাদ পড়েছেন।
(২) এর সানাদ দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনু সুলাইম (যিনি ইবনু যাইদ) এবং ইসমাইল ইবনু বাশিরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। ইবনু আবু মারইয়াম হলেন সাঈদ এবং লাইস হলেন ইবনু সাদ।
এটি আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৬৩৬৮) গ্রন্থে, ইয়াকুব ইবনু সুফিয়ান তাঁর 'তারিখ' ১/ ৩০০ গ্রন্থে, ইবনু আবু দুনইয়া 'আস-সামত' (২৪৩) গ্রন্থে, তাবারানি 'আল-কাবির' (৪৭৩৫) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম... বর্ণনা করেছেন।
On the authority of his father, from the Prophet ﷺ, who said: "Whoever protects a believer from a hypocrite — I think he said — Allah will send an angel to protect his flesh on the Day of Resurrection from the fire of Hell. And whoever casts at a Muslim something by which he intends to defame him, Allah will detain him on the bridge of Hell until he is cleared of what he said." (1)
4884 — Isḥāq ibn al-Ṣabbāḥ narrated to us, Ibn Abī Maryam narrated to us, al-Layth informed us, he said: Yaḥyā ibn Sulaym narrated to me that he heard Ismāʿīl ibn Bashīr saying:
I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh and Abū Ṭalḥa ibn Sahl al-Anṣārī saying: The Messenger of Allah ﷺ said: "There is no man who abandons a Muslim man in a place where his honor is violated and his reputation is diminished, except that Allah will abandon him in a place where he would love to have His support. And there is no man who supports a Muslim in a place where his reputation is diminished and his honor is violated, except that Allah, the Mighty and Majestic, will support him in a place where he would love to have His support." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the unknown status of Ismāʿīl ibn Yaḥyā al-Maʿāfirī and the weakness of Sahl ibn Muʿādh.
It is found in "Al-Zuhd" by Ibn al-Mubārak (686), and through his transmission it was also narrated by Aḥmad in his "Musnad" (15649), Ibn Abī al-Dunyā in "Al-Ṣamt" (250), al-Ṭabarānī in "Al-Muʿjam al-Kabīr" 20/ (433), Abū Nuʿaym in "Al-Ḥilya" 8/188, al-Bayhaqī in "Al-Shuʿab" (7631), al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunna" (3527), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 3/215, with this chain of transmission.
It was also narrated by al-Bukhārī in his "Tārīkh" 1/377 and Abū Nuʿaym in "Al-Ḥilya" 8/188-189 through two paths from Ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Ayyūb, from Ismāʿīl ibn Yaḥyā al-Maʿāfirī, with it. However, ʿAbd Allāh ibn Sulaymān was omitted from the chain in their versions.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Yaḥyā ibn Sulaym — who is Ibn Zayd — and Ismāʿīl ibn Bashīr. Ibn Abī Maryam: he is Saʿīd. And al-Layth: he is Ibn Saʿd.
It was also narrated by Aḥmad in his "Musnad" (16368), Yaʿqūb ibn Sufyān in his "Tārīkh" 1/300, Ibn Abī al-Dunyā in "Al-Ṣamt" (243), al-Ṭabarānī in "Al-Kabīr" (4735), Abū Nuʿaym =
Sign in to report a translation.
4884 — Isḥāq ibn al-Ṣabbāḥ narrated to us, Ibn Abī Maryam narrated to us, al-Layth informed us, he said: Yaḥyā ibn Sulaym narrated to me that he heard Ismāʿīl ibn Bashīr saying:
I heard Jābir ibn ʿAbd Allāh and Abū Ṭalḥa ibn Sahl al-Anṣārī saying: The Messenger of Allah ﷺ said: "There is no man who abandons a Muslim man in a place where his honor is violated and his reputation is diminished, except that Allah will abandon him in a place where he would love to have His support. And there is no man who supports a Muslim in a place where his reputation is diminished and his honor is violated, except that Allah, the Mighty and Majestic, will support him in a place where he would love to have His support." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, due to the unknown status of Ismāʿīl ibn Yaḥyā al-Maʿāfirī and the weakness of Sahl ibn Muʿādh.
It is found in "Al-Zuhd" by Ibn al-Mubārak (686), and through his transmission it was also narrated by Aḥmad in his "Musnad" (15649), Ibn Abī al-Dunyā in "Al-Ṣamt" (250), al-Ṭabarānī in "Al-Muʿjam al-Kabīr" 20/ (433), Abū Nuʿaym in "Al-Ḥilya" 8/188, al-Bayhaqī in "Al-Shuʿab" (7631), al-Baghawī in "Sharḥ al-Sunna" (3527), and al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 3/215, with this chain of transmission.
It was also narrated by al-Bukhārī in his "Tārīkh" 1/377 and Abū Nuʿaym in "Al-Ḥilya" 8/188-189 through two paths from Ibn al-Mubārak, from Yaḥyā ibn Ayyūb, from Ismāʿīl ibn Yaḥyā al-Maʿāfirī, with it. However, ʿAbd Allāh ibn Sulaymān was omitted from the chain in their versions.
(2) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Yaḥyā ibn Sulaym — who is Ibn Zayd — and Ismāʿīl ibn Bashīr. Ibn Abī Maryam: he is Saʿīd. And al-Layth: he is Ibn Saʿd.
It was also narrated by Aḥmad in his "Musnad" (16368), Yaʿqūb ibn Sufyān in his "Tārīkh" 1/300, Ibn Abī al-Dunyā in "Al-Ṣamt" (243), al-Ṭabarānī in "Al-Kabīr" (4735), Abū Nuʿaym =
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 245)