. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وهو عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 558، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (213)، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على الزهد" ص 216، وأبو يعلى في "مسنده" (1620)، وابن حبان في "صحيحه" (5756)، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2764)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1310)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (276)، وأبو يعلى (1637)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2414)، والبيهقي في "السنن" 10/ 246، وفي "الشعب" (4881)، وفي "الآداب" (376) من طرق عن شريك، به. قال شريك في إسناد الدارمي: وربما قال: النعمان بن حنظلة. وزاد البخاري في "الأدب" في آخره: فمر رجل كان ضخماً، قال: "هذا منهم".
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (644) عن شريك بن عبد الله، عن الركين بن الربيع، عن حصين بن قبيصة، عن عمار رفعه. وفيه: "له وجهان في النار وقال: وروى هذا الحديث أبو نعيم وغيره عن شريك، عن الركين، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار.
ومن طريق أبي داود الطيالسي، أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد" (214)، عن شريك، عن الركين، عن قبيصة بن النعمان أو النعمان بن قبيصة، عن عمار بن ياسر.
مرفوعاً.
وأخرجه موقوفاً أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3568)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3568)، عن شريك، به.
وله شاهد من حديث أنس، أخرجه ابن عاصم في "الزهد" (216)، وأبو يعلى (2771) و (2772)، والبزار (2025)، وابن أبي الدنيا (280)، والطبراني في "الأوسط" (8885)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 165، والقضاعي في "مسند الشهاب" (463)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 103 من طرق عن أنس.
وآخر من حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في "الأوسط" (6685)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 282. وإسناده ضعيف جداً.
وله شواهد أخرى يتقوى بها، ذكرها المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 31، والهيثمي في مجمع الزوائد، 8/ 95.
= وهو عند ابن أبي شيبة في "مصنفه" 8/ 558، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الزهد" (213)، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على الزهد" ص 216، وأبو يعلى في "مسنده" (1620)، وابن حبان في "صحيحه" (5756)، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارمي (2764)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1310)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (276)، وأبو يعلى (1637)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2414)، والبيهقي في "السنن" 10/ 246، وفي "الشعب" (4881)، وفي "الآداب" (376) من طرق عن شريك، به. قال شريك في إسناد الدارمي: وربما قال: النعمان بن حنظلة. وزاد البخاري في "الأدب" في آخره: فمر رجل كان ضخماً، قال: "هذا منهم".
وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (644) عن شريك بن عبد الله، عن الركين بن الربيع، عن حصين بن قبيصة، عن عمار رفعه. وفيه: "له وجهان في النار وقال: وروى هذا الحديث أبو نعيم وغيره عن شريك، عن الركين، عن نعيم بن حنظلة، عن عمار.
ومن طريق أبي داود الطيالسي، أخرجه ابن أبي عاصم في الزهد" (214)، عن شريك، عن الركين، عن قبيصة بن النعمان أو النعمان بن قبيصة، عن عمار بن ياسر.
مرفوعاً.
وأخرجه موقوفاً أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (3568)، ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (3568)، عن شريك، به.
وله شاهد من حديث أنس، أخرجه ابن عاصم في "الزهد" (216)، وأبو يعلى (2771) و (2772)، والبزار (2025)، وابن أبي الدنيا (280)، والطبراني في "الأوسط" (8885)، وأبو نعيم في "الحلية" 2/ 165، والقضاعي في "مسند الشهاب" (463)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 103 من طرق عن أنس.
وآخر من حديث أبي هريرة أخرجه الطبراني في "الأوسط" (6685)، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 282. وإسناده ضعيف جداً.
وله شواهد أخرى يتقوى بها، ذكرها المنذري في "الترغيب والترهيب" 4/ 31، والهيثمي في مجمع الزوائد، 8/ 95.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি ইবন আবি শায়বাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (৮/ ৫৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২১৩), আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ "যাওয়ায়িদুল যুহদ" গ্রন্থে পৃ. ২১৬, আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬২০) এবং ইবন হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৫৭৫৬) এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (২৭৬৪), বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১৩১০), ইবন আবিদ দুনইয়া "আস-সামত" গ্রন্থে (২৭৬), আবু ইয়ালা (১৬৩৭), আবুল কাসিম আল-বাগাভী "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে (২৪১৪), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" (১০/ ২৪৬), "আশ-শুআব" (৪৮৮১) ও "আল-আদাব" গ্রন্থে (৩৭৬) শারীকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দারিমীর সনদে শারীক বলেন: সম্ভবত তিনি নুমান ইবন হানযালাহ বলেছেন। বুখারি "আল-আদাব" গ্রন্থের শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর একজন স্থূলকায় ব্যক্তি অতিক্রম করলেন, তিনি বললেন: "এও তাদের অন্তর্ভুক্ত।"
আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ"-এ (৬৪৪) শারীক ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি রুকাইন ইবনুর রাবী থেকে, তিনি হুসাইন ইবন কাবিদাহ থেকে, তিনি আম্মার থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "জাহান্নামে তার দু’টি চেহারা থাকবে।" তিনি বলেন: আবু নুয়াইম ও অন্যরা এই হাদিসটি শারীক থেকে, তিনি রুকাইন থেকে, তিনি নুয়াইম ইবন হানযালাহ থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসির মাধ্যমেই ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২১৪) শারীক থেকে, তিনি রুকাইন থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনুন্নুমান অথবা নুমান ইবন কাবিদাহ থেকে, তিনি আম্মার ইবন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
মারফু হিসেবে।
আবুল কাসিম আল-বাগাভী এটি মাওকুফ হিসেবে "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে (৩৫৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমেই বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩৫৬৮) শারীকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদিস) রয়েছে, যা ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২১৬), আবু ইয়ালা (২৭৭১) ও (২৭৭২), আল-বাযযার (২০২৫), ইবন আবিদ দুনইয়া (২৮০), তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৮৮৮৫), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে (২/ ১৬৫), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (৪৬৩) এবং আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে (১২/ ১০৩) বিভিন্ন সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে অন্য একটি শাহেদ রয়েছে যা তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৬৬৮৫) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে (৮/ ২৮২) বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
এর আরও কিছু শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, যা আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত তারহীব" গ্রন্থে (৪/ ৩১) এবং আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৮/ ৯৫) উল্লেখ করেছেন।
= এটি ইবন আবি শায়বাহ তাঁর "মুসান্নাফ"-এ (৮/ ৫৫৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২১৩), আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ "যাওয়ায়িদুল যুহদ" গ্রন্থে পৃ. ২১৬, আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৬২০) এবং ইবন হিব্বান তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৫৭৫৬) এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আদ-দারিমী (২৭৬৪), বুখারি "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ (১৩১০), ইবন আবিদ দুনইয়া "আস-সামত" গ্রন্থে (২৭৬), আবু ইয়ালা (১৬৩৭), আবুল কাসিম আল-বাগাভী "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে (২৪১৪), এবং বায়হাকী "আস-সুনান" (১০/ ২৪৬), "আশ-শুআব" (৪৮৮১) ও "আল-আদাব" গ্রন্থে (৩৭৬) শারীকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আদ-দারিমীর সনদে শারীক বলেন: সম্ভবত তিনি নুমান ইবন হানযালাহ বলেছেন। বুখারি "আল-আদাব" গ্রন্থের শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: অতঃপর একজন স্থূলকায় ব্যক্তি অতিক্রম করলেন, তিনি বললেন: "এও তাদের অন্তর্ভুক্ত।"
আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ"-এ (৬৪৪) শারীক ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি রুকাইন ইবনুর রাবী থেকে, তিনি হুসাইন ইবন কাবিদাহ থেকে, তিনি আম্মার থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "জাহান্নামে তার দু’টি চেহারা থাকবে।" তিনি বলেন: আবু নুয়াইম ও অন্যরা এই হাদিসটি শারীক থেকে, তিনি রুকাইন থেকে, তিনি নুয়াইম ইবন হানযালাহ থেকে, তিনি আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসির মাধ্যমেই ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২১৪) শারীক থেকে, তিনি রুকাইন থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবনুন্নুমান অথবা নুমান ইবন কাবিদাহ থেকে, তিনি আম্মার ইবন ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন।
মারফু হিসেবে।
আবুল কাসিম আল-বাগাভী এটি মাওকুফ হিসেবে "আল-জাদিয়্যাত" গ্রন্থে (৩৫৬৮) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর মাধ্যমেই বাগাভী "শারহুস সুন্নাহ" গ্রন্থে (৩৫৬৮) শারীকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আনাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী হাদিস) রয়েছে, যা ইবন আবি আসিম "আয-যুহদ" গ্রন্থে (২১৬), আবু ইয়ালা (২৭৭১) ও (২৭৭২), আল-বাযযার (২০২৫), ইবন আবিদ দুনইয়া (২৮০), তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৮৮৮৫), আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে (২/ ১৬৫), আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (৪৬৩) এবং আল-খাতিব "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে (১২/ ১০৩) বিভিন্ন সূত্রে আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস থেকে অন্য একটি শাহেদ রয়েছে যা তাবারানি "আল-আওসাত" গ্রন্থে (৬৬৮৫) এবং আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়াহ" গ্রন্থে (৮/ ২৮২) বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল।
এর আরও কিছু শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে যার মাধ্যমে এটি শক্তিশালী হয়, যা আল-মুনযিরি "আত-তারগীব ওয়াত তারহীব" গ্রন্থে (৪/ ৩১) এবং আল-হাইসামি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে (৮/ ৯৫) উল্লেখ করেছেন।
It is found with Ibn Abī Shaybah in his *Muṣannaf* (8/558), and from his transmission it was also recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in *al-Zuhd* (213), ʿAbd Allāh ibn Aḥmad in his *Zawāʾid ʿalā al-Zuhd* (p. 216), Abū Yaʿlā in his *Musnad* (1620), and Ibn Ḥibbān in his *Ṣaḥīḥ* (5756), with this chain of transmission.
It was also recorded by al-Dārimī (2764), al-Bukhārī in *al-Adab al-Mufrad* (1310), Ibn Abī al-Dunyā in *al-Ṣamt* (276), Abū Yaʿlā (1637), Abū al-Qāsim al-Baghawī in *al-Jaʿdiyyāt* (2414), and al-Bayhaqī in *al-Sunan* (10/246), in *al-Shuʿab* (4881), and in *al-Ādāb* (376), through multiple paths from Sharīk, with the same content. Sharīk said in the chain of al-Dārimī: "And sometimes he said: al-Nuʿmān ibn Ḥanẓalah." Al-Bukhārī added at the end of his narration in *al-Adab*: "Then a man who was large-bodied passed by, and he said: 'This one is among them.'"
It was also recorded by al-Ṭayālisī in his *Musnad* (644), from Sharīk ibn ʿAbd Allāh, from al-Rukayn ibn al-Rabīʿ, from Ḥuṣayn ibn Qabīṣah, from ʿAmmār, raised to the Prophet. In it: "He has two faces in the Fire." He said: "This ḥadīth was also narrated by Abū Nuʿaym and others from Sharīk, from al-Rukayn, from Nuʿaym ibn Ḥanẓalah, from ʿAmmār."
And through the path of Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, it was recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in *al-Zuhd* (214), from Sharīk, from al-Rukayn, from Qabīṣah ibn al-Nuʿmān or al-Nuʿmān ibn Qabīṣah, from ʿAmmār ibn Yāsir, raised to the Prophet.
It was also recorded as a stopped narration (mawqūf) by Abū al-Qāsim al-Baghawī in *al-Jaʿdiyyāt* (3568), and through his path by al-Baghawī in *Sharḥ al-Sunnah* (3568), from Sharīk, with the same content.
It has a supporting witness from the ḥadīth of Anas, recorded by Ibn ʿĀṣim in *al-Zuhd* (216), Abū Yaʿlā (2771) and (2772), al-Bazzār (2025), Ibn Abī al-Dunyā (280), al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (8885), Abū Nuʿaym in *al-Ḥilyah* (2/165), al-Qudāʿī in *Musnad al-Shihāb* (463), and al-Khaṭīb in *Tārīkh Baghdād* (12/103), through multiple paths from Anas.
And another from the ḥadīth of Abū Hurayrah, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (6685) and Abū Nuʿaym in *al-Ḥilyah* (8/282). Its chain of transmission is very weak.
It has other supporting witnesses by which it is strengthened, mentioned by al-Mundhirī in *al-Targhīb wa al-Tarhīb* (4/31) and al-Haythamī in *Majmaʿ al-Zawāʾid* (8/95).
Sign in to report a translation.
It was also recorded by al-Dārimī (2764), al-Bukhārī in *al-Adab al-Mufrad* (1310), Ibn Abī al-Dunyā in *al-Ṣamt* (276), Abū Yaʿlā (1637), Abū al-Qāsim al-Baghawī in *al-Jaʿdiyyāt* (2414), and al-Bayhaqī in *al-Sunan* (10/246), in *al-Shuʿab* (4881), and in *al-Ādāb* (376), through multiple paths from Sharīk, with the same content. Sharīk said in the chain of al-Dārimī: "And sometimes he said: al-Nuʿmān ibn Ḥanẓalah." Al-Bukhārī added at the end of his narration in *al-Adab*: "Then a man who was large-bodied passed by, and he said: 'This one is among them.'"
It was also recorded by al-Ṭayālisī in his *Musnad* (644), from Sharīk ibn ʿAbd Allāh, from al-Rukayn ibn al-Rabīʿ, from Ḥuṣayn ibn Qabīṣah, from ʿAmmār, raised to the Prophet. In it: "He has two faces in the Fire." He said: "This ḥadīth was also narrated by Abū Nuʿaym and others from Sharīk, from al-Rukayn, from Nuʿaym ibn Ḥanẓalah, from ʿAmmār."
And through the path of Abū Dāwūd al-Ṭayālisī, it was recorded by Ibn Abī ʿĀṣim in *al-Zuhd* (214), from Sharīk, from al-Rukayn, from Qabīṣah ibn al-Nuʿmān or al-Nuʿmān ibn Qabīṣah, from ʿAmmār ibn Yāsir, raised to the Prophet.
It was also recorded as a stopped narration (mawqūf) by Abū al-Qāsim al-Baghawī in *al-Jaʿdiyyāt* (3568), and through his path by al-Baghawī in *Sharḥ al-Sunnah* (3568), from Sharīk, with the same content.
It has a supporting witness from the ḥadīth of Anas, recorded by Ibn ʿĀṣim in *al-Zuhd* (216), Abū Yaʿlā (2771) and (2772), al-Bazzār (2025), Ibn Abī al-Dunyā (280), al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (8885), Abū Nuʿaym in *al-Ḥilyah* (2/165), al-Qudāʿī in *Musnad al-Shihāb* (463), and al-Khaṭīb in *Tārīkh Baghdād* (12/103), through multiple paths from Anas.
And another from the ḥadīth of Abū Hurayrah, recorded by al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (6685) and Abū Nuʿaym in *al-Ḥilyah* (8/282). Its chain of transmission is very weak.
It has other supporting witnesses by which it is strengthened, mentioned by al-Mundhirī in *al-Targhīb wa al-Tarhīb* (4/31) and al-Haythamī in *Majmaʿ al-Zawāʾid* (8/95).
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 236)