378 - حدَّثنا ابن المُثنَّى، حدَّثنا معاذ بن هشام، حدَّثني أبي، عن قتادة، عن أبي حرب بن أبي الأسود، عن أبيه
عن علىّ بن أبي طالب: أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال، فذكر معناه، ولم يذكر: "ما لم يَطعَم"، زاد: قال قتادةُ: هذا لِما لم(1) يَطعَما الطَّعامَ، فإذا طَعِما غُسِلا جميعاً(2).
379 - حدَّثنا عبدُ الله بن عمرو بن أبي الحجَّاج، حدَّثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أُمه
أنَّها أبصَرَت أُم سلمة تَصُبُّ على بَولِ الغُلامِ ما لم يَطعَم، فإذا طَعِمَ غَسَلَته، وكانت تَغسِلُ بولَ الجارية(3).--------------------------------------------
=وأخرجه البيهقي 2/ 415 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 121، وعبد الرزاق (1488) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب، عن علي موقوفاً. ليس فيه أبو الأسود.
(1) في (د) ونسخة على هامش (أ) و (ب) و (ج): ما لم.
(2) إسناده صحيح. وقد صححه مرفوعاً الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 326 وفي "التلخيص" 1/ 38، ونقل تصحيحه عن البخاري والدارقطني، وقال عن الرواية الموقوفة: ليس ذلك بعلة قادحة.
وأخرجه الترمذي (616)، وابن ماجه (525) من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (563).
(3) إسناده حسن، أم الحسن -وهو ابن أبي الحسن يسار البصري، واسمها خيرة- روى عنها جمع، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وأخرج لها مسلم في "الصحيح"، وباقي رجاله ثقات. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، ويونس: هو ابن عبيد العبدي.
وأخرجه البيهقي 2/ 416 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.=
عن علىّ بن أبي طالب: أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم قال، فذكر معناه، ولم يذكر: "ما لم يَطعَم"، زاد: قال قتادةُ: هذا لِما لم(1) يَطعَما الطَّعامَ، فإذا طَعِما غُسِلا جميعاً(2).
379 - حدَّثنا عبدُ الله بن عمرو بن أبي الحجَّاج، حدَّثنا عبد الوارث، عن يونس، عن الحسن، عن أُمه
أنَّها أبصَرَت أُم سلمة تَصُبُّ على بَولِ الغُلامِ ما لم يَطعَم، فإذا طَعِمَ غَسَلَته، وكانت تَغسِلُ بولَ الجارية(3).--------------------------------------------
=وأخرجه البيهقي 2/ 415 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 121، وعبد الرزاق (1488) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أبي حرب، عن علي موقوفاً. ليس فيه أبو الأسود.
(1) في (د) ونسخة على هامش (أ) و (ب) و (ج): ما لم.
(2) إسناده صحيح. وقد صححه مرفوعاً الحافظ ابن حجر في "الفتح" 1/ 326 وفي "التلخيص" 1/ 38، ونقل تصحيحه عن البخاري والدارقطني، وقال عن الرواية الموقوفة: ليس ذلك بعلة قادحة.
وأخرجه الترمذي (616)، وابن ماجه (525) من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن.
وهو في "مسند أحمد" (563).
(3) إسناده حسن، أم الحسن -وهو ابن أبي الحسن يسار البصري، واسمها خيرة- روى عنها جمع، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وأخرج لها مسلم في "الصحيح"، وباقي رجاله ثقات. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري، ويونس: هو ابن عبيد العبدي.
وأخرجه البيهقي 2/ 416 من طريق المصنف، بهذا الإسناد.=
৩৭৮ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আল-মুসান্না, তিনি বর্ণনা করেছেন মুয়াজ বিন হিশাম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হারব বিন আবু আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, এরপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেন, তবে তিনি "যতক্ষণ না সে খাবার গ্রহণ করে" কথাটি উল্লেখ করেননি। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: কাতাদাহ বলেন: এটি ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ তারা খাবার গ্রহণ না করে, আর যখন তারা খাবার গ্রহণ করবে তখন উভয়কেই ধৌত করতে হবে।
৩৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আবি আল-হাজ্জাজ, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন
যে, তিনি উম্মে সালামাহকে এমন শিশুর প্রস্রাবের ওপর পানি ঢালতে দেখেছেন যে এখনও খাবার গ্রহণ করেনি। তবে সে যখন খাবার গ্রহণ করত তখন তিনি তা ধৌত করতেন। আর তিনি কন্যা শিশুর প্রস্রাব ধৌত করতেন।--------------------------------------------
=এবং এটি আল-বায়হাকি ২/৪১৫ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ ১/১২১ এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৪৮৮) সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হারব থেকে, তিনি আলীর সূত্রে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু আল-আসওয়াদের উল্লেখ নেই।
(১) 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আলিফ', 'বা' ও 'জিম' এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: যা না।
(২) এর সনদ সহিহ। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১/৩২৬ এবং 'আত-তালখিস' ১/৩৮ এ মারফু (রাসূলুল্লাহর বক্তব্য) হিসেবে একে সহিহ বলেছেন এবং বুখারি ও দারাকুতনি থেকে এর সহিহ হওয়ার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি মাওকুফ বর্ণনাটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি কোনো ক্ষতিকারক ত্রুটি নয়।
তিরমিজি (৬১৬) এবং ইবনে মাজাহ (৫২৫) মুয়াজ বিন হিশামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫৬৩) এ রয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান। উম্মে আল-হাসান —যিনি হলেন ইবনে আবি আল-হাসান ইয়াসার আল-বসরি এবং তাঁর নাম হলো খাইরাহ— তাঁর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা এনেছেন। এর অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি এবং ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ আল-আবদি।
বায়হাকি ২/৪১৬ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।=
তিনি আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন, এরপর তিনি এর মর্মার্থ বর্ণনা করেন, তবে তিনি "যতক্ষণ না সে খাবার গ্রহণ করে" কথাটি উল্লেখ করেননি। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: কাতাদাহ বলেন: এটি ততক্ষণ পর্যন্ত যতক্ষণ তারা খাবার গ্রহণ না করে, আর যখন তারা খাবার গ্রহণ করবে তখন উভয়কেই ধৌত করতে হবে।
৩৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আবি আল-হাজ্জাজ, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন
যে, তিনি উম্মে সালামাহকে এমন শিশুর প্রস্রাবের ওপর পানি ঢালতে দেখেছেন যে এখনও খাবার গ্রহণ করেনি। তবে সে যখন খাবার গ্রহণ করত তখন তিনি তা ধৌত করতেন। আর তিনি কন্যা শিশুর প্রস্রাব ধৌত করতেন।--------------------------------------------
=এবং এটি আল-বায়হাকি ২/৪১৫ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ ১/১২১ এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৪৮৮) সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু হারব থেকে, তিনি আলীর সূত্রে মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু আল-আসওয়াদের উল্লেখ নেই।
(১) 'দাল' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'আলিফ', 'বা' ও 'জিম' এর পার্শ্বটীকা অনুযায়ী: যা না।
(২) এর সনদ সহিহ। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ১/৩২৬ এবং 'আত-তালখিস' ১/৩৮ এ মারফু (রাসূলুল্লাহর বক্তব্য) হিসেবে একে সহিহ বলেছেন এবং বুখারি ও দারাকুতনি থেকে এর সহিহ হওয়ার বিষয়টি উদ্ধৃত করেছেন। তিনি মাওকুফ বর্ণনাটি সম্পর্কে বলেছেন: এটি কোনো ক্ষতিকারক ত্রুটি নয়।
তিরমিজি (৬১৬) এবং ইবনে মাজাহ (৫২৫) মুয়াজ বিন হিশামের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৫৬৩) এ রয়েছে।
(৩) এর সনদ হাসান। উম্মে আল-হাসান —যিনি হলেন ইবনে আবি আল-হাসান ইয়াসার আল-বসরি এবং তাঁর নাম হলো খাইরাহ— তাঁর থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে তাঁর থেকে বর্ণনা এনেছেন। এর অবশিষ্ট রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। আব্দুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ আল-আনবারি এবং ইউনুস হলেন ইবনে উবাইদ আল-আবদি।
বায়হাকি ২/৪১৬ পৃষ্ঠায় গ্রন্থকারের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।=
378 — We were informed by Ibn al-Muthannā, who said: We were informed by Muʿādh ibn Hishām, who said: My father told me, on the authority of Qatādah, on the authority of Abū Ḥarb ibn Abī al-Aswad, on the authority of his father, on the authority of ʿAlī ibn Abī Ṭālib: that the Prophet of God, may God bless him and grant him peace, said — and he mentioned its meaning, but did not mention: "as long as he has not eaten food." He added: Qatādah said: This applies to [a boy] as long as the two have not eaten food; when they have eaten, both are washed.
379 — We were informed by ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Abī al-Ḥajjāj, who said: We were informed by ʿAbd al-Wārith, on the authority of Yūnus, on the authority of al-Ḥasan, on the authority of his mother: that she saw Umm Salamah pouring water over the urine of a boy as long as he had not eaten food; but when he had eaten, she washed it. And she used to wash the urine of a girl.
Sign in to report a translation.
379 — We were informed by ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn Abī al-Ḥajjāj, who said: We were informed by ʿAbd al-Wārith, on the authority of Yūnus, on the authority of al-Ḥasan, on the authority of his mother: that she saw Umm Salamah pouring water over the urine of a boy as long as he had not eaten food; but when he had eaten, she washed it. And she used to wash the urine of a girl.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 281)