عن أبيه الشِّريدِ بنِ سُويد، قال مرَّ بي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالِسٌ هكذا، وقد وضعتُ يدي اليُسرى خلفَ ظهري، واتكأتُ على أليةِ يَدي، فقال: "أتقعدُ قِعدَةَ المغضُوبِ عليهم؟! "(1).
27 - باب النهي عن السَّمَر بعد العشاء
4849 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن عوفٍ، حدَّثني أبو المنهالِ
عن أبي بززَة، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النومِ قبلَها والحديثِ بعدَها(2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن.
وهو عند البيهقي في "السنن " 3/ 236، وفي "الآداب" (313) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (19454) عن علي بن بحر، به.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، (5674)، والطبراني في "الكبير" (7242)، والحاكم 4/ 269، والبيهقي في "السنن" 3/ 236 من طرق عن عيسى بن يونس، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبراني (7243) من طريق مندل، عن ابن جريج، به.
ألية الكف: أصل الابهام، وما تحت ذلك من أسفل الراحة لما غلظ منها. والقعدة بكسر فسكون: اسم لهيئة القعود، وبفتح فسكون: اسم للمرة الواحدة من القعود.
(2) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو المنهال: هو سيَّار بن سلامة الرِّياحي.
وأخرجه مطولاً البخاري (599) عن مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (701) عن محمَّد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه البخاري (547) مطولاً، وابن ماجه (701)، والترمذي (166)، والنسائي في "الكبرى" (1524) من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. =
27 - باب النهي عن السَّمَر بعد العشاء
4849 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن عوفٍ، حدَّثني أبو المنهالِ
عن أبي بززَة، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن النومِ قبلَها والحديثِ بعدَها(2).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات إلا أن ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- مدلس، وقد عنعن.
وهو عند البيهقي في "السنن " 3/ 236، وفي "الآداب" (313) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (19454) عن علي بن بحر، به.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، (5674)، والطبراني في "الكبير" (7242)، والحاكم 4/ 269، والبيهقي في "السنن" 3/ 236 من طرق عن عيسى بن يونس، به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبراني (7243) من طريق مندل، عن ابن جريج، به.
ألية الكف: أصل الابهام، وما تحت ذلك من أسفل الراحة لما غلظ منها. والقعدة بكسر فسكون: اسم لهيئة القعود، وبفتح فسكون: اسم للمرة الواحدة من القعود.
(2) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، عوف: هو ابن أبي جميلة، وأبو المنهال: هو سيَّار بن سلامة الرِّياحي.
وأخرجه مطولاً البخاري (599) عن مسدد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (701) عن محمَّد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، به.
وأخرجه البخاري (547) مطولاً، وابن ماجه (701)، والترمذي (166)، والنسائي في "الكبرى" (1524) من طرق عن عوف بن أبي جميلة، به. =
তার পিতা শারিদ বিন সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমি এভাবে বসেছিলাম—আমি আমার বাম হাত আমার পিঠের পেছনে রেখেছিলাম এবং আমার হাতের তালুর মাংসল অংশের ওপর ভর দিয়েছিলাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি কি তাদের মতো বসছ যাদের ওপর আল্লাহর ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে?!"(১).
২৭ - অধ্যায়: এশার নামাজের পর গল্পগুজব করা নিষেধ
৪৮৪৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, আবু আল-মিনহাল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বারযাহ থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার নামাজের আগে ঘুমানো এবং এর পরে কথাবার্তা বলা নিষেধ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ—তিনি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি এটি 'আন' শব্দযোগে (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর সাথে সরাসরি সাক্ষাতের কথা উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকির 'আস-সুনান' ৩/২৩৬ এবং 'আল-আদাব' (৩১৩) গ্রন্থে গ্রন্থকারের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৯৪৫৪) গ্রন্থে আলী বিন বাহর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (৫৬৭৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৪২), হাকেম ৪/২৬৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/২৩৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ঈসা বিন ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
তাবারানি (৭২৪৩) মানদালের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলিয়াতুল কাফ: বৃদ্ধাঙ্গুলির গোড়া এবং হাতের তালুর নিচের দিকের মোটা মাংসল অংশ। আর 'ক্বিদআহ' (নিচে জের দিয়ে): বসার ধরণ বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, আর 'ক্বাদা' (উপরে জবর দিয়ে): একবার বসা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা এবং আবু আল-মিনহাল: তিনি হলেন সাইয়্যার বিন সালামাহ আল-রিয়াহি।
বুখারি (৫৯৯) মুসাদ্দাদের সূত্রে এই সনদেই বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৭০১) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৪৭) বিস্তারিতভাবে, ইবনে মাজাহ (৭০১), তিরমিজি (১৬৬) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৫২৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আওফ বিন আবি জামিলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২৭ - অধ্যায়: এশার নামাজের পর গল্পগুজব করা নিষেধ
৪৮৪৯ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ থেকে, আবু আল-মিনহাল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু বারযাহ থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এশার নামাজের আগে ঘুমানো এবং এর পরে কথাবার্তা বলা নিষেধ করতেন(২).--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ—তিনি একজন মুদাল্লিস, এবং তিনি এটি 'আন' শব্দযোগে (পূর্ববর্তী বর্ণনাকারীর সাথে সরাসরি সাক্ষাতের কথা উল্লেখ না করে) বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকির 'আস-সুনান' ৩/২৩৬ এবং 'আল-আদাব' (৩১৩) গ্রন্থে গ্রন্থকারের মাধ্যমে এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ তাঁর 'মুসনাদ' (১৯৪৫৪) গ্রন্থে আলী বিন বাহর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহিহ' (৫৬৭৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' (৭২৪২), হাকেম ৪/২৬৯ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৩/২৩৬ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ঈসা বিন ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম বলেছেন: এর সনদ সহিহ কিন্তু তাঁরা (বুখারি ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি এবং জাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন!
তাবারানি (৭২৪৩) মানদালের সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলিয়াতুল কাফ: বৃদ্ধাঙ্গুলির গোড়া এবং হাতের তালুর নিচের দিকের মোটা মাংসল অংশ। আর 'ক্বিদআহ' (নিচে জের দিয়ে): বসার ধরণ বুঝাতে ব্যবহৃত হয়, আর 'ক্বাদা' (উপরে জবর দিয়ে): একবার বসা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়।
(২) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা এবং আবু আল-মিনহাল: তিনি হলেন সাইয়্যার বিন সালামাহ আল-রিয়াহি।
বুখারি (৫৯৯) মুসাদ্দাদের সূত্রে এই সনদেই বিস্তারিতভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৭০১) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৫৪৭) বিস্তারিতভাবে, ইবনে মাজাহ (৭০১), তিরমিজি (১৬৬) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১৫২৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে আওফ বিন আবি জামিলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
From his father, al-Sharīd ibn Suwayd, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) passed by me while I was sitting like this—I had placed my left hand behind my back and leaned upon the fleshy base of my palm—and he said: "Do you sit in the manner of those who have incurred Allah's wrath?!"
Chapter 27: The prohibition of staying up talking after the 'Ishā' (night) prayer
4849 — Musaddad narrated to us, Yaḥyā narrated to us, from ʿAwf, Abū al-Minhāl narrated to me, from Abū Barzah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to forbid sleeping before it (the 'Ishā' prayer) and talking after it.
Sign in to report a translation.
Chapter 27: The prohibition of staying up talking after the 'Ishā' (night) prayer
4849 — Musaddad narrated to us, Yaḥyā narrated to us, from ʿAwf, Abū al-Minhāl narrated to me, from Abū Barzah, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) used to forbid sleeping before it (the 'Ishā' prayer) and talking after it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 217)