25 - باب في جلوس الرجل
4846 - حدَّثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثني إسحاقُ بنُ محمَّد الأنصاريُّ، عن رُبَيح بنِ عبدِ الرحمن، عن أبيه
عن جدِّهِ أبي سعيد الخُدريِّ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جَلَسَ احتبَى بيدِه(1).
قال أبو داود: عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ شيخٌ منكرُ الحديثِ.--------------------------------------------
(1) إسناده واه بمرة. عبد الله بن إبراهيم -وهو الغفاري- مجمع على ضعفه ونكارة حديثه، ونسبه ابن حبان والحاكم إلى الوضع، وإسحاق بن محمَّد الأنصاري: مجهول، ورُبيح بن عبد الرحمن: ضعيف،
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (121)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 247 من طريق سلمة بن شبيب، بهذا الإسناد. ولفظ أبي الشيخ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس احتبى بثوبه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1034، والبيهقي في "السنن" 3/ 236 من طريق محمَّد بن سعيد بن معاوية النصيبي، عن سلمة بن شبيب، به.
ويغني عنه جملة أحاديث منها:
حديث ابن عمر، أخرجه البخاري (6272) بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بفِناء الكعبة، مُحْتَبِياً بيده هكذا.
وحديث ابن عباس عند مسلم (763) (185) في قصة مبيته عند خالته ميمونة، وفيه: فصلى إحدى عشرة ركعة. ثم احتبى، حتى إني لأسمع نَفَسَهُ راقِداً … إلخ.
وانظر ما سيأتي بعده.
وحديث أبي هريرة عند أحمد (10891) وسنده حسن.
وحديث عليٍّ عند أحمد (573) و (1310).
وحديث رجل من بني سليط في "المسند" (16644) وسنده حسن.
4846 - حدَّثنا سَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ إبراهيمَ، قال: حدَّثني إسحاقُ بنُ محمَّد الأنصاريُّ، عن رُبَيح بنِ عبدِ الرحمن، عن أبيه
عن جدِّهِ أبي سعيد الخُدريِّ: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جَلَسَ احتبَى بيدِه(1).
قال أبو داود: عبدُ اللهِ بنُ إبراهيمَ شيخٌ منكرُ الحديثِ.--------------------------------------------
(1) إسناده واه بمرة. عبد الله بن إبراهيم -وهو الغفاري- مجمع على ضعفه ونكارة حديثه، ونسبه ابن حبان والحاكم إلى الوضع، وإسحاق بن محمَّد الأنصاري: مجهول، ورُبيح بن عبد الرحمن: ضعيف،
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (121)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ص 247 من طريق سلمة بن شبيب، بهذا الإسناد. ولفظ أبي الشيخ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جلس احتبى بثوبه.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1034، والبيهقي في "السنن" 3/ 236 من طريق محمَّد بن سعيد بن معاوية النصيبي، عن سلمة بن شبيب، به.
ويغني عنه جملة أحاديث منها:
حديث ابن عمر، أخرجه البخاري (6272) بلفظ: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، بفِناء الكعبة، مُحْتَبِياً بيده هكذا.
وحديث ابن عباس عند مسلم (763) (185) في قصة مبيته عند خالته ميمونة، وفيه: فصلى إحدى عشرة ركعة. ثم احتبى، حتى إني لأسمع نَفَسَهُ راقِداً … إلخ.
وانظر ما سيأتي بعده.
وحديث أبي هريرة عند أحمد (10891) وسنده حسن.
وحديث عليٍّ عند أحمد (573) و (1310).
وحديث رجل من بني سليط في "المسند" (16644) وسنده حسن.
২৫ - পুরুষের বসার পদ্ধতি বিষয়ক অনুচ্ছেদ
৪৮৪৬ - সালামাহ ইবনে শাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বসতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে দুই পা জড়িয়ে ধরতেন (ইহতিবা করতেন)।(১)
ইমাম আবু দাউদ বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম এমন একজন শায়খ যার হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য (মুনকার)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম—যিনি আল-গিফারি নামে পরিচিত—তাঁর দুর্বলতা এবং হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে, এমনকি ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম তাঁকে হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত করেছেন। ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারি: অজ্ঞাত, এবং রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান: দুর্বল।
তিরমিজি এটি ‘আশ-শামাইল’ (১২১) গ্রন্থে এবং আবুশ শায়খ ‘আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)’ (পৃষ্ঠা ২৪৭) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে শাবিবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবুশ শায়খের শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বসতেন, তখন তাঁর কাপড় দিয়ে দুই পা জড়িয়ে নিতেন।
ইবনে আদি এটি ‘আল-কামিল’ (৩/১০৩৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আস-সুনান’ (৩/২৩৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনে মুয়াবিয়া আন-নাসিবি-এর সূত্রে সালামাহ ইবনে শাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তবে এর পরিবর্তে বেশ কিছু হাদিস রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য:
ইবনে উমরের হাদিস, যা বুখারি (৬২৭২) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার প্রাঙ্গণে এভাবে নিজের হাত দিয়ে দুই পা জড়িয়ে (ইহতিবা করে) বসে থাকতে দেখেছি।
এবং মুসলিম (৭৬৩) (১৮৫) গ্রন্থে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিস, যা তাঁর খালা মায়মুনার ঘরে রাত কাটানোর ঘটনায় এসেছে। তাতে আছে: অতঃপর তিনি এগারো রাকাত নামাজ পড়লেন। এরপর তিনি দুই পা জড়িয়ে (ইহতিবা করে) বসলেন, এমনকি আমি তাঁর ঘুমের নিঃশ্বাসের শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম... ইত্যাদি।
আর সামনে যা আসছে তা দেখুন।
আহমদ (১০৮৯১) গ্রন্থে বর্ণিত আবু হুরায়রাহ-এর হাদিস এবং এর সনদ হাসান।
আহমদ (৫৭৩) ও (১৩১০) গ্রন্থে বর্ণিত আলীর হাদিস।
‘আল-মুসনাদ’ (১৬৬৪৪) গ্রন্থে বনু সালিদ গোত্রের এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস এবং এর সনদ হাসান।
৪৮৪৬ - সালামাহ ইবনে শাবিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বসতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে দুই পা জড়িয়ে ধরতেন (ইহতিবা করতেন)।(১)
ইমাম আবু দাউদ বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম এমন একজন শায়খ যার হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য (মুনকার)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল। আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম—যিনি আল-গিফারি নামে পরিচিত—তাঁর দুর্বলতা এবং হাদিস প্রত্যাখ্যানযোগ্য হওয়ার বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে, এমনকি ইবনে হিব্বান ও আল-হাকিম তাঁকে হাদিস জাল করার দায়ে অভিযুক্ত করেছেন। ইসহাক ইবনে মুহাম্মাদ আল-আনসারি: অজ্ঞাত, এবং রুবাইহ ইবনে আব্দুর রহমান: দুর্বল।
তিরমিজি এটি ‘আশ-শামাইল’ (১২১) গ্রন্থে এবং আবুশ শায়খ ‘আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)’ (পৃষ্ঠা ২৪৭) গ্রন্থে সালামাহ ইবনে শাবিবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবুশ শায়খের শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন বসতেন, তখন তাঁর কাপড় দিয়ে দুই পা জড়িয়ে নিতেন।
ইবনে আদি এটি ‘আল-কামিল’ (৩/১০৩৪) গ্রন্থে এবং বায়হাকি ‘আস-সুনান’ (৩/২৩৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সাঈদ ইবনে মুয়াবিয়া আন-নাসিবি-এর সূত্রে সালামাহ ইবনে শাবিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
তবে এর পরিবর্তে বেশ কিছু হাদিস রয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য:
ইবনে উমরের হাদিস, যা বুখারি (৬২৭২) এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাবার প্রাঙ্গণে এভাবে নিজের হাত দিয়ে দুই পা জড়িয়ে (ইহতিবা করে) বসে থাকতে দেখেছি।
এবং মুসলিম (৭৬৩) (১৮৫) গ্রন্থে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদিস, যা তাঁর খালা মায়মুনার ঘরে রাত কাটানোর ঘটনায় এসেছে। তাতে আছে: অতঃপর তিনি এগারো রাকাত নামাজ পড়লেন। এরপর তিনি দুই পা জড়িয়ে (ইহতিবা করে) বসলেন, এমনকি আমি তাঁর ঘুমের নিঃশ্বাসের শব্দ শুনতে পাচ্ছিলাম... ইত্যাদি।
আর সামনে যা আসছে তা দেখুন।
আহমদ (১০৮৯১) গ্রন্থে বর্ণিত আবু হুরায়রাহ-এর হাদিস এবং এর সনদ হাসান।
আহমদ (৫৭৩) ও (১৩১০) গ্রন্থে বর্ণিত আলীর হাদিস।
‘আল-মুসনাদ’ (১৬৬৪৪) গ্রন্থে বনু সালিদ গোত্রের এক ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস এবং এর সনদ হাসান।
25 - Chapter on a Man’s Posture When Sitting
4846 - Salamah ibn Shabib narrated to us, Abdullah ibn Ibrahim narrated to us, he said: Ishaq ibn Muhammad al-Ansari narrated to me, from Rubayh ibn Abd al-Rahman, from his father, from his grandfather Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he sat, would clasp his hands around his knees.
Abu Dawud said: Abdullah ibn Ibrahim is a shaykh whose hadith is denounced.
(1) Its chain of transmission is weak to the utmost degree. Abdullah ibn Ibrahim — namely al-Ghifari — is unanimously considered weak and denounced in his hadith, and Ibn Hibban and al-Hakim attributed fabrication to him. Ishaq ibn Muhammad al-Ansari is unknown, and Rubayh ibn Abd al-Rahman is weak.
It was also recorded by al-Tirmidhi in al-Shama'il (121), and Abu al-Shaykh in Akhlaq al-Nabi, peace and blessings be upon him, p. 247, via the chain of Salamah ibn Shabib. Abu al-Shaykh's wording is: "When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat, he would clasp his garment around his knees."
It was also recorded by Ibn Adi in al-Kamil 3/1034, and al-Bayhaqi in al-Sunan 3/236, via the chain of Muhammad ibn Sa'id ibn Mu'awiyah al-Nusaybi, from Salamah ibn Shabib.
A number of hadiths suffice in its place, including:
The hadith of Ibn Umar, recorded by al-Bukhari (6272), with the wording: "I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the courtyard of the Ka'bah, clasping his hands around his knees like this."
The hadith of Ibn Abbas, recorded by Muslim (763) (185), concerning the story of his spending the night at his aunt Maymunah's house, which includes: "Then he prayed eleven rak'ahs. Then he clasped his hands around his knees, until I could hear his breathing as he slept..." etc.
And see what follows after it.
The hadith of Abu Hurayrah, recorded by Ahmad (10891), whose chain is sound.
The hadith of Ali, recorded by Ahmad (573) and (1310).
The hadith of a man from Banu Salit in al-Musnad (16644), whose chain is sound.
Sign in to report a translation.
4846 - Salamah ibn Shabib narrated to us, Abdullah ibn Ibrahim narrated to us, he said: Ishaq ibn Muhammad al-Ansari narrated to me, from Rubayh ibn Abd al-Rahman, from his father, from his grandfather Abu Sa'id al-Khudri: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he sat, would clasp his hands around his knees.
Abu Dawud said: Abdullah ibn Ibrahim is a shaykh whose hadith is denounced.
(1) Its chain of transmission is weak to the utmost degree. Abdullah ibn Ibrahim — namely al-Ghifari — is unanimously considered weak and denounced in his hadith, and Ibn Hibban and al-Hakim attributed fabrication to him. Ishaq ibn Muhammad al-Ansari is unknown, and Rubayh ibn Abd al-Rahman is weak.
It was also recorded by al-Tirmidhi in al-Shama'il (121), and Abu al-Shaykh in Akhlaq al-Nabi, peace and blessings be upon him, p. 247, via the chain of Salamah ibn Shabib. Abu al-Shaykh's wording is: "When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sat, he would clasp his garment around his knees."
It was also recorded by Ibn Adi in al-Kamil 3/1034, and al-Bayhaqi in al-Sunan 3/236, via the chain of Muhammad ibn Sa'id ibn Mu'awiyah al-Nusaybi, from Salamah ibn Shabib.
A number of hadiths suffice in its place, including:
The hadith of Ibn Umar, recorded by al-Bukhari (6272), with the wording: "I saw the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in the courtyard of the Ka'bah, clasping his hands around his knees like this."
The hadith of Ibn Abbas, recorded by Muslim (763) (185), concerning the story of his spending the night at his aunt Maymunah's house, which includes: "Then he prayed eleven rak'ahs. Then he clasped his hands around his knees, until I could hear his breathing as he slept..." etc.
And see what follows after it.
The hadith of Abu Hurayrah, recorded by Ahmad (10891), whose chain is sound.
The hadith of Ali, recorded by Ahmad (573) and (1310).
The hadith of a man from Banu Salit in al-Musnad (16644), whose chain is sound.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 215)