24 - باب في الرجل يجلس بين الرجُلَين بغير إذنهما
4844 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ وأحمدُ بنُ عَبْدةَ -المعنى- قالا: حدَّثنا
حمادٌ، حدَّثنا عامِرٌ الأحولُ، عن عمرو بنِ شُعيب -قال ابنُ عبدة:- عن أبيه عن جدِّه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُجلَسُ بينَ رجُلَينِ إلا بإذنهما"(1).
4845 - حدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ المَهرِىُّ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني أسامةُ ابنُ زيدٍ الليثىُّ، عن عَمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِل لرجُلٍ أن يُفَرِّقَ بينَ اثنينِ إلا بإذْنِهما"(2).--------------------------------------------
= قال في "النهاية" ومنه الحديث: "اقرؤوا القرآن ولا تجفوا عنه"، أي: تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته بأن تتركوا قراءته وتشتغلوا بتفسيره وتأويله، ولذا قيل: اشتغل بالعلم بحيث لا يمنعك عن العمل، واشتغل بالعمل بحيث لا يمنعك عن العلم، وحاصله: أن كلاَّ من طرفي الإفراط والتفريط مذموم، والمحمود هو الوسط العدل المطابق لحاله صلى الله عليه وسلم في جميع الأقوال والأفعال، كذا في "المرقاة شرح المشكاة."
(1) إسناده حسن.
وهو في "مسند أحمد" (6999).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده حسن.
وأخرجه الترمذي (2955) عن سويد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1142) من طريق الفُرات بن خالد، عن أسا مة، به.
وانظر ما قبله.
4844 - حدَّثنا محمدُ بنُ عُبيدٍ وأحمدُ بنُ عَبْدةَ -المعنى- قالا: حدَّثنا
حمادٌ، حدَّثنا عامِرٌ الأحولُ، عن عمرو بنِ شُعيب -قال ابنُ عبدة:- عن أبيه عن جدِّه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُجلَسُ بينَ رجُلَينِ إلا بإذنهما"(1).
4845 - حدَّثنا سليمانُ بنُ داودَ المَهرِىُّ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني أسامةُ ابنُ زيدٍ الليثىُّ، عن عَمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَحِل لرجُلٍ أن يُفَرِّقَ بينَ اثنينِ إلا بإذْنِهما"(2).--------------------------------------------
= قال في "النهاية" ومنه الحديث: "اقرؤوا القرآن ولا تجفوا عنه"، أي: تعاهدوه ولا تبعدوا عن تلاوته بأن تتركوا قراءته وتشتغلوا بتفسيره وتأويله، ولذا قيل: اشتغل بالعلم بحيث لا يمنعك عن العمل، واشتغل بالعمل بحيث لا يمنعك عن العلم، وحاصله: أن كلاَّ من طرفي الإفراط والتفريط مذموم، والمحمود هو الوسط العدل المطابق لحاله صلى الله عليه وسلم في جميع الأقوال والأفعال، كذا في "المرقاة شرح المشكاة."
(1) إسناده حسن.
وهو في "مسند أحمد" (6999).
وانظر ما بعده.
(2) إسناده حسن.
وأخرجه الترمذي (2955) عن سويد، عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (1142) من طريق الفُرات بن خالد، عن أسا مة، به.
وانظر ما قبله.
২৪ - অনুচ্ছেদ: দুই ব্যক্তির অনুমতি ছাড়া তাদের মাঝখানে বসা
৪৮৪৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ এবং আহমাদ ইবনে আবদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন — তারা উভয়ে অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন — তারা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে — ইবনে আবদাহ বলেন: — তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ব্যক্তির অনুমতি ব্যতীত তাদের মাঝখানে বসা যাবে না।"(১).
৪৮৪৫ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য দুইজনের অনুমতি ছাড়া তাদের মাঝে পৃথক করা হালাল নয়।"(২).--------------------------------------------
= 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর অন্তর্ভুক্ত হলো হাদীস: "তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং তা থেকে বিমুখ হয়ো না", অর্থাৎ: তোমরা নিয়মিত তিলাওয়াত করো এবং এর তিলাওয়াত করা বর্জন করে কেবল এর তাফসীর ও ব্যাখ্যা নিয়ে ব্যস্ত থাকার মাধ্যমে এর থেকে দূরে সরে যেয়ো না। এই কারণেই বলা হয়েছে: ইলম বা জ্ঞান অর্জনে এমনভাবে ব্যস্ত হয়ো না যা তোমাকে আমল থেকে বিরত রাখে, আবার আমলে এমনভাবে ব্যস্ত হয়ো না যা তোমাকে ইলম অর্জন থেকে বিরত রাখে। এর সারমর্ম হলো: বাড়াবাড়ি (ইফরাত) এবং ছাড়াছাড়ি (তাফরিত) — এই উভয় প্রান্তই নিন্দনীয়। আর যা প্রশংসনীয় তা হলো মধ্যপন্থা ও ইনসাফপূর্ণ পথ, যা সকল কথা ও কাজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থার সাথে সংগতিপূর্ণ। 'মিরকাত শারহুল মিশকাত'-এ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৯৯৯)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান।
তিরমিযী (২৯৫৫) সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৪২)-এ ফুরাত ইবনে খালিদ-এর সূত্রে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
৪৮৪৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদ এবং আহমাদ ইবনে আবদাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন — তারা উভয়ে অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন — তারা বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমির আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে — ইবনে আবদাহ বলেন: — তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ব্যক্তির অনুমতি ব্যতীত তাদের মাঝখানে বসা যাবে না।"(১).
৪৮৪৫ - সুলাইমান ইবনে দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির জন্য দুইজনের অনুমতি ছাড়া তাদের মাঝে পৃথক করা হালাল নয়।"(২).--------------------------------------------
= 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে, এর অন্তর্ভুক্ত হলো হাদীস: "তোমরা কুরআন পাঠ করো এবং তা থেকে বিমুখ হয়ো না", অর্থাৎ: তোমরা নিয়মিত তিলাওয়াত করো এবং এর তিলাওয়াত করা বর্জন করে কেবল এর তাফসীর ও ব্যাখ্যা নিয়ে ব্যস্ত থাকার মাধ্যমে এর থেকে দূরে সরে যেয়ো না। এই কারণেই বলা হয়েছে: ইলম বা জ্ঞান অর্জনে এমনভাবে ব্যস্ত হয়ো না যা তোমাকে আমল থেকে বিরত রাখে, আবার আমলে এমনভাবে ব্যস্ত হয়ো না যা তোমাকে ইলম অর্জন থেকে বিরত রাখে। এর সারমর্ম হলো: বাড়াবাড়ি (ইফরাত) এবং ছাড়াছাড়ি (তাফরিত) — এই উভয় প্রান্তই নিন্দনীয়। আর যা প্রশংসনীয় তা হলো মধ্যপন্থা ও ইনসাফপূর্ণ পথ, যা সকল কথা ও কাজে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অবস্থার সাথে সংগতিপূর্ণ। 'মিরকাত শারহুল মিশকাত'-এ এভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৯৯৯)-এ রয়েছে।
পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান।
তিরমিযী (২৯৫৫) সুওয়াইদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল ওয়াহাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।
বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১১৪২)-এ ফুরাত ইবনে খালিদ-এর সূত্রে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
24 - Chapter: On a man sitting between two men without their permission
4844 - Muhammad ibn 'Ubayd and Ahmad ibn 'Abda narrated to us — the meaning [is the same] — they said: Hammad narrated to us, 'Amir al-Ahwal narrated to us, from 'Amr ibn Shu'ayb — Ibn 'Abda said: — from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "One should not sit between two men except with their permission."
4845 - Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us, Usamah ibn Zayd al-Laythi informed me, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from 'Abdullah ibn 'Amr, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "It is not lawful for a man to separate between two people except with their permission."
--------------------------------------------
= He said in "al-Nihayah": and from it is the hadith: "Recite the Qur'an and do not be harsh regarding it," meaning: take care of it and do not distance yourselves from its recitation by abandoning its reading and occupying yourselves with its interpretation and explanation. For this reason it was said: occupy yourself with knowledge in a way that does not prevent you from action, and occupy yourself with action in a way that does not prevent you from knowledge. The gist of it is that both extremes of excess and negligence are blameworthy, and what is praiseworthy is the moderate middle way that corresponds to his state, peace and blessings be upon him, in all sayings and deeds. Likewise in "al-Marqat, Sharh al-Mishkat."
(1) Its chain of transmission is sound.
It is in "Musnad Ahmad" (6999).
See also what follows it.
(2) Its chain of transmission is sound.
Al-Tirmidhi also recorded it (2955) from Suwayd, from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain of transmission, and said: This is a sound hadith.
Al-Bukhari recorded it in "al-Adab al-Mufrad" (1142) via the route of al-Furat ibn Khalid, from Usamah, with it.
See also what precedes it.
Sign in to report a translation.
4844 - Muhammad ibn 'Ubayd and Ahmad ibn 'Abda narrated to us — the meaning [is the same] — they said: Hammad narrated to us, 'Amir al-Ahwal narrated to us, from 'Amr ibn Shu'ayb — Ibn 'Abda said: — from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "One should not sit between two men except with their permission."
4845 - Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us, Usamah ibn Zayd al-Laythi informed me, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from 'Abdullah ibn 'Amr, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "It is not lawful for a man to separate between two people except with their permission."
--------------------------------------------
= He said in "al-Nihayah": and from it is the hadith: "Recite the Qur'an and do not be harsh regarding it," meaning: take care of it and do not distance yourselves from its recitation by abandoning its reading and occupying yourselves with its interpretation and explanation. For this reason it was said: occupy yourself with knowledge in a way that does not prevent you from action, and occupy yourself with action in a way that does not prevent you from knowledge. The gist of it is that both extremes of excess and negligence are blameworthy, and what is praiseworthy is the moderate middle way that corresponds to his state, peace and blessings be upon him, in all sayings and deeds. Likewise in "al-Marqat, Sharh al-Mishkat."
(1) Its chain of transmission is sound.
It is in "Musnad Ahmad" (6999).
See also what follows it.
(2) Its chain of transmission is sound.
Al-Tirmidhi also recorded it (2955) from Suwayd, from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain of transmission, and said: This is a sound hadith.
Al-Bukhari recorded it in "al-Adab al-Mufrad" (1142) via the route of al-Furat ibn Khalid, from Usamah, with it.
See also what precedes it.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 214)