. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= وأخرجه أبو يعلى في "المسند " (4826)، وابن خزيمة في السياسة من "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" 17/ 574 للحافظ ابن حجر، وأبو الشيخ في" الأمثال" (241)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 379 من طرق عن يحيى بن اليمان، به.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (15999)، وفي "الآداب" (300) من طرق عن يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن أسامة بن زيد الليثي، عن عمر بن مخراق، عن عاثثمة. وهذا مرسل أيضاً. عمر بن مخراق لم يدرك عائشة.
وحسنه السخاوي في "المقاصد الحسنة" ص 93، وصححه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 49.
وفي الباب عن معاذ بن جبل وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أما حديث معاذ فرواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (46) من طريق بكر بن سليمان أبي معاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نُسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنزل الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة". وهذا إسناد ضعيف.
وأما حديث جابر بن عبد الله، فهو في "جزء الغسولي" بسند ضعيف فيما قال الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" 1/ 59 (طبع دار ابن حزم) ولفظه: "جالسوا الناس على قدر أحسابهم، وخالطوا الناس على قدر أديانهم، وأنزلوا الناس على قدر منازلهم، وداروا الناس بعقولكم".
وانظر ما بعده.
قال أبو أحمد العسكري في "الأمثال" على هذا الحديث: هذا مما أدَّبَ به النبي-صلى الله عليه وسلم أمته في إيفاء الناسِ حقوقَهم، من تعظيم العلماء، وإكرام ذي الشيبة، وإجلال "الكبير"، وما أشبهه.
وقال مسلم في "مقدمة صحيحه" ص 6 قبيل الحديث: إنه لا يقَصَّرُ بالرَّجل العالي القدر عن درجته، ولا يُرفَعُ مُتَّضِعُ القَدْر في العلم فوق مَنزلَتِه، ويُعْطَى كل ذى حَق فيه حَقه، ويُنزل منزلته.
= وأخرجه أبو يعلى في "المسند " (4826)، وابن خزيمة في السياسة من "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" 17/ 574 للحافظ ابن حجر، وأبو الشيخ في" الأمثال" (241)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 379 من طرق عن يحيى بن اليمان، به.
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (15999)، وفي "الآداب" (300) من طرق عن يحيى بن اليمان، عن سفيان، عن أسامة بن زيد الليثي، عن عمر بن مخراق، عن عاثثمة. وهذا مرسل أيضاً. عمر بن مخراق لم يدرك عائشة.
وحسنه السخاوي في "المقاصد الحسنة" ص 93، وصححه الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 49.
وفي الباب عن معاذ بن جبل وجابر بن عبد الله رضي الله عنهما، أما حديث معاذ فرواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (46) من طريق بكر بن سليمان أبي معاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نُسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، ولفظه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنزل الناس منازلهم من الخير والشر، وأحسن أدبهم على الأخلاق الصالحة". وهذا إسناد ضعيف.
وأما حديث جابر بن عبد الله، فهو في "جزء الغسولي" بسند ضعيف فيما قال الحافظ السخاوي في "الجواهر والدرر" 1/ 59 (طبع دار ابن حزم) ولفظه: "جالسوا الناس على قدر أحسابهم، وخالطوا الناس على قدر أديانهم، وأنزلوا الناس على قدر منازلهم، وداروا الناس بعقولكم".
وانظر ما بعده.
قال أبو أحمد العسكري في "الأمثال" على هذا الحديث: هذا مما أدَّبَ به النبي-صلى الله عليه وسلم أمته في إيفاء الناسِ حقوقَهم، من تعظيم العلماء، وإكرام ذي الشيبة، وإجلال "الكبير"، وما أشبهه.
وقال مسلم في "مقدمة صحيحه" ص 6 قبيل الحديث: إنه لا يقَصَّرُ بالرَّجل العالي القدر عن درجته، ولا يُرفَعُ مُتَّضِعُ القَدْر في العلم فوق مَنزلَتِه، ويُعْطَى كل ذى حَق فيه حَقه، ويُنزل منزلته.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এটি আবু ইয়ালা তার 'আল-মুসনাদ' (৪৮২৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা তার 'সহিহ' গ্রন্থের আস-সিয়াসাহ অধ্যায়ে—যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (১৭/৫৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—আবুশ শায়খ তার 'আল-আমসাল' (২৪১) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/৩৭৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি তার 'শুয়াবুল ইমান' (১৫৯৯৯) এবং 'আল-আদাব' (৩০০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসি থেকে, তিনি উমর ইবনে মিখরাক থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটিও মুরসাল। উমর ইবনে মিখরাক আয়িশা (রা.)-কে পাননি।
সাখাভি তার 'আল-মাকাসিদুল হাসানাহ' (পৃ. ৯৩) গ্রন্থে একে হাসান এবং হাকেম 'মা'রিফাতu উলুমিল হাদিস' (পৃ. ৪৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এই পরিচ্ছেদে মুয়াজ ইবনে জাবাল এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। মুয়াজের হাদিসটি খারাইতি তার 'মাকারিমুল আখলাক' (৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে সুলাইমান আবু মুয়াজের সূত্রে, তিনি আবু সুলাইমান আল-ফিলিস্তিনি থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গানম থেকে এবং তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.)-এর সূত্রে। এর শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কল্যাণ ও অকল্যাণের দিক বিবেচনা করে তাদের নিজ নিজ অবস্থানে স্থান দাও এবং উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে তাদের শিষ্টাচার সংশোধন করো।" এই বর্ণনাটির সনদ দুর্বল।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসটি 'জুযউল গাসুলি' গ্রন্থে দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি হাফেজ সাখাভি 'আল-জাওয়াহির ওয়াদ-দুরার' (১/৫৯, দার ইবনে হাযম সংস্করণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "মানুষের মর্যাদার ভিত্তিতে তাদের সাথে বসো, তাদের দ্বীনদারীর ভিত্তিতে মেলামেশা করো, তাদের নিজ নিজ সম্মান ও মর্যাদা অনুযায়ী তাদের স্থান দাও এবং তোমাদের বিচারবুদ্ধি দিয়ে তাদের সাথে নমনীয় ব্যবহার করো।"
পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আবু আহমাদ আল-আসকারি 'আল-আমসাল' গ্রন্থে এই হাদিস সম্পর্কে বলেন: এটি সেই শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার উম্মতকে মানুষকে তাদের পাওনা অধিকার প্রদানের ক্ষেত্রে শিক্ষা দিয়েছেন, যেমন—আলেমদের সম্মান করা, বৃদ্ধদের শ্রদ্ধা করা, বড়দের মর্যাদা দেওয়া এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
ইমাম মুসলিম তার 'সহিহ' গ্রন্থের ভূমিকার ৬ নং পৃষ্ঠায় হাদিসের ঠিক পূর্বে বলেন: উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির মর্যাদাহানি করা যাবে না, আবার ইলমের ক্ষেত্রে নিম্ন মর্যাদার কাউকে তার অবস্থানের ঊর্ধ্বে তোলা যাবে না; বরং প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য হক প্রদান করতে হবে এবং তাকে তার সঠিক অবস্থানে স্থান দিতে হবে।
= এটি আবু ইয়ালা তার 'আল-মুসনাদ' (৪৮২৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমা তার 'সহিহ' গ্রন্থের আস-সিয়াসাহ অধ্যায়ে—যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (১৭/৫৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—আবুশ শায়খ তার 'আল-আমসাল' (২৪১) গ্রন্থে এবং আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/৩৭৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি তার 'শুয়াবুল ইমান' (১৫৯৯৯) এবং 'আল-আদাব' (৩০০) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উসামা ইবনে যায়েদ আল-লাইসি থেকে, তিনি উমর ইবনে মিখরাক থেকে এবং তিনি আয়িশা (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এটিও মুরসাল। উমর ইবনে মিখরাক আয়িশা (রা.)-কে পাননি।
সাখাভি তার 'আল-মাকাসিদুল হাসানাহ' (পৃ. ৯৩) গ্রন্থে একে হাসান এবং হাকেম 'মা'রিফাতu উলুমিল হাদিস' (পৃ. ৪৯) গ্রন্থে একে সহিহ বলেছেন।
এই পরিচ্ছেদে মুয়াজ ইবনে জাবাল এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে। মুয়াজের হাদিসটি খারাইতি তার 'মাকারিমুল আখলাক' (৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে সুলাইমান আবু মুয়াজের সূত্রে, তিনি আবু সুলাইমান আল-ফিলিস্তিনি থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনে নুসাই থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে গানম থেকে এবং তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.)-এর সূত্রে। এর শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের কল্যাণ ও অকল্যাণের দিক বিবেচনা করে তাদের নিজ নিজ অবস্থানে স্থান দাও এবং উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে তাদের শিষ্টাচার সংশোধন করো।" এই বর্ণনাটির সনদ দুর্বল।
আর জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর হাদিসটি 'জুযউল গাসুলি' গ্রন্থে দুর্বল সনদে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি হাফেজ সাখাভি 'আল-জাওয়াহির ওয়াদ-দুরার' (১/৫৯, দার ইবনে হাযম সংস্করণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: "মানুষের মর্যাদার ভিত্তিতে তাদের সাথে বসো, তাদের দ্বীনদারীর ভিত্তিতে মেলামেশা করো, তাদের নিজ নিজ সম্মান ও মর্যাদা অনুযায়ী তাদের স্থান দাও এবং তোমাদের বিচারবুদ্ধি দিয়ে তাদের সাথে নমনীয় ব্যবহার করো।"
পরবর্তী অংশটি দেখুন।
আবু আহমাদ আল-আসকারি 'আল-আমসাল' গ্রন্থে এই হাদিস সম্পর্কে বলেন: এটি সেই শিষ্টাচারের অন্তর্ভুক্ত যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার উম্মতকে মানুষকে তাদের পাওনা অধিকার প্রদানের ক্ষেত্রে শিক্ষা দিয়েছেন, যেমন—আলেমদের সম্মান করা, বৃদ্ধদের শ্রদ্ধা করা, বড়দের মর্যাদা দেওয়া এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
ইমাম মুসলিম তার 'সহিহ' গ্রন্থের ভূমিকার ৬ নং পৃষ্ঠায় হাদিসের ঠিক পূর্বে বলেন: উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তির মর্যাদাহানি করা যাবে না, আবার ইলমের ক্ষেত্রে নিম্ন মর্যাদার কাউকে তার অবস্থানের ঊর্ধ্বে তোলা যাবে না; বরং প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য হক প্রদান করতে হবে এবং তাকে তার সঠিক অবস্থানে স্থান দিতে হবে।
It was also narrated by Abu Ya‘la in *al-Musnad* (4826), and by Ibn Khuzaymah in the section on governance (*al-siyāsah*) of his *Ṣaḥīḥ*, as cited in al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar’s *Ittiḥāf al-Mahrah* (17/574), and by Abu al-Shaykh in *al-Amthāl* (241), and by Abu Nu‘aym in *al-Ḥilyah* (4/379), via multiple chains from Yaḥyā ibn al-Yamān, from him (i.e., Sufyān).
It was also narrated by al-Bayhaqī in *Shu‘ab al-Īmān* (15999) and in *al-Ādāb* (300), via multiple chains from Yaḥyā ibn al-Yamān, from Sufyān, from Usāmah ibn Zayd al-Laythī, from ʿUmar ibn Mukhāriq, from ʿĀʾishah. This is also *mursal* (incomplete chain), for ʿUmar ibn Mukhāriq did not meet ʿĀʾishah.
Al-Sakhāwī deemed it *ḥasan* (good) in *al-Maqāṣid al-Ḥasanah* (p. 93), and al-Ḥākim deemed it *ṣaḥīḥ* (sound) in *Maʿrifat ʿUlūm al-Ḥadīth* (p. 49).
On this topic, there are also reports from Muʿādh ibn Jabal and Jābir ibn ʿAbd Allāh, may Allah be pleased with them both. As for the ḥadīth of Muʿādh, it was narrated by al-Kharāʾiṭī in *Makārim al-Akhlāq* (46) via the chain of Bakr ibn Sulaymān Abu Muʿādh, from Abu Sulaymān al-Filasṭīnī, from ʿUbādah ibn Nusayy, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, from Muʿādh ibn Jabal. Its wording is: he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Place people in their stations of good and evil, and improve their conduct upon righteous character.” This chain is weak.
As for the ḥadīth of Jābir ibn ʿAbd Allāh, it is found in *Juzʾ al-Ghassūlī* with a weak chain, as al-Ḥāfiẓ al-Sakhāwī stated in *al-Jawāhir wa al-Durar* (1/59, Dār Ibn Ḥazm edition). Its wording is: “Keep company with people according to their ranks, mix with people according to their religions, place people according to their stations, and deal with people using your intellects.”
See what follows.
Abu Aḥmad al-ʿAskarī said in *al-Amthāl* regarding this ḥadīth: This is among what the Prophet, peace and blessings be upon him, taught his community regarding fulfilling people’s rights—such as venerating the scholars, honoring the elderly, respecting the senior, and the like.
Muslim said in the introduction to his *Ṣaḥīḥ* (p. 6), shortly before this ḥadīth: A man of high standing is not to be lowered from his rank, nor is one of low standing in knowledge to be raised above his station; rather, every person deserving of a right is given his right and placed in his proper station.
Sign in to report a translation.
It was also narrated by al-Bayhaqī in *Shu‘ab al-Īmān* (15999) and in *al-Ādāb* (300), via multiple chains from Yaḥyā ibn al-Yamān, from Sufyān, from Usāmah ibn Zayd al-Laythī, from ʿUmar ibn Mukhāriq, from ʿĀʾishah. This is also *mursal* (incomplete chain), for ʿUmar ibn Mukhāriq did not meet ʿĀʾishah.
Al-Sakhāwī deemed it *ḥasan* (good) in *al-Maqāṣid al-Ḥasanah* (p. 93), and al-Ḥākim deemed it *ṣaḥīḥ* (sound) in *Maʿrifat ʿUlūm al-Ḥadīth* (p. 49).
On this topic, there are also reports from Muʿādh ibn Jabal and Jābir ibn ʿAbd Allāh, may Allah be pleased with them both. As for the ḥadīth of Muʿādh, it was narrated by al-Kharāʾiṭī in *Makārim al-Akhlāq* (46) via the chain of Bakr ibn Sulaymān Abu Muʿādh, from Abu Sulaymān al-Filasṭīnī, from ʿUbādah ibn Nusayy, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, from Muʿādh ibn Jabal. Its wording is: he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Place people in their stations of good and evil, and improve their conduct upon righteous character.” This chain is weak.
As for the ḥadīth of Jābir ibn ʿAbd Allāh, it is found in *Juzʾ al-Ghassūlī* with a weak chain, as al-Ḥāfiẓ al-Sakhāwī stated in *al-Jawāhir wa al-Durar* (1/59, Dār Ibn Ḥazm edition). Its wording is: “Keep company with people according to their ranks, mix with people according to their religions, place people according to their stations, and deal with people using your intellects.”
See what follows.
Abu Aḥmad al-ʿAskarī said in *al-Amthāl* regarding this ḥadīth: This is among what the Prophet, peace and blessings be upon him, taught his community regarding fulfilling people’s rights—such as venerating the scholars, honoring the elderly, respecting the senior, and the like.
Muslim said in the introduction to his *Ṣaḥīḥ* (p. 6), shortly before this ḥadīth: A man of high standing is not to be lowered from his rank, nor is one of low standing in knowledge to be raised above his station; rather, every person deserving of a right is given his right and placed in his proper station.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 211)