4819 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبة، حدَّثنا يزيدُ بنُ هارونَ، أخبرنا حمادُ ابنُ سَلَمَةَ، عن ثابت عن أنس: أن امرأة كان في عقلِهَا شىءٌ: بمعناه (1).
14 - باب في سَعَةِ المجلس (2)
4820 - حدَّثنا القعنبيٌّ، حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ أبي المَوالِ، عن عبدِ الرحمن ابنِ أبي عَمرَةَ الأنصارىِّ
عن أبي سعيدٍ الخُدري، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خيرُ المجالِسِ أوسعُها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2326) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وجاء في روايته فخلا معها في بعض الطرق، قال النووي في "شرح مسلم" 15/ 83، أي: وقف معها في طريق مسلوك ليقضي حاجتها، ويفتيها في الخلوة، ولم يكن ذلك من الخلوة بالأجنبية، فإن هذا كان في ممر الناس ومشاهدتهم إياه اياها، لكن لا يسمعون كلامها.
وهو في "مسند أحمد" (14046)، و"صحيح ابن حبان" (4527).
وانظر ما قبله.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (هـ)، وأشار هناك إلى أنه في رواية ابن الأعرابي.
(3) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو عند البيهقي في "الآداب" (307) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (981)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1223) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (11137) و (11663)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1136) والقضاعي في "مسند إلشهاب" (1222)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" 2/ 64، والحاكم في "المستدرك"4/ 269، والبيهقي في "الشعب" (8241) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الموال، به.
وجاء عند بعضهم في روايتهم زيادة.
14 - باب في سَعَةِ المجلس (2)
4820 - حدَّثنا القعنبيٌّ، حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ أبي المَوالِ، عن عبدِ الرحمن ابنِ أبي عَمرَةَ الأنصارىِّ
عن أبي سعيدٍ الخُدري، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "خيرُ المجالِسِ أوسعُها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (2326) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وجاء في روايته فخلا معها في بعض الطرق، قال النووي في "شرح مسلم" 15/ 83، أي: وقف معها في طريق مسلوك ليقضي حاجتها، ويفتيها في الخلوة، ولم يكن ذلك من الخلوة بالأجنبية، فإن هذا كان في ممر الناس ومشاهدتهم إياه اياها، لكن لا يسمعون كلامها.
وهو في "مسند أحمد" (14046)، و"صحيح ابن حبان" (4527).
وانظر ما قبله.
(2) هذا التبويب أثبتناه من (هـ)، وأشار هناك إلى أنه في رواية ابن الأعرابي.
(3) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو عند البيهقي في "الآداب" (307) من طريق المصنف، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد (981)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1223) من طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي، به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (11137) و (11663)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1136) والقضاعي في "مسند إلشهاب" (1222)، والخطيب في "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" 2/ 64، والحاكم في "المستدرك"4/ 269، والبيهقي في "الشعب" (8241) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الموال، به.
وجاء عند بعضهم في روايتهم زيادة.
৪৮১৯ - উসমান ইবন আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবন হারূন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন সালামাহ সাবিত থেকে, তিনি আনাস থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে: জনৈক মহিলার বুদ্ধিতে কিছুটা ত্রুটি ছিল: সমার্থে (১)।
১৪ - মজলিসের প্রশস্ততা বিষয়ক অনুচ্ছেদ (২)
৪৮২০ - আল-কায়নাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবন আবিল মাওয়াল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবন আবু আমরহ আল-আনসারী থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সর্বোত্তম মজলিস হচ্ছে যা প্রশস্ততর"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
মুসলিম (২৩২৬) এটি আবু বকর ইবন আবু শায়বাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবন হারূন থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি নির্জন পথের এক পাশে তার সাথে কথা বলেছিলেন। ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ১৫/৮৩-এ বলেন, অর্থাৎ: তিনি জনচলাচলের পথে তার সাথে দাঁড়িয়েছিলেন তার প্রয়োজন পূরণ করতে এবং নির্জনে তাকে ফতোয়া দিতে। এটি কোনো বেগানা নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান (খালওয়াত) ছিল না, কারণ এটি ছিল মানুষের যাতায়াতের পথে এবং তারা তাদের দেখছিল, কিন্তু তাদের কথা শুনতে পাচ্ছিল না।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪০৪৬) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৪৫২৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) আমরা এই অনুচ্ছেদটি (হা) কপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এটি ইবনুল আরাবীর বর্ণনায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আল-কায়নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামাহ।
এটি বায়হাকীর "আল-আদাব" (৩০৭)-এ গ্রন্থকারের সূত্রে, এই সনদে রয়েছে।
আবদ ইবন হুমাইদ (৯৮১) এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২২৩)-এ আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামাহ আল-কায়নাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১১১৩৭) ও (১১৬৬৩)-এ, বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৩৬)-এ, কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২২২)-এ, খতীব "আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ী ওয়া আদাবিস সামি" ২/৬৪-এ, হাকেম "আল-মুসতাদরাক" ৪/২৬৯-এ এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৮২৪১)-এ আবদুর রহমান ইবন আবিল মাওয়ালের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের কারও কারও বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে।
১৪ - মজলিসের প্রশস্ততা বিষয়ক অনুচ্ছেদ (২)
৪৮২০ - আল-কায়নাবী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবন আবিল মাওয়াল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রহমান ইবন আবু আমরহ আল-আনসারী থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সর্বোত্তম মজলিস হচ্ছে যা প্রশস্ততর"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ।
মুসলিম (২৩২৬) এটি আবু বকর ইবন আবু শায়বাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবন হারূন থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি নির্জন পথের এক পাশে তার সাথে কথা বলেছিলেন। ইমাম নববী "শরহে মুসলিম" ১৫/৮৩-এ বলেন, অর্থাৎ: তিনি জনচলাচলের পথে তার সাথে দাঁড়িয়েছিলেন তার প্রয়োজন পূরণ করতে এবং নির্জনে তাকে ফতোয়া দিতে। এটি কোনো বেগানা নারীর সাথে নির্জনে অবস্থান (খালওয়াত) ছিল না, কারণ এটি ছিল মানুষের যাতায়াতের পথে এবং তারা তাদের দেখছিল, কিন্তু তাদের কথা শুনতে পাচ্ছিল না।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪০৪৬) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৪৫২৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) আমরা এই অনুচ্ছেদটি (হা) কপি থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং সেখানে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, এটি ইবনুল আরাবীর বর্ণনায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। আল-কায়নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামাহ।
এটি বায়হাকীর "আল-আদাব" (৩০৭)-এ গ্রন্থকারের সূত্রে, এই সনদে রয়েছে।
আবদ ইবন হুমাইদ (৯৮১) এবং আল-কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২২৩)-এ আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামাহ আল-কায়নাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (১১১৩৭) ও (১১৬৬৩)-এ, বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (১১৩৬)-এ, কুদায়ী "মুসনাদুশ শিহাব" (১২২২)-এ, খতীব "আল-জামি লি আখলাকির রাওয়ী ওয়া আদাবিস সামি" ২/৬৪-এ, হাকেম "আল-মুসতাদরাক" ৪/২৬৯-এ এবং বায়হাকী "আশ-শুআব" (৮২৪১)-এ আবদুর রহমান ইবন আবিল মাওয়ালের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাদের কারও কারও বর্ণনায় অতিরিক্ত অংশ এসেছে।
4819 — ‘Uthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, Hammād ibn Salamah informed us, from Thābit, from Anas: that a woman who had some impairment in her mind — with the same meaning (1).
14 — Chapter on the spaciousness of the gathering place (2)
4820 — Al-Qa‘nabī narrated to us, ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawāl narrated to us, from ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī ‘Amrah al-Anṣārī, from Abū Sa‘īd al-Khudrī, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The best of gatherings are the most spacious of them." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Muslim also recorded it (2326) from Abū Bakr ibn Abī Shaybah, from Yazīd ibn Hārūn, with this chain. In his narration it is mentioned that he was alone with her on some of the roads. Al-Nawawī said in "Sharḥ Muslim" 15/83: meaning, he stood with her on a traveled path to fulfill her need and give her a legal ruling in seclusion, and this was not the seclusion with a foreign woman, for this was in a place where people passed and saw him with her, though they could not hear her words. It is also in "Musnad Aḥmad" (14046) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (4527). See also what precedes it.
(2) This chapter heading we have established from (H), and it is indicated there that it is in the narration of Ibn al-A‘rābī.
(3) Its chain of transmission is sound. Al-Qa‘nabī: he is ‘Abd Allāh ibn Maslamah. It is found with al-Bayhaqī in "al-Ādāb" (307) from the path of the author, with this chain. ‘Abd ibn Ḥumayd also recorded it (981), and al-Qudā‘ī in "Musnad al-Shihāb" (1223) from the path of ‘Abd Allāh ibn Maslamah al-Qa‘nabī, with it. Aḥmad recorded it in his "Musnad" (11137) and (11663), al-Bukhārī in "al-Adab al-Mufrad" (1136), al-Qudā‘ī in "Musnad al-Shihāb" (1222), al-Khaṭīb in "al-Jāmi‘ li-Akhlāq al-Rāwī wa Ādāb al-Sāmi‘" 2/64, al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 4/269, and al-Bayhaqī in "al-Shu‘ab" (8241) from multiple paths, from ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawāl, with it. Some of them added an addition in their narration.
Sign in to report a translation.
14 — Chapter on the spaciousness of the gathering place (2)
4820 — Al-Qa‘nabī narrated to us, ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawāl narrated to us, from ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī ‘Amrah al-Anṣārī, from Abū Sa‘īd al-Khudrī, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The best of gatherings are the most spacious of them." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Muslim also recorded it (2326) from Abū Bakr ibn Abī Shaybah, from Yazīd ibn Hārūn, with this chain. In his narration it is mentioned that he was alone with her on some of the roads. Al-Nawawī said in "Sharḥ Muslim" 15/83: meaning, he stood with her on a traveled path to fulfill her need and give her a legal ruling in seclusion, and this was not the seclusion with a foreign woman, for this was in a place where people passed and saw him with her, though they could not hear her words. It is also in "Musnad Aḥmad" (14046) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (4527). See also what precedes it.
(2) This chapter heading we have established from (H), and it is indicated there that it is in the narration of Ibn al-A‘rābī.
(3) Its chain of transmission is sound. Al-Qa‘nabī: he is ‘Abd Allāh ibn Maslamah. It is found with al-Bayhaqī in "al-Ādāb" (307) from the path of the author, with this chain. ‘Abd ibn Ḥumayd also recorded it (981), and al-Qudā‘ī in "Musnad al-Shihāb" (1223) from the path of ‘Abd Allāh ibn Maslamah al-Qa‘nabī, with it. Aḥmad recorded it in his "Musnad" (11137) and (11663), al-Bukhārī in "al-Adab al-Mufrad" (1136), al-Qudā‘ī in "Musnad al-Shihāb" (1222), al-Khaṭīb in "al-Jāmi‘ li-Akhlāq al-Rāwī wa Ādāb al-Sāmi‘" 2/64, al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 4/269, and al-Bayhaqī in "al-Shu‘ab" (8241) from multiple paths, from ‘Abd al-Raḥmān ibn Abī al-Mawāl, with it. Some of them added an addition in their narration.
(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 194)